Đổng Họa Phù đương nhiên có tính toán của riêng mình.
Nếu một mình đi dạo Thần Tiêu Thành, uống rượu không phải tốn tiền sao?
Sau khi Lục Trầm và Hào Tố chia tay, một mình trở về nơi cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, nơi này cũng không có tên chính thức, không nằm trong ngũ thành thập nhị lâu, trước nay vẫn được các đạo quan Bạch Ngọc Kinh gọi là Thượng Thanh Các, từng là nơi truyền đạo ít ỏi của sư tôn, cho nên ngoài ba vị chưởng giáo, từ trước đến nay đều là cấm địa không được đặt chân đến.
Thỉnh thoảng Lục Trầm sẽ gọi các đạo quan thân quen đến đây uống rượu ngắm trăng xem mặt trời mọc, cũng sẽ có một số tiểu đạo đồng đặc biệt ngọt miệng, bị Lục chưởng giáo xách như xách gà con, một tay một đứa, mang đến đây xem phong cảnh.
Dư Đấu cũng không quản nhiều.
Lục Trầm mắng mỏ: "Khương Vân Sinh bọn họ mấy ngày không gặp, giá đỡ đã lớn như vậy rồi à, Dư sư huynh giúp chuyển lời cũng không có tác dụng, phải ta đích thân đi mời?"
Dư Đấu nói: "Ta bảo họ đợi chỉ dụ của ta, khi nào đến, xem ta, khi nào đi, xem ngươi."
Lục Trầm thăm dò nói: "Lấy ra một phần công đức di chuyển mặt trăng, cho phép khách khanh Thần Tiêu Thành Hào Tố, ở Thanh Minh thiên hạ chém giết một vị đạo quan Phi Thăng cảnh, ở bên Bạch Ngọc Kinh không cần chịu trách nhiệm."
Dư Đấu im lặng không nói.
Lục Trầm tiếp tục nói: "Nếu là ở trong Bạch Ngọc Kinh, Hào Tố cùng người nhà vấn kiếm, ta có thể dùng phần của mình, giúp hắn bù đắp công đức, nhưng chuyện này, khả năng không lớn. Nếu là ân oán ngoài Bạch Ngọc Kinh, ta cũng sẽ khuyên Hào Tố trước, cố gắng xuất kiếm trong một trăm năm của ta. Đảm bảo không để Dư sư huynh khó xử là được."
Do Hào Tố trở về Hạo Nhiên, từng không tuân theo quy củ của Văn Miếu, tự tay giết chết tu sĩ Phi Thăng cảnh Trung Thổ của Hạo Nhiên thiên hạ Nam Quang Chiếu. Cho nên vị hình quan này theo Ẩn quan, cùng đến Man Hoang phúc địa, xuất kiếm không nhiều, thu hoạch không nhỏ, cuối cùng ở bên Văn Miếu công tội bù trừ, được theo minh nguyệt Hạo Thái, cùng đến tòa Thanh Minh thiên hạ này.
Đương nhiên Lục Trầm cũng không phải đi một chuyến tay không, đem tòa Dao Quang phúc địa được coi là kho vũ khí của Man Hoang, tặng cho Trung Thổ Văn Miếu, đổi lấy ba lần cơ hội du lịch Hạo Nhiên trong tương lai.
Lần này trở về Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm còn mang theo một món trọng bảo phẩm cấp tiên binh, là một cái giá bút san hô nhặt được từ Ngọc Bản Thành của Man Hoang.
Cho nên sau đó Lục Trầm cần phải đi một chuyến đến Lâm Lang Lâu được mệnh danh là khắp nơi đều là chi ngọc, tìm lâu chủ Vương Động Chi, lén lút bàn một vụ làm ăn.
Dư Đấu nói: "Là ý của Trần Bình An phải không?"
Lục Trầm gật đầu, "Nếu đã hứa với đối phương sẽ cố gắng thúc đẩy việc này, còn hy vọng Dư sư huynh gật đầu, trong lần nghị sự tiếp theo, thông qua hạng mục này. Nếu có người cảm thấy việc này vượt quá quyền hạn, xung đột với quy củ do sư huynh đặt ra, nhất định phải tranh cãi một hai ba, vậy thì có thể không ghi vào sổ sách, Dư sư huynh chỉ cần từ đầu đến cuối không mở miệng, coi như đã tỏ thái độ, ta chỉ cần để các thành chủ lâu chủ kia, trong lòng biết rõ là được."
Trước đó Lục Trầm ở chỗ Trần Bình An, đã nói một số khó khăn, ví dụ như theo pháp chỉ do sư huynh đặt ra, ngoài mấy quy củ cơ bản, ba vị chưởng giáo, ngũ thành thập nhị lâu, đều cần phải tuân thủ nghiêm ngặt, ngoài ra hoàn toàn có thể bác bỏ pháp chỉ của chưởng giáo, điều này trong lịch sử Bạch Ngọc Kinh, không nhiều, nhưng cũng không ít, tuyệt đối không phải là trường hợp cá biệt. Hầu như tất cả các phó thành chủ, lâu chủ, đều từng bác bỏ pháp lệnh của Dư Đấu, Lục Trầm.
Đương nhiên bác bỏ "chưởng giáo pháp chỉ" của Lục Trầm, sở dĩ ít hơn Dư Đấu, chỉ vì tổng cộng không quá mười mấy lần, so với mấy trăm đạo pháp chỉ của nhị chưởng giáo, chỉ là mưa bụi.
Nhưng dù vậy, chỉ dụ của tam chưởng giáo, vẫn bị bác bỏ một nửa.
Đây đã sớm là một câu chuyện cười được lưu truyền rộng rãi ở Thanh Minh thiên hạ.
Dư Đấu không lập tức đưa ra câu trả lời, cười lạnh nói: "Ở Man Hoang thiên hạ kia, ngươi suýt chút nữa đã lấy thân thử kiếm rồi, còn dễ thương lượng như vậy?"
Cuộc nói chuyện phiếm ở minh nguyệt Hạo Thái vừa rồi, Dư Đấu thật ra có để ý. Huống hồ lão quán chủ cũng không ngăn cản vị nhị chưởng giáo này dự thính.
Lục Trầm cười cợt nói: "Coi như là một lần trả một lần đi, ta chẳng qua là động động miệng lưỡi, Tề Tĩnh Xuân năm đó không phải còn dễ nói chuyện hơn sao?"
Dư Đấu không tỏ ý kiến, chỉ thần sắc thản nhiên nói: "Bên Huyền Đô Quan và Tuế Trừ Cung, ngươi đừng xen vào, ta đợi họ rất nhiều năm rồi."
Lục Trầm trêu chọc: "Rõ ràng là một câu nói hay quan tâm người khác, sao từ miệng Dư sư huynh thốt ra, lại nghe có vẻ đặc biệt khó chịu."
Dư Đấu nói: "Về việc Hào Tố đảm nhiệm khách khanh Thần Tiêu Thành, đưa vào chương trình nghị sự của Ngọc Thanh Cung lần sau. Còn về chuyện sư đệ nói, ở Ngọc Thanh Cung có thể nhắc nhở một chút, ta coi như không có chuyện gì xảy ra."
Lục Trầm thở phào nhẹ nhõm, trầm giọng nói: "Sư huynh ở bên núi Thanh Lương của Bắc Câu Lô Châu, đã dặn dò ta một chuyện..."
Dư Đấu rõ ràng không muốn nghe tiếp, lắc đầu: "Tu hành là chuyện của bản thân."
Lời nói là vậy, nhưng trên mặt vẫn có nụ cười.
Lục Trầm chỉ đành dừng lại, ánh mắt oán trách, Dư sư huynh ngươi như vậy rất làm tổn thương lòng người, chỉ cần nghĩ đến sư huynh là có nụ cười, ở chỗ sư đệ thì cả ngày trưng ra bộ mặt cau có.
Lục Trầm lấy tay áo lau lan can, thuận miệng hỏi: "Trong thời gian ta đi vắng, có chuyện gì mới mẻ thú vị không?"
Dư Đấu mặt không biểu cảm nói: "Chuyện ta thấy thú vị, có lẽ ngươi chỉ cảm thấy vô cùng nhàm chán."
Lục Trầm đáng thương nói: "Vậy thì làm phiền Dư sư huynh làm ngược lại, chọn vài chuyện mà sư đệ thấy mới mẻ thú vị?"
Dư Đấu chậm rãi nói: "Sư đệ Sơn Thanh vẫn đang bế quan, đã bắt đầu luyện hóa ấn chữ Sơn kia. Dương Ngưng Tính, hiện tại là đệ tử của ta. Lâm Giang Tiên võ học lại có tiến bộ. Diêu Thanh đã luyện giết ba vị thi giải tiên. Bạch Ngẫu đi một chuyến đến Nhuận Nguyệt Phong, trên đường lên núi, bị Tân Khổ một quyền đánh rơi xuống chân núi, suýt chút nữa rớt cảnh giới. Triều Ca không biết dùng bí thuật gì, định đem vị đạo lữ trẻ tuổi của nàng, từ hư không tạo ra một Phi Thăng cảnh. Thiên hạ mười bốn châu, có một nửa, rục rịch."
Lục Trầm dở khóc dở cười, thật là "rục rịch", Dư sư huynh nói chuyện, thật ra vẫn rất hài hước, chỉ là người ngoài không hiểu thôi.
Lâm Giang Tiên, là người đứng đầu võ học thiên hạ không thể tranh cãi, nếu đã được Dư sư huynh nói là "lại có tiến bộ", vậy thì không chỉ là một chân bước vào cảnh giới kia, mà là hơn nửa thân mình đã ở trong đó?
Dương Ngưng Tính đến từ Hạo Nhiên thiên hạ, Sùng Huyền Thự Vân Tiêu Cung của Bắc Câu Lô Châu, thông qua Ngũ Sắc thiên hạ vào Thanh Minh thiên hạ, là một người trẻ tuổi rất có tâm.
Chỉ là theo Lục Trầm xem ra, tư chất và căn cốt của người này, nhiều nhất cũng chỉ là một "tiểu Diêu Thanh", không đúng, nói chính xác, là "tiểu tiểu Diêu Thanh" mới đúng.
Lục Trầm hỏi: "Vị tiểu thiên quân kia, không phải là đệ tử quan môn của Dư sư huynh chứ?"
Dư Đấu lắc đầu: "Vẫn chưa đủ tư cách."
Chỉ là Dư Đấu rất nhanh đã nói một câu rất Dư sư huynh, "Nếu ngày nào đó khiến ta bất ngờ, cho dù lúc đó hắn có mấy sư đệ sư muội, Dương Ngưng Tính vẫn có thể trở thành đệ tử quan môn của ta."
Nữ tử quốc sư của Thanh Thần vương triều Bạch Ngẫu, võ đạo thiên hạ đệ tam nhân, đã sớm là Chỉ cảnh thần đáo nhất tầng, là một võ si chính hiệu.
Bạch Ngẫu và Lâm Giang Tiên vấn quyền hai lần, nhưng vẫn luôn cố ý tránh Nhuận Nguyệt Phong Tân Khổ. Lần này nàng chủ động vấn quyền Nhuận Nguyệt Phong, không biết là bị chập mạch gì.
"Khổ hận năm năm đè kim tuyến."
Lục Trầm thần sắc kỳ quái, "Tân Khổ một phen không uổng công, vì mình làm áo cưới?"
Từ Tuyển này, thật là hồng phúc tề thiên, đặc biệt... diễm phúc không cạn!
Nữ tu của Thanh Minh thiên hạ, cực kỳ xuất sắc, chỉ nói nhóm chiến lực đỉnh cao kia, gần như có thể coi là trong mấy tòa thiên hạ, là những người giỏi đánh nhất.
Thập Tứ cảnh, Ngô Châu, "Thái Âm". Trong Phi Thăng cảnh có Triều Ca, đạo hiệu "Phục Khám".
Cộng thêm phó thành chủ thứ nhất của Nam Hoa Thành. Hai vị nữ lâu chủ trong đó có Vân Thủy Lâu.
Huyền Đô Quan còn có một vị sư tỷ của Tôn Hoài Trung, tương truyền đã bế quan nghìn năm.
Ngoài ra còn có mấy vị nữ quan đạo pháp cực cao, ẩn thế không ra.
Nếu bình chọn hai mươi người của Thanh Minh thiên hạ, có lẽ khoảng một nửa, đều là nữ tu.
Lục Trầm hỏi: "Không có ai gõ thiên cổ kêu oan sao?"
Dư Đấu lắc đầu.
Gõ thiên cổ, chính là cược mạng.
Lục Trầm mặt đầy vẻ sầu lo, "Vị Nhã tướng của chúng ta, thật sự là khiến người ta không yên tâm."
Thanh Thần vương triều là đại vương triều hàng đầu, thủ phụ Diêu Thanh, tự Tư Mỹ. Đạo hiệu "Thủ Lăng", được mệnh danh là Nhã tướng.
Phi Thăng cảnh viên mãn, Diêu Thanh là một trong những tu sĩ đỉnh núi có hy vọng hợp đạo Thập Tứ cảnh nhất.
Một vương triều, từ đế vương tướng lĩnh đến văn võ bá quan, ngoài các lại viên, gần như toàn bộ đều là đạo quan có độ điệp.
Ví dụ như Vân Thủy Lâu của Bạch Ngọc Kinh, chuyên phụ trách tạo các loại độ điệp đạo sĩ cho các nước, các đạo quan lớn nhỏ trong thiên hạ.
Tông môn lớn trên núi, có thể tự mình thụ lục, nhưng vương triều dưới núi, cho dù lớn như Thanh Thần vương triều, đều cần phải đến Bạch Ngọc Kinh nhận độ điệp, thiên hạ mười bốn châu, các nước theo lệ đúng giờ đến đây nhận phần, số lượng không đồng đều.
Là một đạo quan ngoài Bạch Ngọc Kinh, Diêu Thanh thường xuyên được mời đến Thanh Thúy Thành giảng bài truyền đạo, hơn nữa số lần rất nhiều.
Ba tôn thi giải tiên do Diêu Thanh trảm tam thi mà thành, lần lượt cùng đăng tiên tịch, một Tiên Nhân hai Ngọc Phác, ba vị đạo sĩ hoàn toàn có thể xem là độc lập, theo phổ điệp của Bạch Ngọc Kinh, phải cao hơn nhiều so với những "quỷ tiên" do "binh giải" mà đến.
Mà bản thân ba tôn thi giải tiên, cũng có âm thần, chỉ là bị tiên thiên hạn chế, không thể luyện dương thần, vậy thì cộng thêm chân thân của Diêu Thanh, âm thần và dương thần thân ngoại thân, chỉ nói số lượng hóa thân, gần như có thể sánh với Lục Trầm, nói chính xác, đại đạo của Diêu Thanh, trông có vẻ gần nhất với thất tâm tướng của Lục Trầm.
Cho nên Diêu Thanh vị tam triều thủ phụ của Thanh Thần vương triều này, ở bên ngũ thành thập nhị lâu của Bạch Ngọc Kinh, vẫn luôn được mệnh danh là "Thanh Minh thiên hạ Lục Trầm đệ nhị".
Mà Lục chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh, trên giang hồ ngoài Bạch Ngọc Kinh, lại có một biệt danh vang dội, "Bạch Ngọc Kinh tiểu Diêu Thanh".
Vừa nghe đã biết là ai bày ra cách nói này rồi.
Lục Trầm đương nhiên là vui vẻ nhận lấy biệt danh như sấm bên tai này, còn Diêu Thanh nghĩ gì, người ngoài không biết được.
Dư Đấu hiếm khi chủ động hỏi, "Thanh Loan Quốc của Bảo Bình Châu, vị tăng nhân của Bạch Vân Quan kia, có phải là một trong những phân thân của sư huynh không?"
Lục Trầm lắc đầu: "Khó nói. Luôn không thể xác định được việc này."
Lục Trầm hỏi: "Dư sư huynh có hỏi sư tôn, võ phu Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong, có phải là vị tồn tại kia của Thanh Minh thiên hạ chúng ta không?"
Dư Đấu nói: "Chưa hỏi sư tôn việc này, nhưng đại khái có thể xác định được đáp án rồi."
Mỗi một tòa thiên hạ, đều tồn tại một sự tồn tại áp thắng lẫn nhau với người đứng đầu thiên hạ, thần dị kỳ quái, không thể tưởng tượng nổi.
Hai bên hoặc mỗi người một đường, nước giếng không phạm nước sông, hoặc đại đạo trái ngược, từ đó trở thành đối thủ của nhau, kiềm chế lẫn nhau. Cho dù là tam giáo tổ sư, đều không thể thuần túy dùng học vấn của bản thân để trấn áp.
Giống như bên Ngũ Sắc thiên hạ, thuộc về ứng vận mà sinh, sự tồn tại áp thắng người đứng đầu thiên hạ Ninh Diêu, phần lớn chính là tiểu cô nương tên Phùng Nguyên Tiêu kia.
So với trận quân tử chi tru của Chí Thánh Tiên Sư, từ trước đến nay vẫn có không ít tranh cãi, được coi là hành động ngọc có tì vết, thật ra còn có Lục Trầm trong thiên ngư phủ, từng đi đầu đề xuất "phân đình kháng lễ", là nói về điển cố của Chí Thánh Tiên Sư và lão chài thuyền kia, trên thực tế, đại chưởng giáo Khấu Danh còn có một điển cố, là nói về "tiểu nhi biện nhật", thật ra cũng là một lần gặp mặt của Chí Thánh Tiên Sư và vị tồn tại kia của Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng những điều này đều không là gì, trận giao tranh ngầm thực sự có thể gọi là mây gió biến ảo, vẫn là khi Lễ Thánh tái định quy củ, Chí Thánh Tiên Sư lại "tình cờ gặp" một vị tu đạo chi sĩ ẩn cư trong núi, thỉnh thoảng có một số đoạn văn bị thổi phồng quá mức, đều thích cố ý đem cuộc gặp gỡ tình cờ mà không ai từng chứng kiến kia, nói thành vô cùng đẫm máu, nói chắc như đinh đóng cột, Chí Thánh Tiên Sư trực tiếp đánh giết y.
Lục Trầm đã từng chuyên vì việc này, đến Liên Hoa tiểu động thiên, hỏi sư tôn sự thật của vụ án treo kia.
Đáng tiếc vấn đề của Lục Trầm, mười có tám chín, ở chỗ sư tôn Đạo Tổ đều không có câu trả lời.
Lục Trầm nằm trên lan can, nói: "Bây giờ ta khá lo lắng cho Sài Vu kia, chỉ riêng người truyền đạo của nàng, sẽ có Trần Bình An, Tiểu Mạch, Thôi Đông Sơn, Mễ Dụ v.v., có lẽ sau này còn có Ninh Diêu, Lương Sảng, Hỏa Long chân nhân, Lữ Nham, nếu cộng thêm Phù Lục Vu Huyền, Lôi pháp của Long Hổ Sơn Thiên Sư Phủ... thật sự nghĩ thôi đã thấy đáng sợ."
Loại thời vận tự nhiên đến này, trời đất đều đồng lòng, là không thể xem thường nhất.
Càng ở trên đỉnh núi, càng kiêng kỵ việc này.
Đặc biệt là người gác cổng mới của núi Lạc Phách, đạo sĩ tên Niên Cảnh, đạo hiệu Tiên Úy.
Đầu đạo sĩ cài một cây trâm gỗ, trông rất kinh người.
Vậy thì bất kể tu hành đời này của y ra sao, cho dù tốc độ phá cảnh, là mấy chục năm mấy trăm năm đều như rùa bò, thậm chí là không phá cảnh, nhưng ai dám không coi trọng người này?
Sài Vu nhanh, Tiên Úy chậm.
Nhưng đối với vị Dư sư huynh bên cạnh này mà nói, thiên tài hay không, đều là hư ảo, chỉ có ngày nào đó bước vào Thập Tứ cảnh, mới là thực tế.
Trước đó, Dư sư huynh đều không có chút hứng thú nào.
Dư Đấu nói: "Phân thân của Trịnh Cư Trung, muốn lẻn vào Thanh Minh thiên hạ, cơ hội không nhiều. Bên minh nguyệt Hạo Thái, ta đã kiểm tra kỹ lưỡng, không có động tay động chân."
Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quan, từng hai lần du lịch Hạo Nhiên thiên hạ, lần gần đây nhất, còn thu mấy đệ tử mang về đạo quan.
Lão tú tài đến đây, đã đến Huyền Đô Quan gặp Bạch Dã.
Sau đó là vầng minh nguyệt Hạo Thái vừa mới được chuyển vào Thanh Minh thiên hạ này.
Lục Trầm lắc đầu cười nói: "Trịnh tiên sinh muốn lén lút làm việc, rất khó bị chúng ta tìm ra manh mối, chỉ có thể thần không biết quỷ không hay."
Dư Đấu hỏi: "Trần Bình An thật sự không có bất kỳ lai lịch nào?"
Lục Trầm gật đầu: "Không có."
Dư Đấu ánh mắt sáng rực, mỉm cười: "Vậy thì rất đáng nể."
Một đứa trẻ xuất thân từ ngõ hẻm, có thể từng bước đi đến ngày hôm nay, đương nhiên rất đáng nể.
Dựa vào cơ duyên, vận may tốt? Thiên hạ không ai đỡ nổi.
Nếu nói về cái gọi là thiên tài tu hành, cái gì mà trăm năm khó gặp, nghìn năm có một.
Dư Đấu tu đạo tám nghìn năm, chỉ nói ở Bạch Ngọc Kinh này, đã thấy bao nhiêu rồi?
Một khi kéo dài dòng thời gian, nhìn về lâu dài, thật ra đều không là gì.
Huống hồ tu sĩ Phi Thăng cảnh chết trong tay Dư Đấu, không chỉ là số lượng hai bàn tay.
Chỉ cần trong một trăm năm Dư Đấu trấn giữ Bạch Ngọc Kinh, không phạm cấm, thành thật một chút, an phận tu hành, cho dù ngươi trong hai trăm năm còn lại, có bản lĩnh phá trời đi nữa, cũng tùy ngươi náo loạn.
Nhưng nếu dám trong một trăm năm này, vi phạm luật lệ của Bạch Ngọc Kinh, vậy thì đừng có nói chuyện "nhân tình" với Dư Đấu ta.
Không chỉ là thiên hạ mười bốn châu, trong Bạch Ngọc Kinh, cũng là như vậy, trong lịch sử chỉ riêng phó thành chủ, phó lâu chủ, bị Dư Đấu đích thân xử lý, cũng không chỉ là số lượng hai bàn tay.
Lục Trầm nằm trên lan can, nhìn ngũ thành thập nhị lâu cao cao thấp thấp kia, hình như đã nhìn mấy nghìn năm, cũng không thấy chán.
Tử Khí Lâu.
Đạo quan của Tử Khí Lâu, gần như đều họ Khương, đạo quan họ khác rất ít, thuộc về loại hình tử tôn tùng lâm điển hình. Bởi vì Tử Khí Lâu nằm ở phía đông nhất của Bạch Ngọc Kinh, quanh năm khói mây bao phủ, như ở trong đống tử khí, cho nên thường là nơi đầu tiên đón ánh nhật nguyệt, và quanh năm có kiếm khí ngùn ngụt xông lên tận sao Đẩu sao Ngưu.
Lâu chủ Khương Chiếu Ma lúc này đang truyền thụ kiếm thuật cho hơn mười vị đệ tử họ Khương.
Trong đạo trường, mở ra một bức "thác bản" của quang âm họa quyển.
Dựa vào bức quang âm họa quyển này, các đệ tử họ Khương như được tận mắt chứng kiến quá trình di chuyển mặt trăng, chỉ thấy người đứng đầu Ngũ Sắc thiên hạ Ninh Diêu, tay cầm tiên kiếm, một kiếm khai thiên, phụ trách mở đường ở phía trước nhất, dùng kiếm khí và kiếm ý ngưng tụ không tan để ổn định lộ tuyến, như là lát đường.
Lão kiếm tiên khắc chữ trên đầu thành, Tề Đình Tế hiện ra pháp tướng, sử dụng một môn kiếm thuật thần thông thời viễn cổ tương tự như "trường thằng hệ nhật", kéo mặt trăng đi.
Hình quan Hào Tố, ở trong minh nguyệt, lại có thể "đạo hóa" một phần vầng minh nguyệt, rồi tế ra một thanh bản mệnh phi kiếm khác "Thiền Quyên", đồng thời xuất kiếm chém đứt sự liên kết đại đạo của Hạo Thái và Man Hoang thiên hạ.
Lục Chi đi sau cùng, xuất kiếm đẩy một vầng minh nguyệt tiến về phía trước.
Bốn vị kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, phân công rõ ràng, mỗi người một việc.
Khương Chiếu Ma phất tay áo, trong một thái hư cảnh giới của đạo trường, từ hư không xuất hiện một vầng minh nguyệt Hạo Thái thu nhỏ như là bản sao kém hơn một chút, rồi lần lượt điểm danh, để mấy vị đệ tử họ Khương thay thế vị trí của nhóm kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, dựa vào kiếm thuật của mỗi người, mô phỏng việc kéo mặt trăng.
Những kiếm tu Tử Khí Lâu có tư chất cực tốt, lần lượt ngự kiếm "viễn du", hóa thành những con đom đóm, như vào hư không ngoài trời, thân hình và kiếm quang lập tức thu nhỏ thành giới tử và sợi tơ.
Trong đó người học theo Ninh Diêu cầm kiếm mở đường, là một kiếm tu trẻ tuổi có dáng vẻ thiếu nữ.
Khương Chiếu Ma ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, thần sắc lãnh đạm, nheo đôi mắt màu vàng kim, hai tay nắm quyền đặt trên đầu gối, lần lượt chỉ ra những khiếm khuyết trong cách xuất kiếm của mấy vị vãn bối trong gia tộc.
Một trong số đó là một kiếm tu nghe hai lần lão tổ chỉ điểm đều không lĩnh hội được, liền bị lâu chủ tùy tiện một ngón tay, đánh ra khỏi thái hư cảnh giới, cả người đập mạnh vào một cây cột lớn trong nhà, bảy khiếu chảy máu, mềm nhũn trên đất, không ai dám đỡ.
Rất nhanh đã có người khác thay thế vị trí, tiếp tục cùng nhau kéo vầng minh nguyệt kia.
Ánh mắt Khương Chiếu Ma dịch chuyển đi mấy phần.
Là Lục chưởng giáo đã trở về Bạch Ngọc Kinh.
Còn về hình quan Hào Tố kia, không ngoài dự đoán, quả nhiên đã đến Thần Tiêu Thành.
Vị kiếm tu Phi Thăng cảnh này đến Thanh Minh thiên hạ, Bạch Ngọc Kinh và các đạo quan trong thiên hạ, đương nhiên là vui mừng.
Kiếm thuật của Thanh Minh thiên hạ, một nửa nằm ở mạch kiếm tiên của Huyền Đô Quan.
Năm xưa Dư Đấu tung hoành thiên hạ, tiền thân của Khương Chiếu Ma, chính là một trong những người đồng hành.
Nhưng đó là chuyện của đời trước của Khương Chiếu Ma, sau khi binh giải chuyển thế, được Dư Đấu tìm thấy, mang về Bạch Ngọc Kinh tiếp tục tu hành.
Trong Linh Bảo Thành, một lão đạo sĩ tóc râu bạc trắng, đang chỉ điểm một vị đệ tử đích truyền trẻ tuổi về thuật luyện đan, nhưng lò luyện đan kia, lại là một ngôi sao băng rơi từ ngoài trời bị lão đạo sĩ giam giữ, tuy khi nó đâm vào Thanh Minh thiên hạ, đã không còn một phần mười, nhưng khi bị lão đạo sĩ thu vào túi, vẫn lớn như núi non nguy nga. Mà vị đệ tử đắc ý mới thu của lão thành chủ này, có thể ở đây phụ tá luyện đan, tư chất tốt, không cần phải nói nhiều.
Lão đạo sĩ tay cầm phất trần đột nhiên cười nói: "Bá Bình Oanh, lát nữa ngươi theo vi sư đi một chuyến đến nơi cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, gặp hai vị chưởng giáo."
Đạo sĩ trẻ tuổi nghe vậy, một viên đạo tâm chỉ hơi gợn sóng, thần sắc nghiêm túc nói: "Đệ tử tuân lệnh sư phụ."
Thanh Thúy Thành còn có tên gọi khác là "Ngọc Hoàng Thành", nằm ở phía bắc nhất của Bạch Ngọc Kinh.
Theo lời của Tôn đạo trưởng Huyền Đô Quan, sở dĩ có hai tên gọi này, thật ra chính là một câu "lý tử Ngọc Hoàng ngon nhất, nhai lên thật giòn".
Khi thành này ở thời kỳ thịnh vượng nhất, địa hạt rộng lớn, một thành quản lý gần ba châu sơn hà của thiên hạ, Thanh Thúy Thành tổng cộng sở hữu một trong mười đại động thiên, hai trong ba mươi sáu tiểu động thiên, ba trong bảy mươi hai phúc địa, sáu vương triều, còn về các đạo môn cung quan trên núi dưới núi, và các nước chư hầu của sáu đại vương triều dưới núi, thì vô số. Hơn nữa mỗi một giáp, vào ngày hai mươi lăm tháng chạp, thành chủ Thanh Thúy Thành theo lệ sẽ tế ra một cỗ xe ngựa của đế vương viễn cổ, tuần tra công tội của các đạo quan thanh liêm trong thiên hạ, kê tra khảo hạch núi sông địa kỳ quỷ thần, nơi xe ngựa đi qua, đều nằm trong phạm vi khảo sát, thậm chí có thể không bị giới hạn trong địa hạt của Thanh Thúy Thành, nói đơn giản, chính là mắt thấy được, bất kỳ ai bất kỳ việc gì, chủ nhân xe ngựa, đều có thể quản một chút.
Một gã có dáng vẻ tiểu đạo đồng, lòng rối như tơ vò, vì sau khi mình đảm nhiệm thành chủ, năm sau sẽ đến lượt tuần du một lần một giáp.
Nhưng y một đạo quan vừa mới bước vào Tiên Nhân cảnh không bao lâu, thật sự phải lên cỗ xe ngựa kia, rời khỏi Bạch Ngọc Kinh, cảm giác mỗi bước đi, là mất đi một phần mặt mũi.
Tiểu đạo đồng tên Khương Vân Sinh, có chút oán trách Lục sư thúc kia.
Đại chưởng giáo thay sư phụ thu đồ đệ, mang về cho Bạch Ngọc Kinh hai vị sư đệ. Lục sư thúc ngươi làm tam chưởng giáo đã mấy nghìn năm, liền có dạng học dạng, tìm cho Đạo Tổ một đệ tử quan môn, thuận tiện tìm cho mình một tiểu sư đệ, cuối cùng có người gọi ngươi một tiếng sư huynh rồi? Vậy thì ngươi cứ để tiểu sư thúc đạo hiệu Sơn Thanh kia, làm thành chủ của Thanh Thúy Thành này đi, chẳng phải tốt hơn sao? Tại sao lại chọn ta? Ép vịt lên giàn à? Nếu không phải lão tổ Khương Chiếu Ma của Tử Khí Lâu, ám chỉ mình đừng từ chối việc này, Khương Vân Sinh thật sự đã liều chết không theo, Lục Trầm ngươi cho dù trói ta đến Thanh Thúy Thành này, ta cũng sẽ trèo tường bỏ trốn.