Chửi rủa không ngớt, không đau không ngứa, tự nhiên là hoàn toàn vô dụng. Lời nói có ý nghĩa nữa mà lại có ý nghĩa, không có ý nghĩa chính là không có ý nghĩa.
Hắn dù sao không phải hóa ngoại thiên ma theo ý nghĩa thực sự.
Loại tâm ma như nó, giống như đống mảnh sứ vỡ ở núi Lão Từ, thuộc về phế phẩm tàn thứ phẩm.
Chỉ vì nó còn pha tạp một tia một sợi nhân tính.
Còn có mấy vị "đạo hữu" đồng bệnh tương liên, một vị là vũ phu Thập Nhất cảnh do Trần Bình An phỏng đoán ra, là người tập hợp cái đẹp nhân gian, tính cách thuần thiện đại thành, Võ Thần Trần Bình An.
Sắp sửa Vấn quyền binh gia tổ đình, lối ra mê cung đã định, là người này muốn dùng võ vận nhân gian đánh tan hoàn toàn linh khí thiên hạ, tự tay tạo ra một thế đạo mới tinh không có luyện khí sĩ.
Một người là luyện khí sĩ lấy kiếm tu làm chủ, học vấn bách gia làm phụ đồng thời đi hai con đường lớn, cuối cùng tễ thân Thập Tứ cảnh, tuy rằng làm nhiều việc ác, vô pháp vô thiên, nhưng sự thuần túy của đạo tâm, là một loại trạng thái yểu minh (sâu xa mờ mịt) có thể gọi là lý tưởng nhất, luyện khí sĩ Trần Bình An, dùng đại tự do hoành hành ở mấy tòa thiên hạ không còn tu hành Thập Ngũ cảnh tọa trấn nữa.
Vừa mới phản sát nữ quan Ngô Châu, dùng thần thông tu hú chiếm tổ chim khách, đắc thủ môn phương pháp đúc tạo viễn cổ kia. Con đường lối ra mê cung này, là dựa vào đó tễ thân Thập Ngũ cảnh, đăng thiên xử lý Chu Mật, đập nát di chỉ thiên đình viễn cổ, bố trí lại nhân gian.
Còn có một ông lão xế chiều vừa không phải luyện khí sĩ cũng không phải vũ phu, giữ một mẫu ba sào ruộng, từng đọc sách từng làm quan, già rồi thì quy ẩn sơn lâm, vui đùa cùng cháu, lúc rảnh rỗi thì hiệu đính sách.
Cuối cùng là một Chu Mật "ăn mất Trần Bình An", Chu Mật lại bị Trần Bình An phản khách vi chủ, rời xa nhân gian, xa xa ngưng thị tất cả vui buồn hợp tan của nhân gian, nhìn tất cả thân bằng hảo hữu quen thuộc, kẻ thù kết oán, từng người già đi lại từng người chết già, chỉ là một mình giữ di chỉ thiên đình viễn cổ, giống như năm xưa, một mình đứng ở đầu thành Kiếm Khí Trường Thành, chỉ là lần này là dài đằng đẵng một vạn năm.
Một trong những cảnh tượng tâm tướng này.
Tâm ma "Trần Bình An" mắng mệt rồi, thở dài nặng nề một tiếng, cũng không có cảnh giới một bộ thân thể phàm tục phu tử, giờ phút này trong mắt nhìn thấy, lại có thể đồng thời nhìn thấy thiên địa bốn phương.
Một phương là Chí Thánh tiên sư dẫn theo mười hiền triết Văn miếu, ba ngàn thư sinh viễn cổ của bảy mươi hai hiền nhân sau này, hạo hạo đãng đãng du học nhân gian.
Một phương là giống như pháp đàn nào đó của Phật quốc, Phật môn long tượng, cao tăng đại đức, kim thân la hán, tầng tầng lớp lớp, dần dần cao lên, cuối cùng là pháp tướng bốn vị Bồ Tát nguy nga, cùng với Phật Tổ đội trời đạp đất ở nơi cao hơn.
Một phương là Đạo Tổ tay nâng Bạch Ngọc Kinh, trong năm thành mười hai lầu, vô số đạo sĩ tiên quân như đàn hạc xanh đứng, mấy trăm linh quan đứng sừng sững đầu mây xanh, bao quanh bảo vệ Bạch Ngọc Kinh.
Một phương là mình "Trần Bình An", mặt mang mỉm cười, thân hình cao lớn, không phân biệt được là chân thân hay là pháp tướng, hai ngón tay khép lại, dựng trước người, nhìn xuống tâm ma nhỏ như con kiến kia.
Khoảnh khắc tiếp theo, lớn nhỏ điên đảo, tâm ma cao như tất cả núi non nhân gian chồng lên nhau, thân hình lớn như tinh tú, cảnh tượng bốn phương trước đó trong nháy mắt nhỏ như bụi trần, biến thành tâm ma Trần Bình An trên cao nhìn xuống.
Thanh sam hư tướng Trần Bình An hai ngón tay khép lại kia, ngẩng đầu, mỉm cười nói ra hai chữ, tiếng sấm nổ vang, miệng ngậm thiên hiến, ngôn xuất pháp tùy, "Ngoại đạo."
Dư âm lượn lờ, vang vọng giữa thiên địa, giống như liên tiếp không ngừng nói ra hàng triệu lần hai chữ "Ngoại đạo".
Tôn tâm ma này ngay tại chỗ vỡ nát, hóa thành bụi trần, tản vào "di chỉ chiến trường" nằm ở trung tâm mê cung, hội nhập vào trong vô số bộ xương trắng chồng chất.
Chất đống thành núi, xây thành kinh quan (gò đống xương cốt). Mộng cảnh tổng cộng mới là tám mươi cái, nhưng "cùng một Trần Bình An" lại có thể đã đi lên hàng trăm hàng ngàn lần, thậm chí có khả năng đi một vạn lần.
Một Trần Bình An áo trắng đôi mắt thuần túy màu vàng ngồi trên đỉnh kinh quan xương trắng, lắc đầu, xem ra không quá hài lòng với thành quả hiện tại, tiến triển quá chậm chạp rồi, lẩm bẩm nói: "Xem ra chúng ta phải thay đổi một mạch lạc tầng đáy mới được."
Tầng "mê cung" thứ sáu tự tay bố trí, cảnh tượng tâm cảnh không thể bảo là không phức tạp, hơn nữa theo thời gian trôi qua, những gì chín phân thân phù lục nhìn thấy nghe thấy càng ngày càng phong phú, thân là tổng duyệt quan lầu trúc không ngừng bổ sung nội dung cuốn sách này, hiện tại người ngoài thân đã "thành hình", đã có hơn ba mươi vạn, hơi có hình thức ban đầu, gần đây tăng thêm cũng có hơn hai ngàn.
Giết giặc trong lòng, chính là từng cuộc tự sát, giết đi giết lại, đều là muôn hình muôn vẻ "Trần Bình An", cùng với bản thân loanh quanh luẩn quẩn không được rời khỏi mê cung.
Một thân áo xanh bằng không phiêu nhiên hiện thân, hai tay rụt trong tay áo, một hạt tâm thần này biến thành Trần Bình An chân thực, nheo mắt nói: "Cứ thế dừng bước sao?"
Đối mặt với bình cảnh Nguyên Anh cảnh, đối mặt với tâm ma, người tu đạo không có cách nói "thiên tài".
Duy chỉ có thiên tài trong thiên tài, giống như Ninh Diêu, phù lục Vu Huyền, cho dù trực diện tâm ma, mới có thể vẫn cứ nhẹ nhàng lội nước mà qua.
Trần Bình An thì chỉ có thể... cần cù bù thông minh.
Vu Huyền lúc đó ở trên đỉnh núi, cảm thấy đây là một câu nói đùa của Trần đạo hữu.
Nếu lão chân nhân có thể tận mắt chứng kiến di chỉ chiến trường khắp nơi thi cốt này, có lẽ sẽ cảm thán một câu Trần đạo hữu nói không ngoa, quả thực lấy thành đãi người rồi.
Bạch y Trần Bình An mắt vàng tự giễu nói: "Gần như là được rồi, quy tắc cũ, biết điểm dừng thì thu tay. Thuần túy vũ phu ở đây luyện quyền đâu chỉ mấy ngàn vạn quyền, kiếm tu ở đây diễn luyện kiếm thuật, thôi diễn kiếm đạo đâu chỉ một vạn năm, ngay cả những thủ đoạn lung tung rối loạn bao gồm cả phù lục kia, đều học gần đủ rồi, bộ não của con tâm ma vừa rồi, đã thuộc về một nhóm nhỏ tốt nhất trong mấy vạn cái chúng ta rồi, đều nghĩ đến nơi biên giới mê cung, chính là biên giới của ngôn ngữ và tư tưởng. Đáng tiếc."
Đáng tiếc, chín phân thân vẫn luôn đang nhìn người nhìn việc đọc sách, nhất là phân thân luyện khí sĩ cố ý để ý niệm nảy sinh, không gò bó tâm viên ý mã kia, cử động hình như "khai thiên lập địa".
Cho nên mỗi một "Trần Bình An" hiện tại, vĩnh viễn không thể chạm đến biên giới.
Quang âm trôi qua ở đây tốc độ gần như có thể bỏ qua không tính, cho nên tòa nhà tù mê cung không có lối ra này, chỉ cần Trần Bình An một ngày chưa phá vỡ tâm ma tễ thân Thượng Ngũ Cảnh, chính là... vô chỉ cảnh (không có điểm dừng).
Lại chính là đáng tiếc, bên trong thiên địa tâm tướng, tất cả kiếm thuật, quyền pháp và phù lục các loại thần thông thuật pháp Trần Bình An ngộ được, đều là lầu các trên không và kính hoa thủy nguyệt, cảnh giới tu sĩ và vũ phu mang lại nhờ vào đó, đều cần trả lại cho hư vô, thậm chí ngay cả một số tâm cảnh huyền diệu, tâm thái vũ phu đều không mang đi được. Có điều đáng tiếc thì đáng tiếc, cũng không phải không có ích lợi, ngược lại, cái gọi là đáng tiếc của bạch y Trần Bình An, chỉ là một loại giảm bớt đi nhiều, chê bai cày cấy và thu hoạch quá không thành hồi báo, chỉ nói đem một số chiêu quyền kiểm tra lấp chỗ trống, lặp đi lặp lại diễn luyện đến cảnh giới lô hỏa thuần thanh, lại ví dụ như một đạo vẽ bùa, tất cả phù lục Trần Bình An trước kia chỉ có thể nói là biết vẽ, có thể vẽ thành mấy chục loại, đều có thể nói đạt đến một loại cực hạn hóa cảnh rồi, thậm chí còn sáng tạo ra mười mấy loại đại phù thiên mã hành không, chỉ cần tương lai Trần Bình An thu hồi tất cả phân thân, bắt đầu bắt tay vào "thực sự" vẽ những phù lục thôi diễn ra này, cho dù chỉ có một loại phù lục là khả thi, cuối cùng được Trần Bình An vẽ ra, thì đều là lời.
Thanh sam Trần Bình An hỏi: "Liền không thể một bước bước qua Ngọc Phác cảnh và Tiên Nhân cảnh?"
Bạch y Trần Bình An cười nhạo nói: "Nằm mơ tự nhiên là có thể nằm mơ."
Trầm mặc thật lâu, thiên địa yên tĩnh.
Hắn hỏi: "Cố Xán thật sự nhìn ra chúng ta không ổn?"
Hắn nói: "Nhìn ra rồi, nhưng hắn có lòng tin đối với ta."
"Ta cảm thấy chúng ta rất đáng sợ."
"Cho nên người ngoài không được biết."
"Ta cảm thấy ngươi càng đáng sợ."
Tất cả mọi chuyện, "ngươi" không muốn lặp đi lặp lại nhớ tới quá khứ nơi này, liền từng cái biến thành "lãng quên", thành hàng rào lao ngục gia cố giam cầm "ta" của thần tính.
"Vậy ngươi đừng đến trêu chọc ta, đừng hy vọng xa vời phân ra lẫn nhau, lại mưu toan phản khách vi chủ. Chỉ cần có tâm tư này, kết cục cuối cùng thế nào, chúng ta đều rất rõ ràng rồi."
Hắn cười nhìn về một chỗ, đó là nơi chìa khóa cuối cùng của mê cung, cảnh tượng là con ngõ Nê Bình quê hương kia, một đứa bé cõng giỏ trúc, một bản thân sau khi lớn lên.
Một lớn một nhỏ, đi ngược chiều nhau, mỗi người đi đến một đầu con ngõ.
Bên phía đứa bé, tầm nhìn ngoài ngõ mờ tối, có thể là sau hoàng hôn, trời sắp tối rồi, có thể là sắp trời sáng rồi.
Bên phía Trần Bình An, có thể nhìn thấy cảnh tượng ngoài ngõ, thỉnh thoảng sấm chớp rền vang, mưa to như trút, đường sá lầy lội, thỉnh thoảng đầy trời gió tuyết, tuyết đọng trắng xóa, cũng có đêm trăng sáng, hoặc ban ngày ban mặt.
Trần Bình An nói: "Vậy nghe theo ngươi, biết điểm dừng thì thu tay."
Trước đó vô số con hỏa long du đãng ở trong địa phận Ly Châu Động Thiên cũ, dị tượng này sở dĩ bị "Lưu Tiễn Dương lên tiếng nói toạc", nằm ở chỗ Trần Bình An cảm thấy không nên dừng bước ở Ngọc Phác cảnh.
Mà những con đường lửa vàng khí tượng huy hoành kia, chính là nơi dấu chân Trần Bình An từng tới.
Hắn như trút được gánh nặng, ngáp một cái nói: "Vậy thì dừng bước Ngọc Phác rồi?"
"Tranh thủ bình cảnh Ngọc Phác cảnh đi, nỗ lực tu hành như vậy, đạo tâm chịu trời mài, kết quả chỉ là phá vỡ bình cảnh Nguyên Anh, hình như có chút không nói được."
Trần Bình An gật đầu nói: "Vậy thì lại chế tạo mấy cái bản thân, trong đó có dùng thân phận mạt đại Ẩn Quan phản xuất Kiếm Khí Trường Thành, gặp mặt Phỉ Nhiên và Tiêu Tốn, bắt đầu một đoạn câu chuyện Man Hoang."
Hắn khổ sở nói: "Mấy cái còn lại, ta đều biết rồi. Cái khi sư diệt tổ này, có cần đại cử phản công Hạo Nhiên không, nếu cần, đây chính là một cuốn sách lớn rồi!"
Trần Bình An nói: "Ngươi vui là được. Đúng rồi, thêm một cái nữa, phương thức giải mộng của bản thân vừa rồi kia rất thú vị, vậy thì tăng thêm bảy tám tầng mộng cảnh nữa đi, ngươi nhớ cố ý để lại cho hắn vài chiếc chìa khóa trên mặt đất là được, nếu bỏ lỡ, ngươi tự xem mà làm, chung quy phải để hắn nhớ lại. Còn về nơi lối ra mê cung cuối cùng mà hắn tưởng, cảnh tượng... cứ thiết lập như thế, trong mộng bướm bay nhẹ nhàng, đạo tâm trong veo một thân nhẹ, còn về tên của hắn, thì đặt tên Chu Chính, Đoan Trang... đều quá qua loa rồi, Chu Trang? Tên hình như quá bình thường, vậy gọi là Trang Chu đi, Trang Chu được thấy Trang Tử thân bướm, khóc lớn một trận, cùng đường mạt lộ, mới biết vẫn là mộng trong mộng."
Hắn xoa tay, nóng lòng muốn thử, "Ý tưởng này không tệ, khá mới mẻ rồi, khả thi khả thi!"
Trần Bình An nhắc nhở: "Cuốn sách trong kinh thành nước Ngọc Tuyên kia, ngươi lại cân nhắc thêm ở những chi tiết kia, kết cục bọn họ đặt ở bảy tám trăm năm sau, hình như dung lượng vẫn quá ngắn rồi."
Hắn trợn trắng mắt nói: "Cần ngươi nói cái này?!"
Trần Bình An cười nói: "Chỉ cần ngươi đang nói 'ngươi' thì chứng minh cần."
Hắn muốn nói lại thôi. Kỳ thực Trần Bình An là cố ý nói như vậy, hắn biết, Trần Bình An cũng biết hắn biết, hai bên đều biết, trong lòng hiểu rõ, cho dù trong lúc đó tầng tầng lớp lớp vô số bản thân, trăm vạn ngàn vạn ý niệm lặp đi lặp lại, phủ định lại khẳng định... đáp án đều ở bản thân.
Trần Bình An cuối cùng nhìn thoáng qua thành quả của mình, không có chút đắc ý nào, ngược lại tâm sự nặng nề, quả thực là bị cảnh giới quá thấp, không đủ có tiền làm liên lụy a.
Chỉ thấy sau khi phá vỡ tầng tầng mê chướng, bên trong tâm tướng của mình, trung tâm thiên địa, hình như đứng sừng sững một cây cổ thụ che trời cành lá xum xuê, đại khái có thể coi là một cây Đạo thụ.
Ví dụ như một cành cây chủ cán vị trí khá thấp phân nhánh ra ngoài, đặt tên là "Núi", liền phân ra Nhạc, Phong, Lĩnh, v.v... rất nhiều chi mạch, sau đó mỗi cái có cành cây chi mạch nhỏ hơn kéo dài, phân nhánh ra ngoài, mà cuối cùng cảnh tượng hiện ra ở đầu ngoài cùng nhất, chính là tất cả núi có tên, mạch núi ngọn núi không tên của mấy tòa thiên hạ mà Trần Bình An từng gặp từng đi từng nghe.
Lại ví dụ như người, phân ra hai cành cây, tu đạo chi sĩ và phàm tục phu tử, người trước lại phân ra nhân thân, quỷ vật, sơn thủy thần chỉ ba chi mạch, ở trên cành lá tiếp cận đầu cuối, ví dụ như trên cành cây nhân thân luyện khí sĩ này, liền có chư tử bách gia, sau đó mỗi một mạch lạc, hoa nở quả kết, chính là nhân vật hình tượng khác nhau hoặc chân thực tồn tại, hoặc là Trần Bình An giả tưởng chắp vá mà ra. Mà trong loại lớn sơn hạ tục tử này, bao hàm tất cả thân phận, nghề nghiệp từng xuất hiện trong lịch sử, cuối cùng mỗi một chiếc hoặc là vài chiếc "lá cây" liền kề cùng kết, đều là dáng vẻ nhân vật của nghề này.
Mà loại thân cây mảnh khảnh thoạt nhìn không bắt mắt nhất kia, ví dụ như trang sức một cành kéo dài ra trong mục dung nhan nữ tử, lại có hơn trăm loại phân loại nhỏ, mà hàng ngàn đầu cuối nhất, mỗi một chiếc "lá cây", đều treo một loại đồ vật loại khiêu tâm (trâm cài) sống động như thật.
Giống như vạn vật nhân gian, đều được phân loại ở đây, ngay trên cây Đạo thụ mỗi một khắc đều đang sinh trưởng về phía cao này, đều ở đây dần dần tổng hợp và xu hướng hoàn bị, chủng loại càng ngày càng phong phú, chi tiết càng ngày càng chi tiết.
Đây chính là ý nghĩa chân chính của tầng "Tiểu thiên thế giới" thứ tư mà Trần Bình An bế quan mong cầu.
Ăn càng ngày càng nhiều tiền Kim Tinh Đồng, chế tạo một dòng sông quang âm lòng sông càng sâu mặt nước càng rộng, chung quy cần "vật thật" để không ngừng làm phong phú.
Hắn lúc cuối chỉ khẽ hỏi một câu, "Khiển từ tạo câu, không bằng luyện chữ. Đã thành kính như vậy, lại nhìn không thấu không không và vô vô, cũng đừng đi làm hòa thượng a."
Trần Bình An bật cười, trong nháy mắt mày mắt ôn nhu, "Một lời một hành động đều là thắp hương ở miếu, chỉ thẳng bản tâm bái Phật chính là bái mình, hà tất cạo trọc đầu độn vào cửa không."
Bạch y nhìn thanh sam một cái, nhịn không được bĩu môi, tâm tư thâm trầm như vậy, còn không phải một tên phế vật, đều tuổi bất hoặc rồi, ngươi nắm tay mấy lần, hôn môi mấy lần a?
Trần Bình An nhấc chân định đá tới, hắn dứt khoát ngửa ra sau nằm trên mặt đất giả chết cho xong.
Trần Bình An trầm mặc hồi lâu, lẩm bẩm nói: "Vất vả rồi."
Hắn ngẩng đầu ngẩn ngơ nhìn đạo bình phong không biết là trời hay là đất kia, mỉm cười nói: "Hiếm khi tự khen như vậy, quả thực mở ra một trang mới."
Trần Bình An cười cho qua, "Người tài giỏi làm nhiều việc, mỗi người nỗ lực."
Chân trời và góc biển nhân gian, âm dương và u minh đại đạo, mộng đẹp khó giữ nhất, bị tiếng gà gáy phá vỡ, khách tử thu dọn cảm xúc đầu mày đuôi mắt trong lòng, mới biết hội hợp là không phải sức người có thể làm.
Trong Lạc Phách Sơn, thanh sam Trần Bình An mở mắt ra, chân trời nổi lên màu bụng cá trắng, màn đêm đã hết, đại nhật sắp lên, đại bạch vu thiên hạ (sáng rõ với thiên hạ).
Thầy giáo hóa tên Trần Tích, đã đi trên con đường quê từ chỗ ở thôn xóm hàng xóm đến trường học, đột nhiên dừng bước quay đầu, phía sau không có vật gì, chỉ có con đường lúc đến.
Rõ ràng là thời điểm trời quang vạn dặm không mây, trong tay Trần Bình An lại cầm một chiếc ô giấy dầu, hơi có vẻ cô đơn đi trên đường, thỉnh thoảng ngẩng đầu, giống như đợi một trận mưa to như trút.
Đi mãi đi mãi, quả nhiên, nhân gian đợi được một trận tán đạo của Tam giáo tổ sư.
Trên trời mưa xuống.
Hươu kêu dáo dác, ăn cỏ bình ngoài đồng. Lòng ta dằng dặc, nhớ người áo xanh. (Trích Kinh Thi - Tiểu Nhã - Lộc Minh & Trịnh Phong - Tử Khâm).
Nếu là tư vô tà, nam nữ tình ái và trong núi cầu đạo tương tự biết bao.
"Tiên sinh, trận mưa này rơi có chút không giống bình thường."
Ninh Cát đuổi theo Trần Bình An, lúc ra cửa không mang ô, sư huynh Triệu Thụ Hạ bình thường đều là đi đến trường học thôn Nguyên Đầu sớm nhất, chuẩn bị bữa sáng ở bên đó.
Không ngờ được nửa đường trời mưa, may mà chưa chạy mấy bước, liền gặp được tiên sinh hình như trước khi ra cửa đã tiên tri đối với trận mưa to này, thật sự là học vấn thiên nhân.
Thiếu niên tầm mắt tinh minh, sáng ngời có thần.
Đây chính là tư chất tu đạo tốt nhất.
Có thể ngay cả vọng khí sĩ Khâm Thiên Giám các nước Hạo Nhiên Thiên Hạ, đều không nhìn thấy quang cảnh trong mắt thiếu niên nhìn thấy.
Mà trong mắt Trần Bình An, trận mưa to nhất định sẽ liên miên không dứt rơi mấy ngày này, thực ra mỗi một giọt mưa, đều là một chữ vàng ẩn chứa đạo khí.
Đã có tán đạo, thì có đắc đạo.
Nhưng thế gian, nhất là sự "lo trước khỏi họa" của các tông môn đỉnh cao, dựa vào các loại trận pháp, thủ đoạn, "hứng mưa" có hiệu quả hay không, hiệu quả thế nào, cứ trước mắt mà nói, chưa có kiểm chứng.
E rằng chỉ có thể đợi đến khi mưa tạnh, hoặc là sau khi mưa tạnh động một tí là năm tháng dài đằng đẵng mấy chục năm hơn trăm năm, thông qua các loại cơ duyên đạo pháp lớn nhỏ, mới có thể có được một loại chứng minh kiểu tiến dần.
Ngoại lệ duy nhất, e rằng chính là những đại tu sĩ đã chạm đến bình cảnh "nơi trời cao" kia, một nhóm nhỏ nhân vật đỉnh núi này, mới có thể có được một loại quan đạo tương đối trực quan.
Tin rằng không ít đại tu sĩ nhân gian nhìn xa trông rộng, sâu trong nội tâm đều hy vọng thông qua trận tán đạo này để phá vỡ bình cảnh Phi Thăng cảnh.
Trần Bình An thả chậm bước chân, nghiêng ô về phía học sinh, cùng đi về phía trường học, cười nói: "Không giống bình thường, cách nói này tương đối không tệ, rất tốt rồi."
Tam giáo tổ sư tán đạo, từ đây từ biệt nhân gian, cùng nhau đi tới tân thiên đình, đối trĩ với Chu Mật mưu toan diễn lại thiên đạo, bố trí nhân gian, chính là một trận "trên trời".
Cho nên trận mưa này "rơi" đương nhiên sẽ không giống bình thường, vạn năm chưa từng có.
Theo lý mà nói, phàm tục phu tử là gần như không có bất kỳ cảm xúc gì, Ninh Cát lại có thể nhạy bén phát giác được trận mưa to như trút này khác với bình thường, bản thân chính là một loại chứng minh "tư cách" tu đạo, cùng với sự công nhận.
Ninh Cát có chút xấu hổ, mình chỉ là thuận miệng nói bừa một cách nói, không ngờ lại nhận được lời khen ngợi của tiên sinh ở bên này. Tiên sinh cũng không dễ dàng khen người.
Trần Bình An nói: "Ninh Cát, có muốn học tập tiên thuật không?"
Ninh Cát không chút do dự nói: "Muốn, đương nhiên muốn học."
Ông nội nương tựa lẫn nhau cùng nhau chạy nạn đến kinh thành nước Ngọc Tuyên những năm này, hiện nay ông cụ đã quay về quê hương, cho dù vật đổi sao dời cảnh còn người mất rồi, cố hương chung quy vẫn là cố hương.
Ninh Cát liền nghĩ học có thành tựu, có thể sớm một chút một mình đeo hòm sách du học, đi bên đó thăm ông nội. Nghe tiên sinh nói qua, Lục chưởng giáo truyền thụ cho ông nội một môn dẫn đạo thuật đủ để cường thân kiện thể, làm một ông già sống lâu không khó. Kỳ thực đây vẫn là Trần Bình An nói hàm súc rồi, nếu hoàn toàn theo cách nói của Lục Trầm, chỉ cần còn có cái tâm khí khai chi tán diệp kia, khô mộc phùng xuân già rồi có con cũng không khó.
Trên chuyện "kết thúc" này, Trần Bình An và Lục Trầm đều thuộc về người cùng một con đường, sẽ không vỗ mông một cái đi luôn, rất để ý tụ tán êm đẹp và thiện thủy thiện chung.
Trần Bình An cười hỏi: "Nếu có một ngày học thành tiên thuật, con muốn làm chuyện gì nhất?"
Ninh Cát thành thành thật thật trả lời: "Chưa nghĩ tới vấn đề này, tiên sinh, có phải phải đợi con đưa ra một đáp án hài lòng, mới có thể học tập tiên pháp trong truyền thuyết a?"
Nghe nói những người học đạo cưỡi mây đạp gió kia, bất kể là thiếu niên nghe đồn, hay là xem trên sách, hình như lúc đầu lên núi, đều phải lập chí hướng lớn, sau khi lên núi, đều phải bỏ ra đại nghị lực đại tâm huyết, trong lúc đó còn phải trải qua rất nhiều khó khăn và khảo nghiệm, mới có thể đắc đạo thành tiên.
Trần Bình An lắc đầu cười nói: "Chỉ là thuận miệng hỏi một chút, lúc trạc tuổi con, nếu có người hỏi vấn đề này, ước chừng ta cũng không trả lời được."
Cái gì tu tề trị bình, tam bất hủ, ăn thịt đầu heo nguội, cái gì dắt núi cao vượt hồ biển, lực vãn cuồng lan (ngăn sóng dữ) lúc sắp đổ, nghe đều chưa từng nghe qua, bảo thiếu niên ngõ Nê Bình năm xưa trả lời thế nào.
Học quyền luyện kiếm, bắc cầu trường sinh, cầu sống mà thôi.
Ninh Cát ngẩng đầu, nụ cười rạng rỡ nói: "Tiên sinh, nói nhiều chút về học vấn trên núi đi, con từ nhỏ đã thích nghe những thứ này, cho dù không học tiên pháp, đều cảm thấy thú vị."
Trần Bình An nghĩ nghĩ, chậm rãi nói: "Nếu chỉ nói luyện khí trên nghĩa hẹp, con không cần coi tu hành tiên pháp quá cao xa quá huyền hoặc, đơn giản coi nó là một nghề thủ công là được rồi, không có khác biệt bản chất gì với thợ gốm nung sứ, nông phu làm ruộng, phu tử dạy học, chỉ là ngưỡng cửa tu đạo, so với trăm nghề phố chợ xác thực phải cao hơn chút, ai tư chất tốt, người đó liền học nhanh, cái này gọi là tổ sư gia thưởng cơm ăn, ví dụ như sách cổ cho rằng những người đắc tiên, đều chịu mệnh ở đạo khí, là thiên địa tự nhiên bẩm sinh, là đại tập hợp của pháp địa tài lữ. Chẳng qua loại cách nói này, khó thoát khỏi cái khuôn sáo cũ của thuyết túc mệnh, tiên sinh đối với cái này là còn nghi ngờ. Nhưng nếu là tu đạo cầu chân trên nghĩa rộng, ngưỡng cửa liền cao rồi, không thể không thừa nhận, ngoại trừ tâm tính cá nhân, phải nói một chút ông trời có thưởng cơm ăn hay không rồi."
Nói đến đây, Trần Bình An từ trong tay áo lấy ra mấy tấm phù lục, thuộc về loại "Nhất Tự phù" (phù một chữ) khá ít người biết vắng vẻ trên núi, lần lượt dùng Triện, Lệ và Khải thể viết cùng một chữ, "Tiên".
Đưa ba tấm phù lục cho Ninh Cát, Trần Bình An mỉm cười nói: "Cất kỹ trước. Ta gần đây sẽ truyền thụ cho con một loại pháp môn thổ nạp Kiếm Khí Thập Bát Đình, sau này con ngoài lúc cầu học và luyện khí, lúc rảnh rỗi có thể dốc lòng quan sát chữ 'Tiên' này, ngẫu nhiên có tâm đắc thì động bút ghi chép lại, đây không phải bài tập cho ta cho bất kỳ người ngoài nào xem, là con viết cho chính con xem, dùng để ghi chép thể hội đọc sách ở độ tuổi khác nhau giai đoạn khác nhau, đừng coi thường một chữ này, liền cảm thấy không phải đọc sách rồi, trong năm tháng viễn cổ, những đạo sĩ và thư sinh kia, rất nhiều đại học vấn kéo dài đến nay, hương hỏa không dứt, sớm nhất đều là từ một hai chữ hoặc là một câu nói nào đó mà ra."