Suy nghĩ của Chí Thánh Tiên Sư trôi xa, nhớ lại từng khuôn mặt, bọn họ đều thuộc phe cánh kiếm tu thời viễn cổ.
Kiếm tu Quan Chiếu ngày xưa, không phải là tên Ly Chân nói nhiều sau này, mà là một kẻ nổi tiếng lầm lì, gần như không nói chuyện với ai. Mỗi lần nghị sự bí mật đều trốn trong góc, hoặc đứng bên cạnh Trần Thanh Đô, từ đầu đến cuối không nói một lời.
Nhưng Quan Chiếu không ra tay thì thôi, một khi quyết tâm vấn kiếm với người khác, không thể nói là toàn thắng, nhưng ít nhất có thể đảm bảo bản thân đứng ở thế bất bại.
Thậm chí ở một mức độ nào đó có thể nói, Quan Chiếu cả đời dường như đều sống vì người khác, vì đại cục mà luyện kiếm, đưa kiếm, cho nên Quan Chiếu là người sống không thoải mái nhất trong tất cả các kiếm tu.
Ngược lại, vị Long Quân cùng thế hệ kiếm tu kia, thuần túy chỉ là thích vấn kiếm với người khác, dường như thắng thua không quan trọng. Mỗi lần gặp chiến sự, càng là không màng sống chết, tiêu sái hơn nhiều so với kẻ "không dám tùy tiện chết" là Quan Chiếu.
Ba vị thủ lĩnh kiếm tu tội đồ, Trần Thanh Đô, Quan Chiếu, Long Quân, là những người tạo ra Kiếm Khí Trường Thành.
Chỉ là vừa mới đứng vững gót chân chưa được bao lâu, dưới sự dẫn dắt của Trần Thanh Đô, ba vị kiếm tu đã cùng nhau đi xa.
Trận vấn kiếm Thác Nguyệt Sơn ảnh hưởng sâu rộng đó, đã thành công ngăn cản Thác Nguyệt Sơn Đại Tổ chỉ còn thiếu nửa bước. Kẻ sau với tư cách là cộng chủ đầu tiên của Man Hoang Thiên Hạ, cuối cùng không thể luyện hóa thiên thời địa lợi nhân hòa của một tòa thiên hạ để tễ thân cảnh giới mười lăm.
Mà ba người Trần Thanh Đô cũng phải trả cái giá cực kỳ thê thảm. Bản mệnh phi kiếm "Phù Bình" của Trần Thanh Đô hoàn toàn vỡ nát, buộc phải hợp đạo với Kiếm Khí Trường Thành, Trần Thanh Đô vì thế mà mất đi hy vọng tễ thân cảnh giới mười lăm.
Nếu không theo tính toán của Đạo Tổ, chỉ cần cho Trần Thanh Đô thêm hai ba ngàn năm thời gian luyện kiếm, là có cơ hội trở thành thuần túy kiếm tu cảnh giới mười lăm "tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả".
Tiền vô cổ nhân, là bởi vì những kiếm tu có hy vọng tễ thân cảnh giới này, dưới sự áp chế của thần linh viễn cổ, đều đã chết giữa đường.
Hậu vô lai giả, là một khi Trần Thanh Đô tễ thân cảnh giới này, giống như một người độc chiếm cả con đường kiếm đạo, đứng trên một cây cầu độc mộc, không còn đường cho ai đi.
Chí Thánh Tiên Sư từng dẫn theo Lễ Thánh, cùng đi Kiếm Khí Trường Thành khuyên nhủ Trần Thanh Đô, nhưng khuyên ngăn không thành.
Trần Thanh Đô chỉ dùng hai câu đã chặn họng hai vị "thư sinh".
"Kiếm tu chúng ta chưa chắc phải làm chuyện đúng đắn nhất."
"Người đọc sách các ngươi, nhớ giữ đúng lời hứa."
Long Quân vốn dĩ đã cực kỳ bất mãn với việc kiếm tu trở thành tội đồ, cho nên chuyến đi xa đó, Long Quân căn bản không hề nghĩ đến việc sống sót trở về Kiếm Khí Trường Thành.
Hắn chuẩn bị dùng thân phận thuần túy kiếm tu, chứ không phải tội đồ lưu dân của Kiếm Khí Trường Thành gì cả. Long Quân muốn dùng một cách thức oanh oanh liệt liệt, hạ màn cho cuộc đời mình.
Cho nên sau khi "thân chết", đối với tòa Kiếm Khí Trường Thành kia cũng tốt, đối với người bạn cũ từng kề vai chiến đấu là Trần Thanh Đô cũng vậy, Long Quân đều đã không còn nợ nần nửa điểm.
Bản mệnh phi kiếm của Long Quân tên là "Đại Khư Tiên Mộ". Trận chiến đăng sơn, cộng thêm trước khi đăng sơn, tiền bối kiếm tu trên nhân gian đại địa chết không có chỗ chôn nhiều không đếm xuể, Long Quân hắn có thể lấy bản mệnh phi kiếm làm mộ phần, đã coi là chuyện may mắn.
Còn Quan Chiếu sở hữu một thanh bản mệnh phi kiếm đặc biệt hơn.
Trong hai ba ngàn năm của một vạn năm trước, kiếm tu bị thần linh viễn cổ nhắm vào nhiều nhất, chính là Quan Chiếu sở hữu thanh bản mệnh phi kiếm "Quang Âm Trường Hà", thậm chí không có người thứ hai.
Cho nên con đường tu đạo của Quan Chiếu gập ghềnh nhất, hung hiểm nhất. Kiếm tu hộ đạo cho Quan Chiếu nườm nượp không dứt, người trước ngã xuống người sau tiến lên, chỉ riêng số lượng "Địa Tiên" kiếm tu viễn cổ ngã xuống đã nhiều đến mức đếm trên đầu ngón tay.
Chí Thánh Tiên Sư thu hồi suy nghĩ, hỏi: "Nếu truy bản tố nguyên thì sao? Núi có long mạch, nước có nguồn mà."
Trần Bình An nói: "Năm xưa Lý tiên sinh nói với Tiểu Noãn Thụ một đạo lý, tuy là nghe lén, nhưng sau đó ta vẫn luôn nhớ kỹ."
Lý Hi Thánh ở phố Phúc Lộc từng đến ngõ Nê Bình tìm Trần Bình An.
Lúc đó Trần Bình An lần đầu tiên đi xa trở về, bên cạnh có thêm đồng tử áo xanh và bé gái váy hồng.
Lần đó Lý Hi Thánh dạy cho đồng tử áo xanh có thói quen "nói chuyện không giữ mồm giữ miệng" một đạo lý, nói rằng tất cả văn tự trên thế gian đều có sức mạnh. Chữ ghép thành từ, từ xâu chuỗi thành câu, câu nối tiếp thành văn, đại đạo nằm ở trong đó.
Câu nói này, Trần Linh Quân không coi là thật, vào tai trái ra tai phải. Nhưng lại khiến Trần Bình An nhớ sâu sắc, tuy không được khắc lên thẻ tre sau này, nhưng luôn ghi tạc trong lòng.
Sau đó Tiểu Noãn Thụ còn lấy hết can đảm, hỏi vị người đọc sách kia một câu hỏi mà nàng thắc mắc đã lâu, tại sao khi đọc sách, đột nhiên lại cảm thấy không nhận ra một chữ nào đó, cảm thấy xa lạ.
Lý Hi Thánh cười đưa ra đáp án, nói đó là vì vào lúc nào đó, văn tự trên sách đã bị vị Thánh nhân nào đó lén mượn đi rồi.
Tiểu Noãn Thụ lúc đó hiển nhiên không quá tin vào cách nói thần thần bí bí này, nàng liền trực tiếp lên tiếng phản bác Lý tiên sinh. Trong mắt một người đứng xem nào đó, chính là đã "dạy dỗ" Lý tiên sinh một trận.
Đây chính là cảnh tượng hiếm thấy khó gặp.
Sau đó, kiếm tu Nam Bà Sa Châu Tào Tuấn có tổ trạch ở ngõ Nê Bình, tùy tiện dùng cái cớ "động thổ trên đầu thái tuế", muốn tìm Trần Bình An gây phiền phức.
Kết quả vị cung phụng ngồi ghế chót của Tiên Đô Sơn hiện nay, lần đó đã cùng Lý Hi Thánh chủ động ôm việc vào người, oan gia ngõ hẹp trong con hẻm nhỏ, mỗi người đều không muốn nhường đường, thế là đánh một trận.
Một người chỉ là luyện khí sĩ cảnh giới Quan Hải, một người lại là kiếm tu tự xưng cảnh giới ở giữa "tám, chín". Sở dĩ Tào Tuấn có cách nói kỳ quái này, là vì lúc đó cảnh giới Kim Đan của hắn hữu danh vô thực, bởi vì kiếm tâm đã vỡ nát, một viên đạo tâm nát bét, cảnh tượng tâm tướng biến thành đầm sen khô héo. Phải biết rằng trước khi kiếm tâm vỡ nát, Tào Tuấn ở Nam Bà Sa Châu kia, tư chất luyện kiếm tốt đến mức được coi là hạt giống kiếm tiên hàng đầu.
Chỉ là một kiếm tu dù có nửa vời, dù có là hàng mã thì vẫn là cảnh giới Kim Đan, vậy mà ở chỗ một tu sĩ lục cảnh, bất kể dốc toàn lực xuất kiếm thế nào, vẫn rơi vào kết cục tay trắng trở về.
Mà trận tỷ thí đấu pháp năm đó, Trần Bình An chỉ nhìn thấy đại khái, theo tầm mắt ngày càng rộng mở, đặc biệt là sau khi bản thân trở thành kiếm tu, thì càng cảm nhận được sự khác thường trong đó.
Một luyện khí sĩ không phải kiếm tu, đối mặt với một kiếm tu vấn kiếm, hơn nữa cảnh giới còn thấp hơn đối phương, vậy mà có thể nắm chắc phần thắng?
Năm xưa Lý Hi Thánh tiếp kiếm với phong thái khí định thần nhàn, nhìn như cực kỳ thong dong đó, giống như giao cho kiếm tu Trần Bình An tương lai một đạo lý không lời.
Đã nói kiếm tu một kiếm có thể phá vạn pháp.
Cách phá giải cũng "rất đơn giản", chỉ cần tích lũy ra một vạn lẻ một pháp là được.
Trong những năm tháng tương lai, Trần Bình An cảm thấy hai trận đánh gần với "cảnh giới" của Lý Hi Thánh nhất.
Một lần là ở gần nhà tranh đầu thành Kiếm Khí Trường Thành, một lần là ở chiến trường ngoài thành.
Quyền pháp của Tào Từ.
Kiếm thuật của Phỉ Nhiên.
Không chỉ là sự biết trước, chiếm tiên cơ của bọn họ cực kỳ giống với thuật pháp của Lý Hi Thánh năm xưa, mà còn có một loại khí thế và cảnh giới toát ra từ trên người Tào Từ, Phỉ Nhiên.
Không cần trận pháp, thần thông, phi kiếm, hoàn toàn không dùng bất kỳ ngoại vật nào gia trì, liền có thể tự thành tiểu thiên địa.
Mà ngoài đánh nhau ra, còn có hai người cũng mang lại cho Trần Bình An cảm giác này.
Thôi tiền bối dạy quyền cho mình trên tầng hai lầu trúc núi Lạc Phách.
Và Thôi Đông Sơn ngồi trước bàn cờ chuẩn bị hạ quân.
Người tu đạo đều nói nhân thân tiểu thiên địa.
Nhưng mấy vị này, dường như bản thân họ chính là đại thiên địa.
Chí Thánh Tiên Sư nhớ lại đồng tử áo xanh năm xưa ở thị trấn, nghiêm túc đứng đắn, có lòng tốt khuyên nhủ Đạo Tổ một câu, cái tên "Đạo Tổ" này quá lớn, tốt nhất nên đổi tên. Chí Thánh Tiên Sư không nhịn được cười, trêu chọc: "Vị Cảnh Thanh đạo hữu nhà các ngươi, có chút đạo hạnh đấy."
Trần Bình An cảm thấy vô cùng bất lực, tự giễu: "Giống như rước một tiểu tổ tông về nhà vậy."
Có điều khi nói câu này, ánh mắt của vị sơn chủ trẻ tuổi rất dịu dàng.
Ở núi Lạc Phách, dù Trần Bình An đã quen làm chưởng quầy phủi tay, nhưng chỉ cần mỗi lần về quê, thì không có tin vỉa hè nào mà sơn chủ trẻ tuổi không biết.
Ngoài mặt công lao đều là của Tiểu Mễ Lạp, thực ra Trần Linh Quân cũng là công thần phía sau màn không thể khinh thường. Một người chăm chỉ tuần núi, một người thích đi dạo, những gì mắt thấy tai nghe đều không giấu được.
Chí Thánh Tiên Sư nói: "Trần Linh Quân lúc đầu đi đại độc Bắc Câu Lư Châu tẩu thủy, cảm thấy mình phạm lỗi, dường như không phải nghĩ đến việc giấu giếm gì, mà là nghĩ đến việc sớm về quê, cùng lắm là bị ngươi mắng cho một trận, tảng đá trong lòng coi như rơi xuống đất. Phải biết rằng người bình thường phạm lỗi, bất kể lớn nhỏ, luôn hy vọng trời không biết đất không biết, tốt nhất là thần không biết quỷ không hay, đây là nhân tính."
Trần Bình An nghi hoặc khó hiểu, không biết tại sao Chí Thánh Tiên Sư lại nhắc đến Trần Linh Quân.
Chí Thánh Tiên Sư hỏi: "Trần Linh Quân hoặc là sĩ diện, duy chỉ ở chỗ ngươi, hắn dường như hoàn toàn không quan tâm đến sĩ diện hay không, ngươi biết tại sao không?"
Trần Bình An thật sự chưa từng nghĩ đến chuyện này, suy nghĩ một chút, thăm dò đáp: "Bởi vì ta đã đi qua hồ Thư Giản."
Tất cả người của núi Lạc Phách, tu sĩ cũng được, võ phu cũng thế, cực kỳ ăn ý, dường như đều sẽ cố ý tránh né hồ Thư Giản kia, không bao giờ chạm vào chủ đề này.
Người càng vô khuyết, người khác ở chung với họ, áp lực vô hình càng lớn.
Đặc biệt là kẻ tâm tư tỉ mỉ như Trần Bình An, hơn nữa từ nhỏ, đứa trẻ mồ côi ở ngõ Nê Bình cả đời đều miệt mài theo đuổi hai chữ "không sai".
Một người thường xuyên uống rượu nhưng chưa từng say lần nào, là rất đáng sợ.
Chính vì từng sự tiếc nuối và lỗi lầm trên đường đời, là những lần vấn tâm hữu quý không ai biết, mới khiến Trần Bình An biến thành một người giỏi uống rượu cực ít khi say, nhưng rốt cuộc vẫn sẽ say.
Chí Thánh Tiên Sư nói: "Ngoài ra, còn có một tầng dụng ý. Thôi Sàm biết tình thế cấp bách, không kịp dùng một thủ đoạn tương đối ôn hòa nữa, hắn dứt khoát giúp ngươi đập mạnh ra một cái động không đáy trên đường tâm trước, rồi ép ngươi lấy những thứ khác lấp đầy cái lỗ hổng khổng lồ này. Còn về việc dùng lương tri, áy náy, hay là dùng một loại học vấn nào đó dung hợp hơn, tóm lại bất kể là gì, đều có một chỗ để đi."
Chí Thánh Tiên Sư cố ý nói hàm súc vài phần. Thực ra Thôi Sàm giống như đã dùng một thủ đoạn đi ngược lại với "tra thiếu bù hở". Nói là đục một cái giếng nước thì không thỏa đáng, căn bản là trực tiếp đục ra một tòa tâm hồ không có nước trong tâm cảnh của Trần Bình An. Còn việc khâu vá, dựa vào chính bản thân Trần Bình An ngươi. Khó chịu? Chịu đựng!
Nếu không với đạo tâm vốn có của Trần Bình An, là không chịu nổi phần thần tính kia. Nói chính xác hơn, Trần Bình An với hai đường thiện ác trong lòng cực kỳ sát gần nhau, là quá phù hợp với thần tính. Càng tu hành, càng lên cao, nhân tính càng dựa sát vào thần tính, đây là một loại xu thế tất yếu không thể tự chủ. Giống như Chí Thánh Tiên Sư trước đó dùng phất trần vẽ vòng tròn luận đạo, cố ý hỏi Trần Bình An cuối cùng có mấy loại khả năng, Trần Bình An không trả lời được. Trong mắt Chí Thánh Tiên Sư, sơ sẩy một cái, cực kỳ có khả năng chỉ có một kết quả, Chu Mật đăng thiên mà đi, chiếm cứ di chỉ Thiên Đình cũ, ngược lại thua Trần Bình An nhìn như ở lại nhân gian, thua nước đi đầu tiên, bởi vì thần tính của người sau trở nên thuần túy hơn.
Dương lão đầu ở tiệm thuốc kia chẳng phải cũng đang đánh cược sao? Hơn nữa sẽ không thua. Bất luận Trần Bình An thu hết tất cả thần tính trên bàn cược vào trong túi, bất kể cuộc kéo co giữa nhân tính và thần tính của Trần Bình An là thắng hay thua, trong mắt Dương lão đầu, đều là chuyện tay trái vào tay phải ra, đều vẫn là con số một đó. Nam tử Địa Tiên chi tổ năm xưa, một trong mười hai vị thần linh cao vị, Thanh Đồng Thiên Quân nắm giữ một đài phi thăng, khổ sở chờ đợi một vạn năm, không tính là uổng công.
Cho nên Thôi Sàm mới sớm ra tay, như vậy Trần Bình An một ngày nào đó, quả thực trở thành con số một kia, thành công quy tụ thần tính của tất cả những người tranh độ trong toàn bộ Ly Châu Động Tiên, trở thành người cuối cùng ở lại trên bàn cược, phần lớn thần tính thuần túy, cho dù vốn là không thể kiểm soát, cùng lắm thì thần tính giống như một thác nước đổ xuống, từ trên trời rơi xuống, rót vào trong tâm hồ. Luận sự, vừa đỡ lo đỡ sức, luận người, lại có thể bổ ích cho tu hành.
Chí Thánh Tiên Sư đột nhiên lại hỏi: "Có từng nghĩ tại sao Thôi Đông Sơn lại sợ Lý Bảo Bình không? Năm xưa các ngươi đi thư viện Đại Tùy cầu học, Thôi Đông Sơn ở chỗ cô bé áo đỏ kia, luôn đánh không đánh trả, mắng không mắng lại?"
Trần Bình An ngẩn người tại chỗ, lại là một vấn đề dường như chưa từng suy nghĩ sâu xa.
Sau đó Trần Bình An rất nhanh có vẻ mặt phức tạp.
Lần thứ hai du lịch Kiếm Khí Trường Thành, trùng phùng với sư huynh Tả Hữu ở bên đó, thực ra lúc đầu, một người không nhận tiểu sư đệ kia, một người cũng không cảm thấy hắn chính là đại sư huynh của mình.
Nhưng Trần Bình An đối với đại sư huynh Thôi Sàm "khi sư diệt tổ", mới là người có tâm trạng phức tạp nhất.
"Bởi vì Lý Bảo Bình và Bảo Bình Châu, là loại quan hệ vui buồn có nhau, phúc họa tương y. Ngươi tưởng chuyện 'mận chết thay đào', lại là thủ bút của ai?"
Chí Thánh Tiên Sư một lời nói toạc thiên cơ: "Bạch Ngọc Kinh Đại chưởng giáo Khấu Danh, chí hướng cao xa, nhất khí hóa tam thanh, muốn dùng ba loại thân phận, cuối cùng thực sự dung hợp căn bản học vấn Tam giáo. Thần Cáo Tông Chu Lễ là đạo sĩ, phố Phúc Lộc Lý Hi Thánh là nho sinh. Thôi Sàm chính là tính chuẩn Lý Hi Thánh biết rõ sự thật, vẫn sẽ bảo vệ sự an ổn của muội muội Lý Bảo Bình. Lý Hi Thánh lựa chọn như vậy, thế thì Bạch Ngọc Kinh, thậm chí là Thanh Minh Thiên Hạ? Ngươi có tin vạn nhất chiến sự Bảo Bình Châu bất lợi, không giữ được đại độc và bồi đô, thiết kỵ Đại Ly buộc phải lui về kinh thành phía Bắc, Lý Bảo Bình lại có mệnh hệ gì, Lý Hi Thánh sẽ trực tiếp một đường phá cảnh, trong vòng một ngày trở lại cảnh giới mười bốn, lựa chọn đối mặt trực tiếp với Chu Mật? Đến lúc đó sư đệ Dư Đấu, và Lục Trầm, sẽ lựa chọn thế nào? Thậm chí Đạo Tổ có khả năng vì vị thủ đồ được ký thác kỳ vọng nhất này mà phá lệ ra tay một lần hay không?"
"Không chắc chắn."
Chí Thánh Tiên Sư chậm rãi nói: "Nhưng Thôi Sàm chỉ cần có cái 'không chắc chắn' này, là đủ rồi."
"Cho nên năm xưa Tề Tĩnh Xuân nói câu 'Quân tử khả dĩ khi chi dĩ phương' (Quân tử có thể bị lừa bởi phương cách hợp lý), vừa là nói cho tiểu sư đệ ngươi nghe, cũng là nói cho đại sư huynh Thôi Sàm nghe, là hy vọng sự công học vấn của người sau đừng đi quá cực đoan, làm việc hơi giảng giải một chút chừng mực, phải gần với nhân tình. Đáng tiếc Thôi Sàm không nghe, nếu nói câu 'gần với nhân tình', thì thật sự không trách được hắn, một người ngay cả nửa đường lui cũng không chừa cho mình, chúng ta lại có thể yêu cầu Thôi Sàm làm thêm cái gì đây."
Chí Thánh Tiên Sư chắp hai tay sau lưng, ngẩng đầu nhìn trời.
Một Hạo Nhiên Giả Sinh năm xưa, Man Hoang Chu Mật từng trải, Thiên Đình tân chủ hiện tại.
Dựa vào sức một mình, có thể khiến Tam giáo tổ sư buộc phải liên thủ đối phó.
Trần Bình An trầm mặc hồi lâu, hỏi: "Không tính được sao? Đạo Tổ cũng không được?"
Chí Thánh Tiên Sư lắc đầu nói: "Thật sự là tính không ra. Có một số việc, cực kỳ rắc rối phức tạp. Nếu việc diễn giải đại đạo, chỉ là diễn hóa ra vài trăm, vài ngàn con đường đi đến cùng, số lượng nhiều hơn nữa cũng không khó, vậy thì tùy tiện một tu sĩ Thượng Ngũ Cảnh nào cũng có thể chạy đi làm Âm Dương gia rồi. Khó là khó ở chỗ nhân tâm vừa động thiên tâm liền dời, lấy ví dụ, chỉ nói chuyện loại như Phùng Nguyên Tiêu ở Ngũ Sắc Thiên Hạ, Đạo Tổ đương nhiên có thể tính được sự xuất hiện của cô ta, chúng ta lại giả sử Đạo Tổ hẹp hòi một chút, nhất định phải nhắm vào cô ta, vậy thì Đạo Tổ tương đương với việc chống lại đại đạo của cả tòa Ngũ Sắc Thiên Hạ, định trước là tốn công mà không được lòng, chỉ đè xuống cái hồ lô lại nổi lên cái gáo."
"Dù sao so với Binh gia lão tổ năm xưa, cũng không phải cùng một chuyện."
"Nhưng nếu là mấy người chúng ta, mỗi người đạo hóa một tòa thiên hạ, chỉ nói ở địa bàn nhà mình, đương nhiên cũng tính toán không bỏ sót rồi."
"Ta cảm thấy chẳng có ý nghĩa gì. Đạo Tổ cho rằng biết dừng thiên hạ sẽ tự chính. Phật Tổ cảm thấy chúng sinh thành Phật là chuyện của chính mình. Dù sao mấy người chúng ta, với tư cách là những 'đạo sĩ' sớm nhất nhân gian, đều cảm thấy đạo tại thiên hạ."
Trần Bình An bỗng nhiên hoa mắt, dị tượng lóe lên rồi biến mất, lập tức đạo tâm chấn động.
Lại ngưng thần định mắt nhìn kỹ, đã không thấy tung tích.
Vừa rồi dường như nhìn thấy một con... Kỳ Lân trong truyền thuyết, lướt qua trong tầm mắt.
Chí Thánh Tiên Sư thần sắc thong dong, sảng khoái cười nói: "Ba chén thông đại đạo, một đấu hợp tự nhiên. Ngẩn ra đó làm gì, thêm bầu rượu nữa."
Châu thành của Xử Châu, và quận thành của quận Long Tuyền, trị sở cùng ở một thành, tự nhiên phải phồn hoa hơn trấn Hồng Chúc nơi ba con sông hội tụ kia.
Một người phụ nữ ăn sung mặc sướng, sau khi về quê, trải qua những năm tháng an nhàn, khí độ ung dung. Nếu chỉ nhìn dung mạo, bỏ qua vết chân chim nơi khóe mắt, trông cũng chỉ chừng ba mươi tuổi, khen bà ta một câu bán lão từ nương, nửa điểm cũng không trái lương tâm. Nếu không phải người biết rõ gốc rễ, đều sẽ lầm tưởng bà ta là nữ tử hào môn xuất thân từ phố Phúc Lộc.
Trong nhà có lát địa long, dưới chân đâu cần chậu than, ngay cả lồng ấp tay cũng có thể bớt đi.
Năm xưa từ Hoành Ba Phủ đảo Thanh Giáp hồ Thư Giản trở về quê hương, bà ta liền trực tiếp mua rất nhiều nhà cửa ở châu thành này. Thực tế chứng minh, sự vung tiền như rác cắn răng năm đó, chẳng những không đổ xuống sông xuống biển, ngược lại thu lợi rất nhiều, chỉ riêng tiền thuê những cửa tiệm đó hàng năm, đã là một khoản bạc lớn nhập trướng. Đương nhiên, bà ta đã sớm không coi trọng những vàng bạc đó nữa, tiền thần tiên mới là tiền.
Những năm nay, người phụ nữ đi đến ngôi nhà ở huyện thành Hòe Hoàng, đa phần là dịp thanh minh tế tổ, mới về ngõ Nê Bình ngồi một lát.
Tất cả tâm tư của bà ta, vẫn là ở ngôi nhà mới này. Ví dụ như trong trạch viện, phàm việc gì cũng phải lập ra một thể thống, phải có tôn ti cao thấp, mới tính là trị gia có phương pháp.
Trong châu thành có khách sạn tiên gia trên núi kia, bà ta sẽ bảo quản gia trong phủ định kỳ đến đó mua để báo sơn thủy.
Đây là một khoản chi tiêu không nhỏ, dù sao tiêu đều là tiền thần tiên, nhưng người phụ nữ không hề đau lòng chút nào. Một là muốn nghe ngóng tin tức về Trung Thổ Thần Châu, đặc biệt là thành Bạch Đế, hai là có thể thể hiện thân phận cao môn của nhà mình.
Trong phòng, người phụ nữ kéo mấy nha hoàn trò chuyện việc nhà, ngồi vây quanh lò lửa, hâm nóng một bình rượu nếp cái, mỗi người uống một chút, trên bàn hoa bày đầy các loại đồ ăn vặt.
Một đại nha hoàn dáng người đầy đặn, cúi đầu nhấp một ngụm rượu nếp, cười tươi nói: "Phu nhân, với tư chất tu hành của thiếu gia, cộng thêm thân phận đích truyền thành Bạch Đế của thiếu niên kia, tương lai về quê hương, khai tông lập phái đều không khó đâu."
Năm xưa người phụ nữ từ Hoành Ba Phủ đảo Thanh Giáp mang theo vài tỳ nữ thân cận, bọn họ ở đây cũng coi như nhập gia tùy tục rồi. Hôm nay đi theo phu nhân, cùng nhau dán câu đối xuân, thắp hương mời Môn Thần, mời Táo Thần... Quê hương phu nhân bên này, kiêng kỵ nhiều, chỉ là quen tay hay việc, năm này qua năm khác, bọn họ cũng quen rồi. Giống như ngày mai là mùng một Tết, còn phải theo phu nhân đi đền Sơn Thần bên núi Phong Lương thắp hương. Mới chuyển đến châu thành này, phu nhân còn nghĩ đêm giao thừa sẽ xuất phát, đi sớm, để thắp nén hương đầu năm mới, thậm chí còn muốn ngủ lại ở đền miếu. Nhưng từ lần trước Cố Xán về quê, trò chuyện với phu nhân một trận, phu nhân liền không cố ý tranh nén hương đầu nữa. Nói Cố Xán nhà ta bảo rồi, theo cách nói trong cửa Phật, cái gọi là nén hương đầu, chính là hai cách nói, một loại là thành tâm thực ý, tâm hương một nén, bất kể là ở đền chùa hay ở nhà, thắp hương ở đâu cũng như nhau. Loại nữa chính là thành kính hướng Phật, vậy thì mỗi lần dâng hương, đều là tự mình đang thắp nén hương đầu, không cần tranh với người khác.
Người phụ nữ cười nói: "Tiểu Xán chỉ là một trong những đệ tử đích truyền của Trịnh thành chủ, thành Bạch Đế cho dù sáng lập hạ tông, theo như trên để báo viết, đa phần cũng là ở Phù Dao Châu kia, sẽ không đến Bảo Bình Châu chúng ta đâu."
Về việc Cố Xán đi thành Bạch Đế tu hành, trong phủ người biết chân tướng, ngoại trừ người phụ nữ, thì chỉ có mấy tỳ nữ thân cận bọn họ thôi.
Đây là một lời thật lòng.
Chí là nàng ta chưa nói hết.
Thành tựu đại đạo của Cố Xán cao thấp, chỉ là một phương diện. Mấy người bọn họ, ai mà không sợ Cố Xán kia? Sợ cái tên Hỗn Thế Ma Vương hồ Thư Giản kia, bọn họ quả thực chính là sợ đến tận xương tủy.
Nói ra cũng lạ, đợi đến khi Cố Xán lớn lên, dường như biến thành một nho gia thư sinh. Lần trước trở về quê hương, gặp lại Cố Xán, dù Cố Xán thần sắc ôn hòa, bọn họ ngược lại càng sợ hơn, càng thêm nơm nớp lo sợ.
Nếu nói Cố Xán đệ tử của Tiết Giang Chân Quân Lưu Chí Mậu đảo Thanh Giáp, là một tên điên nhỏ bất cứ lúc nào cũng có thể nổi lên giết người, là một dã tu bẩm sinh.
Thì thanh niên Cố Xán sau này, dường như đã biến thành một người thâm trầm, tâm tư khó lường, dù đứng đối diện, dường như vĩnh viễn không biết trong lòng Cố Xán đang nghĩ gì.
Cố Xán bước ra khỏi hồ Thư Giản, bất luận là cảnh giới, tâm tính hay thủ đoạn, đều không phù hợp nghiêm trọng với tuổi tác.
Trước khi rời quê, Cố Xán từng lén gọi mấy người bọn họ lại với nhau, chẳng những không lên mặt, không còn chút khí thế hống hách nào của thời niên thiếu, ngược lại hòa nhã dễ gần, nói chuyện khách sáo với bọn họ, ước pháp tam chương với bọn họ, thưởng phạt phân minh, thậm chí cho phép bọn họ phạm lỗi một hai lần. Nhưng yêu cầu bọn họ mỗi năm đều phải dùng phi kiếm truyền tin đến thành Bạch Đế, còn về nội dung thư viết gì, đều tùy bọn họ, dù chỉ là xin chỉ giáo một số vấn đề khó khăn trong tu hành, đều không có vấn đề gì. Hơn nữa khoản chi tiêu thư tín trên núi này, do hắn bỏ ra, chỉ dặn dò bọn họ về chuyện này thì đừng nói với mẹ hắn.
Cuối cùng Cố Xán cười với bọn họ, nói với các ngươi vài lời móc ruột gan, đừng không coi là chuyện to tát.
Đôi bên ước pháp tam chương, trong đó một điều, chính là không cho phép bọn họ châm ngòi thổi gió ở chỗ mẹ, biến một chuyện nhỏ ban đầu thành chuyện rắc rối cần kinh động đến phủ quận thủ hoặc triều đình Đại Ly. Không cho phép bọn họ chủ động gây chuyện bên ngoài, nhưng nếu là người khác trêu chọc bọn họ, bất kể đối phương là ai, có bối cảnh gì, chỉ cần là bọn họ có lý, vậy thì cũng không cần sợ phiền phức, Cố Xán hắn tự sẽ lo liệu, bởi vì bọn họ hiện giờ coi như là một nửa người nhà rồi.
Cuối cùng Cố Xán còn đứng dậy, ôm quyền cảm tạ với bọn họ, nói là sau này chuyện ăn mặc đi lại của mẹ, làm phiền mấy vị phí tâm nhiều hơn.
Người phụ nữ nghe lời nói chân thành của vị tỳ nữ kia, vui vẻ không thôi, cười nhón một miếng bánh ngọt từ trong đĩa, nhẹ nhàng đưa qua: "Tiểu Xán nhà ta từ nhỏ đã có thể chịu khổ, hiện giờ chỉ là khổ tận cam lai thôi, không có khoa trương như ngươi nói đâu."
Đúng vậy, những ngày tháng khổ cực dường như không có điểm cuối, vậy mà thực sự bị hai mẹ con họ từng ngày từng ngày vượt qua rồi.
Nghĩ đến đây, người phụ nữ đỏ hoe mắt, từ trong tay áo lấy ra một chiếc khăn tay, lau nước mắt nơi khóe mắt.
Hai vị tỳ nữ vội vàng an ủi vài câu.
Người phụ nữ cười xua tay: "Chỉ là nhớ khổ nghĩ ngọt thôi, dù sao chuyện qua rồi cũng đã qua rồi."
Những năm nay người chủ động đến tìm bà ta nhận họ hàng, nhiều vô kể.
Thực ra đều là những kẻ bắn đại bác cũng không tới, đa phần là đến phủ lấy chút tiền rồi bị đuổi đi cho xong chuyện, tóm lại không đến mức để những kẻ lừa đảo đó ăn canh bế môn.
Tránh để truyền ra ngoài không hay, sau lưng nhai lưỡi, nói bà ta làm người quên gốc, có tiền là trở mặt không nhận người.
Lần trước Cố Xán rời nhà, cùng người mẹ nương tựa lẫn nhau, hai mẹ con đã nói vài lời riêng tư.
Người phụ nữ vừa an ủi, vừa đau lòng, còn có vài phần xa lạ.
An ủi là con trai thực sự trưởng thành rồi, có thể gánh vác rường cột của một gia đình rồi, đồng thời đau lòng con trai tuổi còn nhỏ như vậy, đã hiểu chuyện thế này.
Xa lạ là dường như đứa con trai này, so với con trai ở ngõ Nê Bình năm xưa và đảo Thanh Giáp sau này, trở nên không giống lắm, nói chính xác là quá khác biệt.
Lần nói chuyện phiếm đó, Cố Xán nói với mẹ một số đạo lý ngoài sách vở. Lúc đó người trẻ tuổi mặc nho sam còn nói đùa một câu, những thứ này đều là hắn nhặt được từ trên mặt đất trong con hẻm trước cửa nhà.
"Chỉ có nghèo qua, mới biết người bên cạnh, hầu như đều là quỷ."
"Nhưng chỉ cần đợi đến khi người ta giàu lên rồi, dù là đi đường đêm, đừng nói người nhìn thấy, ngay cả quỷ gặp trên đường, đều là quỷ tốt rồi."
"Nhưng người có thể biến thành quỷ, quỷ tuyệt đối sẽ không biến thành người."
"Mẹ à, hiện giờ nhà chúng ta có tiền rồi, sau này chỉ càng không thiếu tiền, vậy thì đừng quá tiết kiệm nữa. Đối với người dưới trong trạch viện, quy tắc nhất định phải rõ ràng và nặng, nhất định không thể có nửa điểm hàm hồ. Không thể hễ vui lên, là đối xử với tất cả người ngoài cực kỳ tốt, hễ tâm trạng không tốt, là nổi giận lung tung với người bên cạnh. Thời gian lâu dần, người dưới nắm rõ mạch lạc, sẽ coi thường mẹ, cho nên mẹ nhất định không thể là 'bản thân' xử lý việc nhà, phải để 'quy tắc' làm."
"Nhưng ngoài gia quy, mẹ có thể khách sáo với họ hơn chút, trong này có hai loại thi ân. Một loại là tiền, là thực tế nhất, còn có những vị trí, thân phận, danh hiệu phái sinh từ tiền bạc. Một loại là hư ảo, là mẹ với tư cách chủ nhân gia đình, vài câu nói chuyện chung đụng hàng ngày với họ, thậm chí là một ánh mắt. Bất kỳ loại nào, đều không thể thu mua lòng người, chỉ có thể là cả hai đều có, cộng thêm quy tắc và gia pháp, cái nhà này của chúng ta, mới có thể dài lâu, yên ổn."
"Đương nhiên, nếu trong lòng mẹ nén một cục tức, cảm thấy đã trải qua quá nhiều năm tháng khổ cực, khó khăn lắm mới vất vả vượt qua, dựa vào đâu mà phải đối tốt với họ, thì cũng không sao cả. Nếu mẹ cảm thấy lời con nói có lý, nguyện ý thật lòng thật dạ đối tốt với họ, coi họ là người mà nhìn, không coi họ là người dưới mà nhìn, thì là tốt nhất rồi. Lùi một vạn bước mà nói, có con trai ở đây, dù không ở quê hương và bên cạnh mẹ, họ cũng tuyệt đối không dám làm càn. Nhưng con hy vọng mẹ đảm bảo một chuyện, tương lai trong nhà ai phạm lỗi, con, hoặc là người con sai ra tay xử lý người này, mẹ nhất định không thể hát ngược lại."
"Chúng ta cái gì cũng biết rồi, cứ khăng khăng muốn thế nào, đó là một người sống rất tự do. Nhưng chúng ta rõ ràng cái gì cũng không biết, mà cứ khăng khăng muốn thế nào, sẽ chịu khổ vô ích."
"Nói cho cùng, xử thế thế nào, và làm người thế nào, là hai chuyện khác nhau."
"Con cảm thấy, nếu có một người, có thể cả đời không hại người, chỉ có hai khả năng. Một loại là người tốt thuần túy, chưa từng có tâm hại người. Còn có một loại, là kẻ mạnh thực sự, bởi vì họ căn bản không cần hại người, cũng có thể sống rất tốt. Con hy vọng mẹ có thể đối đãi tử tế với người trước, kính sợ người sau."
Người phụ nữ lúc đó chỉ yên lặng nghe con trai nói chuyện.
Cố Xán dùng một loại giọng điệu vân đạm phong khinh, nói một số đạo lý bà ta đều nghe hiểu.
Con trai lớn rồi, đều biết dạy bà ta đối nhân xử thế đấy.
Người phụ nữ hồi thần, trêu chọc: "Hai đứa các ngươi có ưng ý đối tượng nào không?"
Hai vị tỳ nữ nhìn nhau cười, đều lắc đầu nói không có.
Mỗi dịp mùng một hôm rằm, mưa gió không ngăn, người phụ nữ đều sẽ đi đến ngôi đền núi Phong Lương hương hỏa đỉnh thịnh kia, thắp hương cầu nguyện, phù hộ con trai ở bên ngoài, tu hành thuận lợi, cầu được ước thấy.
Hơn nữa mỗi lần đến chân núi, người phụ nữ sẽ dừng xe ngựa, đi bộ lên núi, cầu một cái tâm thành tắc linh.
Sở dĩ thường đi núi Phong Lương thắp hương, ngoài việc gần với nhà ở châu thành, người phụ nữ còn có một chút tâm tư nhỏ của riêng mình.
Nhớ lại năm xưa, ở bên ngõ Nê Bình, thực sự là nghe quá nhiều những lời "nói mát" (phong lương thoại) khiến người ta đau lòng đau phổi.
Người phụ nữ lẩm bẩm: "Bà ấy nếu có thể nhìn thấy quang cảnh hôm nay, sẽ vui mừng biết bao."
Hồ Thư Giản, đảo Thanh Giáp.
Nơi cổng sơn môn, một gian phòng khóa cửa, gian phòng bên cạnh, đèn đuốc sáng trưng, sáng như ban ngày.
Là Tăng Dịch và Mã Đốc Nghi đến đây trực đêm, gần như năm nào cũng vậy, cũng chẳng có gì bất ngờ.
Tăng Dịch thằng nhóc này từ khi lên đảo Thanh Giáp, liền bắt đầu gặp vận may lớn, cũng khó trách niệm tình cũ, một mảnh "long hưng chi địa" như vậy, là phải đi lại nhiều.
Còn về cô bé tên Mã Đốc Nghi kia, cô ta là quỷ vật, những năm nay khoác từng tấm bùa da hồ ly, dường như thích thường xuyên mua chút son phấn, tự thưởng cho mình.
Lưu Chí Mậu chắp hai tay sau lưng, đi tới cổng chào sơn môn, nhưng không vào trong phòng ngồi, chỉ liếc nhìn câu đối xuân và chữ Phúc bên kia.
Hình như là cung phụng hạng hai đảo Thanh Giáp, quỷ tu xuất thân từ người đưa cơm ở Chu Huyền Phủ, cùng với người gác cổng Hồng Tô dán lên.
Lưu Chí Mậu đi thẳng về phía bến đò, một cơn gió mát thổi qua, bên cạnh xuất hiện một vị khách không mời mà đến.
Lưu Chí Mậu quay đầu cười nói: "Tông chủ thật có nhã hứng."
Lão giả bên cạnh bến đò gật đầu, "Thật sự nghĩ kỹ rồi? Không suy nghĩ thêm chút nữa? Không nghĩ đến lần sau ngươi làm khách đảo Cung Liễu, câu này đổi thành ta nói?"
Lưu Lão Thành, nay là tông chủ Chân Cảnh Tông, cũng là sơn trạch dã tu đầu tiên của Bảo Bình Châu tễ thân Thượng Ngũ Cảnh.
Ý tứ trong lời nói, là nếu đồng ý chuyện kia của ông ta, Lưu Chí Mậu sẽ là tông chủ đời thứ tư trong lịch sử Chân Cảnh Tông.
Lưu Chí Mậu lắc đầu nói: "Cái mạng hèn này của ta, không làm được người đứng đầu. Trước kia muốn thay thế tông chủ, đảm nhiệm cộng chủ hồ Thư Giản, phí hết tâm tư, trước sau mưu tính nhiều như vậy, còn không phải là dã tràng xe cát biển Đông, nếu không phải còn biết vài phần đạo lý làm người chừa lại một đường, suýt chút nữa là cái mạng nhỏ không còn, hiện giờ mỗi lần nghĩ lại, vẫn sợ hãi không thôi. Tông chủ đừng làm khó ta nữa."
Lưu Lão Thành gật đầu nói: "Vậy ta sẽ sắp xếp khác."
Lưu Chí Mậu bỗng nhiên cảm thán một câu: "Cựu thời thiên khí cựu thời y, khước đạo tân niên tân khí tượng." (Thời tiết cũ áo cũng cũ, lại nói năm mới khí tượng mới).
Lưu Lão Thành mỉm cười nói: "Người trên núi chớ nói chuyện dưới núi."
Lưu Chí Mậu dùng tâm thanh thăm dò hỏi: "Tân nhiệm Hồ Quân bên kia, có dễ giao thiệp không?"
Lưu Lão Thành nói: "Bây giờ còn tạm được, sau này chắc chắn sẽ ngày càng khó, chỉ là so với năm xưa, đấu trí đấu dũng với vị tiên sinh phòng thu chi trẻ tuổi kia, luôn là nhẹ nhàng hơn vài phần."
Lưu Chí Mậu đột nhiên cười lớn: "Thật sự không thể tưởng tượng nổi, ta sẽ cùng Lưu Lão Thành đảo Cung Liễu kết bạn đi dạo đêm, hoàn toàn không cần lo lắng bị đánh chết."
Lưu Lão Thành cười cười, quay đầu nhìn ra hồ, từng hòn đảo như những con thuyền bất động.
Sóng đãi cát, thuyền đi đêm, hương thảo mỹ nhân không dám ngâm, phòng có giao long nghe.
Hồ Thư Giản những năm đầu, ai cũng phải giữ thêm một tâm nhãn, quy tắc duy nhất chính là không có quy tắc, muốn ngủ một giấc yên ổn cũng không dễ dàng.
Bên phía gian phòng sơn môn, quỷ tu Mã Viễn Trí, dẫn theo người gác cổng Hồng Tô, cùng nhau trực đêm ở đây.
Dù sao cả phòng, đều là căn cơ trên núi xêm xêm nhau, tự nhiên thân thiết hơn vài phần.
Tăng Dịch nói vài chuyện cũ, dù sao cũng luôn không tránh khỏi hai người, Trần tiên sinh lúc trước, Cố Xán sau này.
Mỗi khi Tăng Dịch nhắc đến người sau, Mã Đốc Nghi liền không nhịn được trêu chọc vài câu, cũng không biết trước kia là ai sợ Cố Xán kia sợ chết khiếp. Kết quả đợi đến cuộc chia ly cuối cùng năm đó, người nào đó vậy mà bắt đầu âm thầm rơi lệ, rốt cuộc là đau lòng tột cùng, hay là vui quá mà khóc đây.
Tăng Dịch sắc mặt xấu hổ, bản thân chưa bao giờ cãi lại Mã Đốc Nghi, chỉ dám lầm bầm một câu, ai biết Cố Xán sẽ tính tình đại biến, trước sau như hai người khác nhau.
"Trần tiên sinh từng nói, chúng ta có thể trở thành con cái của cha mẹ, tương lai lại trở thành cha mẹ của con cái, có thể là một cuộc đòi nợ, cũng có thể là một cuộc trả nợ."
"Trần tiên sinh nói đến đây, liền cười nói, ngài ấy chính là một con quỷ đòi nợ."
Cả phòng trầm mặc, trong chậu than vang lên một tiếng than củi nứt vỡ nhẹ.
Mã Đốc Nghi bỗng nhiên tức giận nói: "Sao ta không biết Trần tiên sinh nói chuyện này với ngươi?"
Tăng Dịch bất đắc dĩ nói: "Ta và Trần tiên sinh luôn có lúc ở riêng với nhau mà."
Mã Đốc Nghi oán trách: "Trần tiên sinh lúc ở riêng với ta, sao lại không nói chuyện này."
Bọn họ uống rượu, đều là rượu nếp quê nhà Hồng Tô, Tăng Dịch liền nói vài lời phiếm của Trần tiên sinh về việc uống rượu, nói đời người có hai việc có dư vị nhất, cùng bạn cũ cửu biệt trùng phùng, uống rượu nửa say, quay đầu nhìn bình sinh, uống trà có hậu ngọt.
Sắc mặt Mã Viễn Trí có vài phần không tình nguyện, nói: "Trần Bình An thằng nhóc này, vẫn là có chút học vấn, người từng uống mực tàu, đúng là không giống lắm."
Hồng Tô chớp chớp mắt, cười nói: "Sao không gọi Trần công tử nữa?"
Mã Viễn Trí phì một tiếng, "Đã nói là sẽ viết cho ta một cuốn sách, viết thật tốt câu chuyện của ta và Trưởng công chúa điện hạ, kết quả lề mề chậm chạp, cũng không biết mấy ngàn chữ mở đầu đã viết xong chưa."
Mã Đốc Nghi quay đầu nhìn về phía Hồng Tô, Hồng Tô chỉ dám lặng lẽ lắc đầu, ra hiệu hoàn toàn không phải chuyện như vậy.
Tăng Dịch bỗng nhiên nhớ tới một người con gái, bao nhiêu năm trôi qua, vẫn thường xuyên nhớ nhung.
Có lẽ cái gọi là nhớ nhung, chính là trong lòng treo một bức tranh của người con gái mình yêu, nhớ mãi không quên.
Mã Đốc Nghi tùy miệng hỏi: "Vậy Trần tiên sinh có từng nói, kiếp này có thể kết làm phu thê. Lại là gì không."
Tăng Dịch cười gật đầu, đưa ra một đáp án.
"Là một loại trả nguyện."