Chí Thánh Tiên Sư hỏi: "Lý do từ bỏ việc vây giết, có phải cũng là lo lắng Lục Trầm... làm việc không màng hậu quả?"
Lữ Nham phát hiện Chí Thánh Tiên Sư rõ ràng vốn định nói một câu chó cùng rứt giậu?
Trần Bình An gật đầu: "Tuy đều là một số suy đoán, nhưng không cho phép ta phạm sai lầm một lần. Bên Tiểu Mễ Lạp, đã không có vấn đề gì, vì trước đó trên thuyền Dạ Hàng, Ngô cung chủ và một vị cố nhân của Lục Trầm, coi như đã giúp bụi lắng xuống. Nhưng bên Chu Liễm, ta vẫn rất khó yên tâm."
Lữ Nham cười nói: "Vậy thì ngươi đã quá xem thường đạo tâm của Lục Trầm rồi."
Trần Bình An nói: "Cược cao có thua, cờ cao tất thắng. Lỡ như thì sao."
Chí Thánh Tiên Sư trêu chọc: "Thôi Sằn chính là cố ý làm ngươi khó chịu, nếu không chỉ là chuyện một câu nói của hắn, thế mà lại không nói với ngươi nửa chữ."
Lữ Nham hỏi: "Lục Trầm chọn rời khỏi Bạch Ngọc Kinh, chủ động cho đạo hữu Trần mượn một thân đạo pháp Thập Tứ cảnh, có được coi là dùng một phương pháp ngốc nghếch nhất để phá giải thế cục chết?"
Chí Thánh Tiên Sư cười nói: "Coi như là một loại gậy ông đập lưng ông đi, năm đó Trần Bình An làm thế nào ra khỏi Ly Châu động thiên, lại làm thế nào đến được Kiếm Khí Trường Thành, thì hắn chính là làm thế nào đến được Kiếm Khí Trường Thành, bình an vô sự trở về Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ. Cho nên nói chung, chính là một thế cục ba bên Thôi Sằn, Trần Bình An, Lục Trầm đều không thắng không thua, ừm, cũng không hẳn, cuối cùng vẫn là Thôi Sằn thắng. Ta đoán Lục Trầm lúc này vừa muốn đi một chuyến đến Huyền Đô Quan, hiếm khi ra tay nghiêm túc một lần, lại khó tránh khỏi do dự, vì lo lắng vô tình mở ra ván cờ thứ hai, vậy thì người đối dịch, e rằng sẽ biến thành Trịnh Cư Trung."
Năm xưa có Bạch Đế Thành Thải Vân thập cục.
Vậy thì giống như vẫn còn ván thứ mười một vô hình, là Thôi Sằn tạo ra bàn cờ và bố cục tiên thủ, Trịnh Cư Trung phụ trách trung bàn hạ quân và kết thúc.
Chí Thánh Tiên Sư giơ bát rượu lên, nhìn quanh bốn phía, lắc lắc bát rượu, chậm rãi uống cạn ngụm rượu cuối cùng.
*Người như châu trời tụ tán, nói đến rượu trong bát cạn.*
*Nho sam áo xanh trâm ngọc trắng, mũ vàng trượng tím ngô đồng xanh.*
Đạo sĩ trẻ tuổi đầu đội liên hoa quan, đi trên lan can nơi cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, hai tay lồng trong tay áo, tay nọ đặt lên tay kia, chậm rãi bước đi, cúi đầu nhìn xuống, đem ngũ thành thập nhị lâu nhìn một lượt.
Hình như có thêm vài gương mặt mới.
Lục Trầm ngẩng đầu nhìn trời, trăng sáng vằng vặc.
*Tiên nhân mài gương bay lên trời, hai vầng trăng treo song song như chữ Bằng.*
Nhìn vầng trăng mới tinh kia, thu hồi ánh mắt, Lục Trầm dừng bước quay lại, tiếp tục đi dạo dọc theo lan can.
Sự xuất hiện đột ngột của Lục chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, khiến các tu sĩ đỉnh núi của Thanh Minh thiên hạ ngoài bế quan, đều nhận ra có điều gì đó không ổn.
Lục Trầm này, mấy nghìn năm qua, hành sự không thể nói là không kỳ quái, nhưng lại cực kỳ không phô trương, mỗi lần ra ngoài du lịch qua lại Bạch Ngọc Kinh, từ trước đến nay đều là lặng lẽ không tiếng động.
Chẳng lẽ ở bên Hạo Nhiên thiên hạ, trộm gà bắt chó bị bắt quả tang, sau đó bị Lễ Thánh đóng cửa đánh chó, không thể không cưỡng ép phá vỡ cấm chế trời đất, xám xịt chạy về Bạch Ngọc Kinh?
Dư Đấu hiện thân trong hành lang, nhíu mày hỏi: "Chuyện gì vậy?"
Lục Trầm ở chỗ Dư sư huynh này cũng chưa bao giờ có lúc nói lễ nghĩa, vẫn đứng cao trên lan can ngọc trắng, cười nói: "Trước tiên đi một chuyến đến Hạo Thái Minh Nguyệt, Dư sư huynh đợi một lát, có thể gọi mấy người đến đây, coi như là giúp ta đón gió tẩy trần."
Dư Đấu nói: "Gọi ai?"
Lục Trầm cười nói: "Ví dụ như Khương Vân Sinh của Thanh Thúy Thành, Bàng Đỉnh của Linh Bảo Thành, Khương Chiếu Ma của Tử Khí Lâu, rồi cho phép họ mỗi người mang theo một người."
Trước khi Ngũ Sắc thiên hạ được Văn Miếu phát hiện, khai phá và ổn định trời đất, bốn tòa thiên hạ còn lại thiên thời có khác biệt, gần như vừa đúng là xuân hạ thu đông, mỗi bên chiếm một.
Trong mắt một nhóm nhỏ người có tâm trên đỉnh núi, đây giống như một pháp trận khổng lồ tráng lệ nhất, kết hợp cả thiên thời, địa lợi, nhân hòa.
Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ, ngũ thành thập nhị lâu, trong đó ngũ thành, lần lượt là Thanh Thúy Thành, Linh Bảo Thành, Nam Hoa Thành, Thần Tiêu Thành, Ngọc Xu Thành.
Thanh Thúy Thành còn có tên gọi khác là Ngọc Hoàng Thành, là đạo trường năm xưa của đại chưởng giáo Khấu Danh, Linh Bảo Thành là nơi đắc đạo của Chân Vô Địch Dư Đấu, chỉ là hai vị chưởng giáo đã sớm từ nhiệm thành chủ rồi.
Chỉ có Nam Hoa Thành, vẫn là tam chưởng giáo Lục Trầm đảm nhiệm thành chủ, phó thành chủ thứ nhất, là một nữ quan, Phi Thăng cảnh đỉnh phong. Hai vị phó thành chủ còn lại, đều là Tiên Nhân cảnh.
Chức vụ phó của thành, lâu, Bạch Ngọc Kinh từ xưa không có quy định cố định, nếu không phải Dư sư huynh ngăn cản, Lục Trầm chỉ muốn thêm một đống phó thành chủ cho Nam Hoa Thành, mỗi lần nghị sự, toàn là phó thành chủ, Bạch Ngọc Kinh độc nhất vô nhị.
Mà Thanh Thúy Thành và hai trong số thập nhị lâu là Lâm Lang Lâu và Vân Thủy Lâu, năm này qua năm khác, đều giữ gìn tục lệ đón năm mới của thế tục.
Tử Khí Lâu có cảnh mặt trời mọc ở phía đông, tử khí đông lai, trong Thanh Thúy Thành có di chỉ cũ của Hàm Cốc, Mẫn Trì, Thần Tiêu Thành có rừng đào nghìn dặm và rượu tiên, bên Vân Thủy Lâu có câu thơ "nơi mây trắng sinh ra là tiên hương", Linh Bảo Thành có tiếng khánh trong trẻo theo gió trời từ xa vọng lại, Ngọc Xu Thành có ngũ lôi cuồn cuộn lại bị tiên nhân luyện thành nước, và các đạo quan phàm tục trong mộng thần du Nam Hoa Thành v.v., ở Thanh Minh thiên hạ, đều cực kỳ nổi tiếng.
Mà vị trí lơ lửng của ngũ thành thập nhị lâu, không cố định, độ cao có thể nâng lên hoặc hạ xuống.
Điều này phải xem công đức. Mà vị trí cao thấp của thành, lâu, lại liên quan đến độ dày mỏng của khí vận, nhiều ít của linh khí.
Cuốn sổ này vốn chỉ có ba vị chưởng giáo mới có thể xem và ghi chép, được Lục Trầm cười gọi là "Giải Sầu Bộ" và "Công Xích Phổ".
Giống như vị trí của hai thành Thanh Thúy và Thần Tiêu, do thành chủ đã bỏ trống từ lâu, cộng thêm đạo quan của hai thành ít khi ra ngoài, những năm gần đây vẫn luôn hạ xuống.
Ngay cả Thanh Thúy Thành là đạo trường năm xưa của đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, cũng không thể ngoại lệ.
Ánh mắt Lục Trầm dừng lại nhiều nhất, vẫn là tòa thành "Ngọc Kinh thập nhị lâu, cao ngất tựa Thanh Thúy".
Sư huynh năm xưa ở Thanh Thúy Thành truyền đạo thiên hạ, không phân biệt thân phận, không đặt ra ngưỡng cửa, thực sự làm được hữu giáo vô loại.
Không chỉ đạo quan của Bạch Ngọc Kinh và mười bốn châu, có thể đến Thanh Thúy Thành nghe giảng, ngay cả những bàng môn không được Bạch Ngọc Kinh công nhận là chính thống, thậm chí là tà môn ngoại đạo, cũng có thể vào Thanh Thúy Thành dự thính.
Trong đó Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, đã từng bí mật vào Thanh Thúy Thành, dự thính truyền đạo ba ngày hai đêm.
Bị đại chưởng giáo Khấu Danh nhìn thấu thân phận, hành lễ vãn bối, cùng vị tiền bối trên núi là một trong bốn ứng cử viên "thiên hạ thập hào" này, khiêm tốn thỉnh giáo về phù lục nhất đạo.
Cuối cùng Khấu Danh đã sáng tạo ra mấy loại đại phù trong đó có "Tam Sơn Phù".
Bạch Cốt chân nhân, một trong ngũ mộng của Lục Trầm, đã từng cùng Lữ Nham đạo hiệu Thuần Dương, cùng nhau du lịch Thanh Thúy Thành.
Mà Lữ Nham từ Hạo Nhiên thiên hạ du lịch Thanh Minh thiên hạ, ngoài việc Thuần Dương chân nhân bản tính yêu thích sơn thủy ra, còn kiêm tu đạo.
Bởi vì Thanh Minh thiên hạ, hoàn toàn trái ngược với Hạo Nhiên thiên hạ có thủy vận nồng hậu, Thanh Minh mười bốn châu, sơn vận dồi dào, nhưng mỗi châu đều có đại độc, có lẽ là vật hiếm thì quý, địa vị của các đại độc công hầu siêu việt, vô cùng tôn quý, còn hơn cả ngũ nhạc sơn quân.
Dư Đấu đang định hỏi thêm, Lục Trầm đã chắp tay cười nói: "Làm phiền làm phiền, sư đệ đi rồi về ngay."
Nói xong, thân hình hóa thành cầu vồng, đột nhiên bay lên, đi đến vầng trăng được các kiếm tu di chuyển đến.
Trong vầng trăng, mới khai phá ra hai đạo trường, một trong số đó là cung điện ngọc trắng trong suốt, là một vị Thiên Tiên đức cao vọng trọng của Ngọc Xu Thành Bạch Ngọc Kinh, thỉnh cầu nhị chưởng giáo Dư Đấu, được phép, ở đây "kết mao" tu hành, hy vọng dựa vào nguyệt hoa tinh túy và đạo khí viễn cổ nơi đây, tiến thêm một bước, một lần phá vỡ bình cảnh Tiên Nhân cảnh, đi theo con đường "bạt trạch", chứng đạo phi thăng.
Một đạo trường khác, thì có vẻ tương đối đơn sơ, chỉ là một ngôi nhà nhỏ, chính phòng là phòng luyện đan, đông tây sương phòng dùng để ở.
Dưới mái hiên đứng một lão đạo sĩ cao lớn, tướng mạo thanh tú, râu dài phất phơ.
Lục Trầm nhẹ nhàng đáp xuống, phủi phủi tay áo, nhìn thấy lão đạo sĩ kia, lập tức làm một cái đạo môn kê thủ, mặt đầy ý cười nói: "Lục Trầm ra mắt Bích Tiêu sư thúc."
Từng là động chủ Bích Tiêu Động ở Lạc Bảo Than, quán chủ Đông Hải Quan Đạo Quan, theo cách gọi này của Lục Trầm, sư tôn là Đạo Tổ, lão đạo sĩ chính là sư đệ cùng thế hệ của Đạo Tổ.
Lão quán chủ cười khẩy một tiếng, "Sư thúc? Là danh hiệu do tiểu tử ngươi tự phong?"
Vừa khéo léo vừa nịnh nọt.
Lục Trầm ha ha cười nói: "Thiên hạ này, ai mà không muốn tìm một vị sư thúc vừa đánh được, vừa chịu bênh vực, lại có thể làm chỗ dựa chứ?"
Trong tây sương phòng, hình quan Hào Tố bước ra, bên phòng luyện đan, còn có một tiểu đạo đồng đốt lửa lưng đeo hồ lô lớn, đang ngồi trên ghế đẩu nhỏ nhìn chằm chằm vào hỏa hầu của lò đồng, tuy biết rõ Lục lão tam đánh không trả tay mắng không trả miệng đã đến, tiểu đạo sĩ vẫn không dám tự ý rời khỏi vị trí, chỉ dựng thẳng tai, hy vọng cuộc nói chuyện phiếm với sư tôn, đừng dùng tâm thanh ngôn ngữ.
Lục Trầm ôm quyền cười hỏi: "Hình quan đại nhân khi nào lên đường đi Thần Tiêu Thành?"
Dùng mông nghĩ cũng biết, Hào Tố thật sự muốn đến Bạch Ngọc Kinh, chỉ có thể ở lại Thần Tiêu Thành, cũng giống như đám kiếm tu trẻ tuổi của Đổng Họa Phù.
Hào Tố nói: "Bất cứ lúc nào cũng được, Lục chưởng giáo giúp chọn một ngày hoàng đạo?"
Lục Trầm hừ một tiếng, "Đến sớm không bằng đến đúng lúc, đi muộn rồi cũng phải đi, bần đạo thấy hôm nay là tốt rồi."
Hào Tố gật đầu: "Vậy thì cùng Lục chưởng giáo đến Bạch Ngọc Kinh, bên Thần Tiêu Thành, ta có thể đảm nhiệm khách khanh, chỉ có một yêu cầu, uống đào tương tiên nhưỡng kia, không cần báo cáo với kho."
Lục Trầm xoa xoa cằm, "Chỉ là khách khanh thôi sao? Có phải sẽ khiến Bạch Ngọc Kinh chúng ta có vẻ quá nhỏ mọn không? Tuy nói trực tiếp ngồi vào ghế đầu của Thần Tiêu Thành, thì khá khó, nhưng nói hình quan đại nhân hạ mình, chỉ làm một phó thành chủ, lại là chuyện nước chảy thành sông, bần đạo có thể vỗ ngực đảm bảo, cho dù ăn vạ lăn lộn, vứt bỏ một tấm da mặt, cũng nhất định giúp hình quan đại nhân kiếm được một chức phó thành chủ, hơn nữa, hiện tại vị trí thành chủ Thần Tiêu Thành đã bỏ trống từ lâu, hai vị phó thành chủ đều là những lão thần tiên nhàn tản xưa nay không thích quản lý việc vặt, hình quan đại nhân làm phó trên danh nghĩa, thật ra cũng là người đứng đầu trên thực tế rồi."
Hào Tố lắc đầu: "Bạch Ngọc Kinh các ngươi không giống Kiếm Khí Trường Thành, thân phận lớn, cho dù chỉ làm thành chủ Thần Tiêu Thành một thời gian, sau này ta còn xuất kiếm thế nào được."
Lão quán chủ cẩn thận quan sát Lục Trầm mấy lần, hả hê nói: "Rất nguy hiểm rồi."
Lục Trầm cảm thán: "Còn không phải sao, đâu chỉ là 'rất nguy hiểm', mà là nguy hiểm vô cùng, suýt chút nữa, chỉ suýt chút nữa, là không có cách nào đến đây cùng Bích Tiêu sư thúc ôn chuyện cũ rồi."
Lão quán chủ chậc chậc lấy làm lạ: "Thế mà cũng bị ngươi thoát được một kiếp? Tạm thời thắp hương cầu khấn à?"
Chuyến đi này của Lục Trầm, nói là mạng treo trên sợi tóc, không hề khoa trương chút nào.
Hào Tố ngơ ngác.
Lão quán chủ cười nói: "Trước đó các ngươi đi xong một chuyến Man Hoang, Tú Hổ Thôi Sằn, đã có một trận mai phục nhắm vào Lục Trầm, người phụ trách thu lưới, chính là một trong những quân cờ, sư đệ Trần Bình An."
Hào Tố liếc nhìn Lục Trầm, thế mà cũng cười được?
Chẳng lẽ thật như Tôn đạo trưởng của Huyền Đô Quan nói, cao nhân thế ngoại bình thường, gặp chuyện không nói mà cười ha hả, đó là thâm sâu khó lường, ý vị sâu xa, còn Lục lão tam thì, đó gọi là kẻ ngốc cười ngây ngô.
Hào Tố nghĩ nghĩ, lắc đầu: "Ta tuy từng có ấn tượng bình thường về Trần Bình An, nhưng tin rằng Trần Bình An không làm ra loại chuyện này."
Hào Tố liền nói: "Nhưng nếu lúc đó Ẩn quan mở miệng, ta chắc chắn sẽ cùng họ liên thủ, không chút do dự xuất kiếm."
Từng. Trần Bình An. Ẩn quan.
Đều là những cách nói rất đáng suy ngẫm.
Lão quán chủ gật đầu.
Hào Tố là người thẳng thắn, có thể coi là kiếm tu thuần túy.
Đều nói băng than không cùng lò, vị hình quan cuối cùng vô danh này, lại là gan phổi băng tuyết, tấm lòng nóng hổi.
Nếu không hợp khẩu vị của mình, Hào Tố cũng đừng hòng ở đây nghỉ chân.
Hào Tố nếu sinh ra ở vạn năm trước, e rằng thành tựu kiếm đạo sẽ còn cao hơn.
Nhưng nói đi cũng phải nói lại, với tính tình của Hào Tố, trong trận chiến đăng thiên, khó thoát khỏi số phận vẫn lạc.
Lão quán chủ đưa ra một tay, bấm ngón tay tính toán, trong nháy mắt đầu ngón tay tử khí lượn lờ, sao dời vật đổi, kiếm khí cầu vồng như sợi tơ lúc sáng lúc tối, thật là âm dương tạo hóa trong một bàn tay.
Bởi vì là một số chuyện đã định, chỉ là xem lại, cộng thêm Lục Trầm vội vã từ Hạo Nhiên thiên hạ trở về, không cố ý xóa đi dấu vết, mà lão đạo sĩ bản thân lại tinh thông mạch lạc học thuyết, lập tức đã suy diễn ra được đại khái, chậm rãi kể lại, "Lúc di chuyển minh nguyệt, thiên thời hỗn loạn. Ninh Diêu ngoài việc là kiếm tu Phi Thăng cảnh, còn là một tòa thiên hạ cộng chủ, khí vận trên người nàng thịnh vượng, không thể tính toán theo lẽ thường, đây là một nước cờ vô lý. Lục Chi từ trước đến nay không tiếc liều mạng chém giết, bản mệnh phi kiếm 'Bắc Đẩu', là một nước cờ then chốt, phi kiếm 'Binh Giải' của Tề Đình Tế, cũng vậy. Cộng thêm hai thanh bản mệnh phi kiếm của Hào Tố, tương đương với việc chiếm không một phần địa lợi, nếu có thể từ trong trăng hạ kiếm xuống nhân gian, thẳng chỉ Lục Trầm, so với việc xuất kiếm trên chiến trường thông thường, uy thế còn hơn một bậc."
"Như vậy, gần như tương đương với bốn vị kiếm tu Phi Thăng cảnh, vây giết một tu sĩ Thập Tứ cảnh."
"Trận chiến Phù Diêu Châu trước đó, Bạch Dã đương nhiên sát lực cao đến mức vô lý, nhưng trận vây giết này, Bạch Dã dù sao cũng là tay cầm tứ tiên kiếm, mới có thể một mình kiếm đấu tám vương tọa Man Hoang."
"Nhưng muốn thực sự giữ lại Lục Trầm, triệt để tổn thương đến đại đạo căn bản, hình như còn thiếu một tu sĩ tinh thông trận pháp, giúp cách ly trời đất, chặn đường đi, thân phận người này, tương tự như Văn Hải Chu Mật trong trận chiến Phù Diêu Châu, Bàng Đỉnh của Bạch Ngọc Kinh trong trận chiến Ly Châu động thiên."
Nghe đến đây, Hào Tố không nhịn được hỏi: "Chỉ dựa vào đám kiếm tu chúng ta, đều không thể giết chết Lục Trầm?"
Trận pháp nhất đạo, hình như Tề Đình Tế không xa lạ. Huống hồ còn có thanh bản mệnh phi kiếm "Lồng Trung Tước" của Trần Bình An.
Giả sử lại phối hợp với một kiếm khai thiên của Ninh Diêu, trực tiếp đổi chiến trường thành Ngũ Sắc thiên hạ? Như vậy, năm vị kiếm tu bọn họ, có thể nói là chiếm hết thiên thời địa lợi nhân hòa.
Nói đến đây, Hào Tố cười nói: "Chỉ là bàn luận sự việc, Lục chưởng giáo đừng để ý."
Lục Trầm xua tay, cười cợt nói: "Không để ý không để ý,"
Lão quán chủ gật đầu cười nói: "Rất khó. Đây chính là chỗ khó đối phó của tu sĩ Thập Tứ cảnh, mỗi người đều có pháp hợp đạo, hơn nữa Lục chưởng giáo chúng ta lại nổi tiếng là có nhiều hóa thân, ngũ mộng thất tâm tướng, không bàn đến con bướm vừa là mộng vừa là tâm tướng, tương đương với việc có ít nhất mười một phân thân, ưu điểm là cực kỳ khó giết, nhược điểm thì, chính là trước khi giải mộng và thu hồi tâm tướng, sát lực nhất đạo, hơi yếu một chút."
Lục Trầm vẻ mặt oan ức nói: "Sát lực của bần đạo không cao, chỉ là so với các vị tiền bối đỉnh núi các ngài thôi, thật ra không yếu đâu."
Lão quán chủ chỉ vào đứa trẻ đốt lửa bên lò luyện đan, cười lạnh nói: "So với nó, ngươi cao đến tận trời, có vui không?"
Lục Trầm mỉm cười: "Sư thúc lại giúp tính một chút, lúc đó bên cạnh Trịnh tiên sinh, có phải còn có một người không?"
Ngô Sương Giáng của Tuế Trừ Cung, từng xuất hiện ngắn ngủi ở Kiếm Khí Trường Thành, hơn nữa không cố ý che giấu hành tung.
Bên bến đò Kình Tích, có nữ tử võ thần của Đại Đoan vương triều Bùi Bôi, Hoài Ấm, Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ Sơn, Lưu Thuế tông chủ của Thiên Dao Hương Phù Diêu Châu, Thông Thiến của Lưu Hà Châu.
Nhưng bến đò này, người chủ chốt thực sự, đương nhiên vẫn là vị thành chủ Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung, y và Bùi Bôi, một người chủ trì việc điều động cụ thể của tiên sư trên núi, một người phụ trách việc điều binh khiển tướng dưới núi.
Lão quán chủ tính toán trong lòng không ngừng, sắc mặt dần dần trở nên ngưng trọng, nhìn về phía Lục Trầm.
Trịnh Cư Trung từng để sư muội Hàn Tiếu Sắc, bí mật thông qua nơi nhật trụy của Quy Khư, trở về Trung Thổ Thần Châu, nàng chính là ở Bạch Đế Thành cứ lật xem binh thư?!
Trịnh Cư Trung này, thật là to gan lớn mật, định cùng Ngô Sương Giáng liên thủ nhúng tay vào binh gia? Muốn đối với vị binh gia sơ tổ kia, lại đến một trận cộng trảm sao?
Lục Trầm ngồi xổm dưới mái hiên, than thở một tiếng, quả nhiên không ngoài dự đoán, Thôi Sằn và Trịnh Cư Trung đã làm một vụ làm ăn lớn, khó trách có thể thuyết phục Trịnh Cư Trung ra tay nhắm vào mình.
Lão quán chủ liếc nhìn gã đang ngồi xổm trên đất gãi đầu, cười khẩy nói: "Sớm biết như vậy hà tất lúc đầu. Đây có được coi là báo ứng không?"
Các tu sĩ đỉnh núi của mấy tòa thiên hạ, đều biết tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, huyền diệu lại huyền diệu, khó lại càng khó, đến mức như tự làm kén trói mình, đến mức Lục Trầm chính mình cũng không thể phá giải.
Nhưng loại tự làm kén trói mình tự tìm khổ này, đương nhiên là để phá kén hóa bướm.
Ngũ mộng thất tâm tướng của Lục Trầm, mỗi cái đều có đại đạo hiển hóa, mỗi cái đều có bản mệnh thần thông.
Cho nên Lục Trầm mỗi lần giải một mộng, mỗi lần thu hồi một tâm tướng, đạo hạnh tu vi sẽ tăng thêm một phần, đặc biệt là đạo tâm, không phải là tiến gần đến viên mãn một phần, mà là càng thêm viên mãn một vòng.
"Đòi nợ" giải mộng, trước khi thu hồi tâm tướng, trước đó, tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh dường như đã "tháo dỡ" chính mình, thuộc về tự hủy đạo hạnh, tự giảm tu vi.
Đây chính là nguồn gốc của việc Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quan tại sao lại có đánh giá "đánh không lại" kia.
Tu đạo chi sĩ bình thường, phân ra một hạt tâm thần giới tử, đều phải hết sức cẩn thận, chính là lo lắng bị đại tu sĩ giam giữ, đặc biệt là luyện mà không giết, sẽ dẫn đến tu sĩ thần hồn không toàn vẹn, đạo tâm xuất hiện tì vết, cả đời vô vọng đại đạo.
Lục Trầm rõ ràng là có hậu thủ, nếu đã là mộng cảnh và tâm tướng, có lẽ khi chạy trốn, không phải là độn pháp bình thường có thể sánh được, chỉ vì trong lịch sử, Lục Trầm chưa từng có tình cảnh nguy hiểm như vậy, cho nên sự thật ra sao, vẫn còn phải chờ kiểm chứng. Nhưng theo lẽ thường, cho dù Lục Trầm là cùng đại tu sĩ Thập Tứ cảnh chém giết, cùng lắm là một mộng cảnh, tâm tướng nào đó giòn như lưu ly vỡ, Lục Trầm đương nhiên sẽ tiêu hao rất nhiều đạo hạnh, động một chút là mấy trăm năm thậm chí mấy nghìn năm, nhưng nếu đã là mộng cảnh và tâm tướng, không phải là một phần tâm thần, lại có thể vá lại, mà vị tu sĩ Thập Tứ cảnh đánh giết một phân thân Lục Trầm nào đó, thì sẽ phải đối mặt với một Lục Trầm "nghiêm túc".
Cho nên mấy nghìn năm qua, không có bất kỳ một vị tu sĩ Thập Tứ cảnh nào, muốn cùng Lục Trầm trở mặt, Tôn đạo trưởng hình dung y là kẹo mạch nha dính răng, là cứt chó dính đế giày không thể rũ bỏ, có thể nói là lời thô ý không thô.
Lão quán chủ cười nói: "Ngươi chính là quen sung sướng rồi, cảm thấy dù sao Thôi Sằn đã chết, liền có thể từ từ chờ Trần Bình An trưởng thành, trong thời gian này, tiếp tục xem kịch."
Cũng khó trách, ai có thể tưởng tượng được một quốc sư Đại Ly còn sống, chỉ là đặt bẫy, lại không ra tay, một Tú Hổ đã chết, ngược lại có thể mượn tay người khác bắt đầu ra tay.
Ban đầu Lục Trầm trước khi đến Ly Châu động thiên, đã thu hồi "hai mộng" và một tâm tướng, lần lượt là "Mộng Lịch Thụ Hoạt" và "Mộng Linh Quy Tử".
Cộng thêm một trong thất tâm tướng là Hoàng Tước, đại đạo ngụ ý "thiên địa lao lung".
Nếu đã nắm trong tay một tòa Bạch Ngọc Kinh, bất cứ lúc nào cũng có thể vượt qua thiên hạ, rơi xuống Bảo Bình Châu, sát lực đủ rồi.
Lục Trầm lúc này mới không thu hồi Bạch Cốt chân nhân vẫn luôn cố gắng "tạo phản" "khách lấn chủ" kia.
Bởi vì lúc đó Lục Trầm, chỉ là đảm bảo Lục đạo trưởng bày sạp ở tiểu trấn, có thể siêu thoát sinh tử, ra ngoài, dù sao cũng phải cẩn thận mới đi được vạn năm thuyền, giữ được cái mạng nhỏ mà.
Con hoàng tước bề ngoài mổ đồng tiền, thử nghiệm văn vận nhiều ít kia, thật ra chính là một trong những hiển hóa đại đạo tâm tướng của Lục Trầm, tương tự như hai loại bản mệnh thần thông do phi kiếm của kiếm tu mang lại.
Vào thời khắc mấu chốt, có thể bỏ qua đại đạo áp thắng của Hạo Nhiên thiên hạ, có thể giúp Lục Trầm "phản khách vi chủ", trong Ly Châu động thiên khôi phục cảnh giới đỉnh phong Thập Tứ cảnh.
Chỉ là tu vi khôi phục đỉnh phong, một đạo tâm lại chưa chắc thực sự viên mãn. Mà Lục Trầm từ ngày đầu tiên tu hành, đã không quan tâm đến cảnh giới, thực sự làm được nhất quán, chỉ hỏi đại đạo.
Đến Hạo Nhiên thiên hạ, trước khi vào Ly Châu động thiên, Lục Trầm cẩn thận, lúc đó đối với Tề Tĩnh Xuân và Thôi Sằn đều không quá để ý, chủ yếu vẫn là lo lắng vị tiểu phu tử của Văn Miếu, Lục Trầm liền tạm thời thay đổi chủ ý, lại đi đường vòng thu hồi một tôn tâm tướng "Uyên Sồ" từng lấy thân phận hoàng tử quý nhân của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ, đi lại trong thiên hạ.
Đến đây, đã thu hồi hai mộng hai tâm tướng.
Bởi vì bên thuyền Dạ Hàng, Ngô Sương Giáng và một vị cố nhân từng cùng Lục Trầm có một trận "Hào Lương chi biện", một người ra tay một người mở miệng, Lục Trầm liền thuận nước đẩy thuyền, thu hồi một tâm tướng.
Sau đó Lục Trầm đạo tâm khẽ động, ở một trong những ngẫu hoa phúc địa của Ngũ Sắc thiên hạ, lấy nho sinh Trịnh Hoãn đã sớm lén lút lẻn vào, tìm được "Mộc Kê" Du Chân Ý, lần nữa tụ tập một mộng một tâm tướng.
Hành động này của Lục Trầm, coi như là lách một lỗ hổng không lớn không nhỏ của Nho gia Văn Miếu, bởi vì nho sinh Trịnh Hoãn là một người vô cảnh thật sự, hoặc nói là "giả nhân".
Đợi đến khi Ninh Diêu cầm kiếm phi thăng Hạo Nhiên thiên hạ, Trịnh Hoãn mang tâm tướng Mộc Kê liền lặng lẽ đi theo, mà Lục Trầm sau đó đến Kiếm Khí Trường Thành, chính là để cùng Trịnh Hoãn gặp mặt.