Ve sầu kêu inh ỏi, bên ngoài rực rỡ ánh nắng chói chang, bóng mái hiên đổ xuống mặt đất sắc lẹm như dao.
Cương Điền Vũ đứng bên cửa sổ kéo kéo cổ áo, thợ sửa điều hòa vẫn chưa đến, mới chỉ mười mấy phút mà ông ta đã nóng đến mức không chịu nổi, nước bọt dính dính như keo trong cổ họng, văn phòng ngột ngạt như lồng hấp yêu quái hấp Đường Tăng trong "Tây Du Ký".
Tiếng gõ cửa vang lên, một tổ viên đứng ở cửa nói: "Tổ trưởng Cương Điền Vũ, có người muốn gặp ông."
"Ai?"
"Trưởng đồn Matsumoto Kiyonaga của Taiji."
"Tôi có quen không?"
"Hai ngày trước Trưởng đồn Matsumoto đã hỏi chúng ta xin tài liệu về các thợ săn trong mùa săn bắn."
"Ồ!"
Tổ viên vừa nói, Cương Điền Vũ liền nhớ lại một chút, nhanh chóng đi về chỗ ngồi, dọn dẹp sơ qua bàn làm việc, sau đó lau mồ hôi, gật đầu: "Mời Trưởng đồn Matsumoto vào."
Một lát sau, Cương Điền Vũ đứng dậy chào đón: "Ái chà, Trưởng đồn Matsumoto quang lâm sao không báo trước một tiếng, thế nào, tài liệu lần trước đã xem chưa? Có vấn đề gì không? Trường Dã, rót trà cho Trưởng đồn Matsumoto."
Matsumoto đi từ ga tàu điện ngầm suốt quãng đường đến đây, chưa kịp nghỉ ngơi đã chạy thẳng đến chỗ Cương Điền Vũ, ngay cả nước cũng chưa kịp uống, mồ hôi nhễ nhại, ông ta nói lời cảm ơn với Trường Dã, uống cạn một ly nước lớn, lúc này mới hồi sức lại: "Xin lỗi tổ trưởng Cương Điền, những lời khách sáo tôi không nói nhiều nữa, tài liệu không có vấn đề gì, nhưng ông hiểu bao nhiêu về Bosen?"
"Ồ, chính là thợ săn xếp thứ hai đó, ông có ấn tượng không?"
"Có." Cương Điền Vũ gật đầu, danh sách dự thi cuối cùng đều do ông ta xác nhận, đương nhiên là có ấn tượng, huống chi còn là hạng nhì, gần như thuộc làu làu.
"Bosen Gay, sinh ra tại bang Minnesota, Mỹ, sở hữu chứng chỉ thợ săn chuyên nghiệp hơn ba mươi năm, thời trẻ từng nhập ngũ, biểu hiện ưu tú, mười năm sau giải ngũ, từng làm tài xế xe tải, thợ săn, cung thủ, diễn viên, ca sĩ, thủy thủ, kỹ sư, nông dân, tổng số gấu đen và gấu nâu săn được cộng lại vượt quá mười lăm con, một lý lịch khá ấn tượng."
Nghề nghiệp của Bosen cực kỳ đa dạng, độ trải rộng lớn đến mức khiến người ta nghi ngờ liệu có phải làm giả hay không, ông già ngoài năm mươi tuổi này có kinh nghiệm sống cực kỳ phong phú.
Sau khi đăng ký đã nhanh chóng thu hút sự chú ý của nhân viên xét duyệt, đưa ông ta vào danh sách, Cương Điền Vũ thấy vậy cũng rất sảng khoái đồng ý.
Liên tưởng đến hành vi trước đó của Matsumoto, lại vội vàng chạy đến, chắc chắn sẽ không vô duyên vô cớ, Cương Điền Vũ trầm tư một hồi: "Ông ta có vấn đề?"
"Tôi không thể khẳng định, nhưng có xác suất rất lớn." Matsumoto Kiyonaga không dám nói chắc chắn, ông ta hỏi ngược lại Cương Điền Vũ, "Ông có biết Ti-Angola không?"
"Ti-Angola? Đó là cái gì?" Cương Điền Vũ ngơ ngác.
Matsumoto Kiyonaga thở phào nhẹ nhõm, quả nhiên, Sở Cảnh sát Tokyo cũng không biết cái này, ông ta hơi đắc ý giải thích: "Đây là một công ty đa quốc gia..."
Lúc này Trường Dã lại bưng ly nước thứ hai đến, Matsumoto Kiyonaga mỉm cười đón lấy, lần này không uống cạn một hơi mà cầm trong tay, nhấp từng ngụm nhỏ.
Không có lợi dụng, thì không có bảo vệ.
Đó là tôn chỉ của công ty Ti-Angola, cũng là tuyên ngôn đối ngoại bấy lâu nay của họ.
Từ điểm này mà xét, thậm chí còn tương tự như những gì Tất Phương đã nói trong một chương trình phỏng vấn nửa năm trước.
Săn bắn thương mại hóa chính là đang bảo vệ động vật hoang dã.
Quan điểm này đã được Tất Phương trình bày sơ lược, đằng sau nó là một chuỗi quan hệ hệ thống.
Matsumoto Kiyonaga lấy điện thoại ra, bấm vào một đoạn video, cho Cương Điền Vũ xem.
Thời kỳ đồ đá cũ, thời đại mà loài người vừa mới ra đời, nông nghiệp vẫn chưa xuất hiện, với tư cách là loài ăn tạp đứng đầu chuỗi thức ăn, con người sinh tồn và phát triển dựa trên mô hình săn bắn + hái lượm, giống như các loài mạnh mẽ khác đứng đầu chuỗi thức ăn, chỉ là một phần của tự nhiên.
Trong quá trình săn bắn, con người thông minh đã phát minh ra lao và cung tên, từ đó xuất hiện thói quen sinh tồn hợp tác nhóm, đặt nền móng cho văn minh hiện đại.
Chính tại nút thắt này, con người hoàn toàn trở thành bá chủ của tự nhiên, mối quan hệ với động vật hoang dã là mối quan hệ chuỗi thức ăn trực tiếp.
Loài ở tầng trên dựa vào việc săn bắt loài ở tầng dưới để sinh tồn và duy trì nòi giống.
Vào thời kỳ đồ đá cũ, con người tuyệt đối không tồn tại quan niệm bảo vệ động vật hoang dã.
Nhưng trong quá trình thử sai lặp đi lặp lại, bản năng con người đã hiểu được rằng không được săn bắn và hái lượm quá mức.
Một là vì không có điều kiện lưu trữ tốt để bảo quản những thu hoạch dư thừa, hai là sẽ gây ra rắc rối không cần thiết cho lần săn bắn sau.
Về điểm này, có hai bằng chứng trực quan nhất.
Thứ nhất, con người ngày nay có thể nhìn thấy các loài đã được thuần hóa như lợn, ngựa, trâu, bò, cừu, sự hình thành của chúng là vào thời kỳ đồ đá cũ, quá trình thuần hóa này chính là một phương thức "bảo vệ" động vật.
Các loài gia súc như lợn, ngựa, trâu, bò, cừu đã trở thành loài động vật có vú có số lượng nhiều nhất thế giới, nguyên nhân chính là vì giá trị của chúng khiến con người sẵn lòng chăn nuôi.
Thứ hai, sau khi nghiên cứu các bộ lạc văn minh đồ đá cũ vẫn còn tồn tại trong xã hội đương đại, người ta phát hiện họ có hành vi có ý thức bảo vệ sự sinh sản và duy trì nòi giống khỏe mạnh của các quần thể tại nơi cư trú.
Ý thức không lợi dụng quá mức này chính là mầm mống của ý thức bảo vệ động vật, cách làm này là để tạo điều kiện cho việc lợi dụng bền vững tốt hơn trong tương lai.
"Không làm trái thời vụ nông nghiệp, thì ngũ cốc ăn không hết; lưới mắt nhỏ không thả vào đầm sâu, thì cá rùa ăn không xuể; rìu búa vào rừng đúng mùa, thì gỗ dùng không cạn. Ngũ cốc và cá rùa ăn không hết, gỗ dùng không cạn, đó là khiến dân nuôi sống người sống, chôn cất người chết mà không có gì hối tiếc vậy."
"Nuôi sống người sống, chôn cất người chết mà không hối tiếc, đó là khởi đầu của Vương đạo vậy."
Mạnh Tử từ mấy ngàn năm trước đã giải thích đạo lý này.
Sau đó là một loạt những biến đổi phát triển phức tạp hơn, mô hình chăn nuôi - canh tác thay thế mô hình săn bắn - hái lượm, sự sinh tồn của con người có thể không còn phụ thuộc vào việc lợi dụng trực tiếp động vật hoang dã, mối quan hệ chuỗi thức ăn trực tiếp giữa hai bên bắt đầu lỏng lẻo.
Sau đó, sự xuất hiện của kỹ thuật luyện kim khiến nông cụ bằng kim loại bắt đầu được sử dụng quy mô lớn, hiệu suất canh tác có sự thay đổi về chất, ngày càng nhiều cộng đồng người bắt đầu hoàn toàn thoát khỏi việc lợi dụng trực tiếp động vật hoang dã.
Con người hoàn toàn trở thành loài duy nhất đứng đầu chuỗi thức ăn, không có loài động vật hoang dã nào mà con người không săn giết được.
Con người bắt đầu chú trọng đến hiệu suất thu được thịt, chăn nuôi quy mô lớn thay thế săn bắn, mục đích chính của săn bắn không còn chỉ đơn thuần là để ăn.
Bánh xe lịch sử tiếp tục lăn bánh, thế kỷ 15-17, thời đại đại hàng hải đến, thúc đẩy những phát kiến địa lý lớn và sự trao đổi giống loài lớn.
Khoai tây, khoai lang xuất hiện, mô hình chăn nuôi - canh tác hiệu suất cao hơn tiếp tục ép chặt mô hình săn bắn - hái lượm còn sót lại, mối quan hệ gắn kết giữa con người và tự nhiên trở nên mờ nhạt.
Con người bắt đầu phân chia khu vực cách ly với động vật hoang dã, con người sống ở thành thị, còn động vật hoang dã chiếm giữ rừng rậm, mối quan hệ chuỗi thức ăn giữa hai bên biến mất hoàn toàn, hơn nữa không còn sinh sôi nảy nở trong cùng một khu vực, ranh giới địa bàn của hai bên rõ ràng, không còn xảy ra giao thoa.
Bánh xe dừng lại ở thời hiện đại.
Con người đã là loài hoàn toàn phải dựa vào xã hội kinh tế mới có thể sinh tồn và phát triển, cùng với nông nghiệp và chăn nuôi hiện đại ngày càng phát triển, người bình thường căn bản không còn cần lợi dụng động vật hoang dã, cho nên giá trị tồn tại của chúng giảm đi liên tục, hoàn toàn trở thành thú vui kích thích và sở thích thẩm mỹ của giới nhà giàu.
Người bình thường có thể vì giá thịt lợn tăng mà có hành động thiết thực, nhưng sẽ không vì thứ mà người giàu thích mà quan tâm nửa điểm.
Lời nói trong video đột ngột dừng lại, Cương Điền Vũ nhấn nút tạm dừng, ông ta đã rất kiên nhẫn rồi: "Trưởng đồn Matsumoto muốn nói gì?"
Matsumoto Kiyonaga ngồi ngay ngắn: "Tôi muốn xin ông đồng ý tạm dừng mùa săn bắn, và cho phép tôi bắt giữ Bosen Gay!"