Hải âu, cú, vẹt, tất cả đều là thức ăn của những cư dân đầu tiên trên Đảo Phục Sinh.
Ngoài ra còn có chuột và hải cẩu, vì nơi đây cực kỳ gần Nam Cực.
Tóm lại, khi mới đến đảo, những cư dân này ăn uống đầy đủ cả thịt và rau, chủ yếu là cá heo, chiếm một phần ba lượng thức ăn.
Toàn bộ trạng thái xã hội rất đơn giản, thuộc về cuộc sống săn bắt hái lượm đặc trưng của giai đoạn đầu phát triển của loài người.
“Tuy nhiên, những ngày tháng sung túc, không lo cơm áo này kéo dài hơn 400 năm cũng đến hồi kết, khi rừng trên đảo bị chặt phá gần hết, họ vẫn chưa nhận ra mức độ nghiêm trọng của vấn đề, ngược lại còn cho rằng những khoảng trống đó thật lãng phí, khi dục vọng thể xác được thỏa mãn, thì nên bắt đầu theo đuổi sự giàu có về tinh thần.”
“Thế là người dân trên đảo bắt đầu chạm khắc những tượng đá khổng lồ từ đá tuff trên đảo, 7 tượng đá đầu tiên được chạm khắc cao khoảng 10 mét, tất cả đều hướng ra biển, tượng trưng cho 7 vị thủ lĩnh ban đầu.”
“Lúc này dân số trên đảo đã lên đến hàng nghìn người, cần khai phá thêm rừng, cũng cần đóng thêm thuyền ra biển bắt cá heo, và cần thêm nhà ở cho người dân.”
“Và kể từ khi 7 tượng đá đầu tiên được dựng lên, lần đầu tiên trên đảo xuất hiện tín ngưỡng, đó chính là những tượng đá đó, người dân chỉ cần còn sức lực, đều dành hết cho việc tạo tượng đá.”
“Đá cần cho tượng đều được lấy từ ba ngọn núi lửa đã tắt trên đảo, đá tuff có chất liệu mềm hơn, dễ chạm khắc hơn.”
“Trên đảo không có kim loại, công cụ chế tác tốt nhất là đá obsidian, đá obsidian ở đây có thể tìm thấy khắp nơi.”
Tất Phương ngồi xổm xuống, bới một lúc trong bụi cỏ, lấy ra một khối đá đen, cạnh tròn sắc như lưỡi cưa, phản chiếu ánh sáng mờ, cực kỳ sắc bén.
Xung quanh các tượng đá, cư dân trên đảo chia thành nhiều phe phái, chế tạo tượng đá theo những ý tưởng khác nhau, thỉnh thoảng cũng xảy ra các cuộc tranh giành thức ăn và các nguồn tài nguyên khác.
Phe chiến thắng sẽ dựng thêm nhiều tượng đá lớn hơn, thậm chí đôi khi còn lật đổ tượng đá của phe thất bại. Lật đổ tượng đá của đối phương, điều này tượng trưng cho chiến thắng tuyệt đối.
Kích thước của các tượng đá cứ thế ngày càng lớn, giống như khoe khoang biệt thự của mình.
Tất cả những điều này không là gì, điều thực sự nguy hiểm là dân số ngày càng tăng, trong thời kỳ điên cuồng nhất của việc xây dựng tượng đá từ năm 1200 đến 1500 sau Công nguyên, dân số thậm chí đã vượt quá 10.000 người.
Một hòn đảo nhỏ rộng hơn 100 km vuông, rõ ràng rất khó có thể chịu đựng được sự sinh sôi nảy nở của một lượng dân số lớn như vậy dưới xã hội săn bắt hái lượm.
Càng tồi tệ hơn – hay có thể nói là điều tất yếu – cây cọ trên đảo ngày càng ít đi.
Cây cọ không phải là cây công nghiệp, vì vậy nó phát triển rất chậm, từ hạt đến nảy mầm mất hai năm, từ nảy mầm đến khi trưởng thành cao hơn 10 mét mất 15 năm.
Bị con người chặt để làm thuyền, làm nhà, dùng để vận chuyển tượng đá, dùng để đốt lửa sưởi ấm, còn bị chuột gặm hạt.
Vào năm 1650 sau Công nguyên, khi dân số đạt đỉnh 20.000 người, tất cả cây cọ trên Đảo Phục Sinh đã biến mất.
Ngoài cây cọ, một số loại cây cao lớn khác cũng biến mất hoàn toàn trong thời kỳ này.
Kết quả này là chí mạng.
Thịt cá heo mà người dân dựa vào để sống đã không còn, vì không còn cây để đóng thuyền mới ra biển sâu săn bắt cá heo.
Nhưng cá heo từng chiếm gần một nửa lượng thức ăn của thổ dân trên đảo.
Phần lớn các loài chim trên đảo đã tuyệt chủng, vì không có rừng, chim sẽ không đến đây làm tổ, số ít chim đất liền còn lại cũng bị người dân trên đảo ăn sạch.
Các loài động vật thân mềm, ốc biển trước đây không được coi trọng, cũng nhanh chóng bị vớt sạch.
Sau đó, cư dân trên đảo chỉ có thể hoàn toàn dựa vào nông nghiệp, trước đây nông nghiệp là bổ sung cho việc hái lượm, nhưng bây giờ khoai môn, chuối, khoai lang những loại rau củ này đã thay thế thịt mà họ từng ăn.
Nguồn protein ổn định duy nhất là trứng gà, và những con gà đó là hậu duệ của những con gà mà tổ tiên đầu tiên lên bờ cách đây 1000 năm mang đến, nếu lúc đó không đưa gà vào, có lẽ từ sau năm 1500 sẽ không có nguồn protein ổn định nào.
Lúc này, người dân trên đảo cố gắng tìm kiếm thức ăn.
Chuột phá hoại cây cọ bị ăn sạch, sản lượng lương thực giảm mạnh.
Tài nguyên có hạn!
Không thể thoát khỏi!
Ai cũng muốn sống!
Còn lại chỉ có thể là cuộc chiến tranh giành tài nguyên!
Lương thực ngày càng cạn kiệt, chiến tranh không ngừng leo thang, tất cả các tượng đá trên đảo, dù đã hoàn thành hay chưa, đều bị lật đổ trong loạn lạc.
Đầu tượng đá bị chặt rời, những con mắt bằng đá obsidian trước đây làm cho tượng đá cũng bị móc ra.
Khiến cho hiện tại, nhiều tượng đá trên Đảo Phục Sinh chỉ còn lại những vòm lông mày cao, hốc mắt trống rỗng không có nhãn cầu.
Cùng với lời kể của Tất Phương, giọng điệu bình thản chứa đựng một sự u ám đến tuyệt vọng.
Nhiều người rùng mình, nổi da gà khắp người.
【Cái quái gì thế này... hơi đáng sợ đấy】
【Địa ngục trần gian là gì vậy?】
【Đây là lý do tại sao loài người phải khám phá vũ trụ sao?】
【Trời ơi, Trái Đất chẳng phải cũng là một hòn đảo sao? Chỉ là nó đặc biệt lớn, khả năng phục hồi mạnh hơn, nếu loài người không phát triển được công nghệ hàng hải vũ trụ, chẳng phải cũng giống như người dân Đảo Phục Sinh không có cây cọ để đóng thuyền sao?】
【Lại là một ngày bi quan】
【Tôi còn trẻ, tôi mới mười tám tuổi, tại sao lại bắt tôi phải suy nghĩ về tương lai của loài người (huhu)】
Trước mắt mọi người dường như hiện ra một thiên đường tràn đầy sức sống, cuối cùng lại vì sự khai thác vô độ, từng sinh vật một ngã xuống, cuối cùng toàn bộ hòn đảo chỉ còn lại loài người, tự tàn sát lẫn nhau.
Từ khoảng năm 1500, rừng bắt đầu biến mất, đến năm 1722, người châu Âu đầu tiên đến đảo, trong hơn 200 năm này, thiếu lương thực và chiến tranh đã khiến dân số trên đảo đột ngột giảm từ 20.000 người xuống còn hơn 2.000 người.
Người dân trên đảo gầy trơ xương, da bọc xương, cấu trúc xã hội hoàn toàn sụp đổ.
Trong nồi thức ăn thậm chí bắt đầu xuất hiện đồng loại.
Năm 1722, người Hà Lan đến Đảo Phục Sinh, người hướng dẫn từ Tahiti mang theo còn nghe được một câu chửi rủa cực kỳ độc địa: “Thịt mẹ mày vẫn còn dính trong kẽ răng tao đây!”
Tất Phương đặt khối đá obsidian vào ba lô, đứng dậy trở lại.
“Người dân Đảo Phục Sinh hiện nay không còn nhắc đến sự huy hoàng trong quá khứ, sự sùng bái tượng đá đối với họ đã là lịch sử, vào giai đoạn cuối của sự sụp đổ xã hội, họ bắt đầu sùng bái một thứ mới, gọi là người chim.”
Nếu là ngày thường, nhiều khán giả nghe thấy từ này chắc chắn sẽ bật cười chế nhạo, nhưng bây giờ, họ dù thế nào cũng không thể cười nổi.
“Mặc dù cây cối trên đảo không thể dùng để đóng thuyền lớn, nhưng để chạm khắc đồ thủ công mỹ nghệ thì vẫn dư dả, họ dùng một loại cây gọi là Miro để chạm khắc hình ảnh người chim, sùng bái loài chim lớn.”
Sự sụp đổ của xã hội khiến người dân trên đảo không còn có thể tái tạo sự huy hoàng của những tượng đá cao hàng chục mét, chỉ có thể thông qua việc chạm khắc những tượng người chim nhỏ bằng lòng bàn tay để đạt được sự thỏa mãn trong tâm hồn.
“Có lẽ động cơ sùng bái người chim của họ là hy vọng một ngày nào đó có thể mọc cánh như chim, thoát khỏi ‘hòn đảo chết chóc’ này.”
“Lúc đó đã có thể thấy được sự tuyệt vọng của họ, dưới vách đá trên hòn đảo này có rất nhiều phù điêu người đầu chim thân người.”