Toàn bộ quá trình hưng suy của Đảo Phục Sinh, trong mắt toàn xã hội loài người, cực kỳ khách quan, khách quan đến mức có phần lạnh lùng.
Hòn đảo biệt lập này đã trở thành một “phòng thí nghiệm” tuyệt vời.
Trước thời cận đại, Đảo Phục Sinh không có bất kỳ người ngoài nào, trên hòn đảo xa xôi này, trầm tích dưới đáy ao hoàn toàn không bị xáo trộn, lớp trên cùng là gần nhất với hiện tại, lớp dưới cùng là xa nhất với hiện tại.
Vào những năm 90, những người đi sau với sự bùng nổ công nghệ, thông qua nghiên cứu sự phân bố phấn hoa thực vật trong trầm tích dưới đáy ao trên đảo, đã rất bình tĩnh và rõ ràng nhìn thấy toàn bộ quá trình hơn một nghìn năm này.
Trước vô vàn bằng chứng, giống như ngồi trước màn hình TV, xem toàn bộ quá trình hòn đảo từ một khu rừng rậm rạp biến thành một thảo nguyên thưa thớt.
Thức ăn của người dân trên đảo cũng rõ ràng, chỉ cần phân tích các bãi rác chuyên dùng để đổ rác và xương cốt trên đảo, là có thể tìm thấy bằng chứng trực tiếp nhất, không nhất thiết phải tìm thấy xương cá heo hoàn chỉnh mới có thể xác định đó là cá heo, chỉ cần thông qua giải trình tự là có thể xác định đó là loài động vật nào.
Chính việc sử dụng những công nghệ hiện đại này đã khiến một hòn đảo bí ẩn trước đây dần mất đi vẻ bí ẩn, lộ ra một vận rủi như bị nguyền rủa.
Không có kim loại, người dân bản địa trên đảo chỉ có thể dùng tạm các công cụ thời đồ đá, vì vậy trong 1300 năm, các công cụ nông nghiệp, vũ khí, thuyền bè tiên tiến hơn đều không thể xuất hiện, việc mở rộng ra bên ngoài cũng không thể trở thành hiện thực.
Người dân Đảo Phục Sinh mù quáng sùng bái tượng đá, cũng tiêu tốn một lượng tài nguyên khổng lồ, càng đẩy nhanh sự sụp đổ toàn diện của cấu trúc xã hội trên hòn đảo này.
“Có lẽ có thể nói, một hệ sinh thái khép kín, một khi bắt đầu suy tàn vì sự tiêu thụ của con người, thì sẽ không bao giờ có cơ hội trỗi dậy trở lại, mà cứ thế rơi xuống, cứ thế trong vòng luẩn quẩn.”
Tất Phương dừng bước, nhìn tượng đá bên cạnh.
“Hiện nay, nhiều nhà nhân chủng học, nhà xã hội học, nhà môi trường học đều rất quan tâm đến quá khứ của Đảo Phục Sinh, bởi vì họ luôn cảm thấy điều này có thể báo trước số phận của loài người trong tương lai.”
Đây có phải là lời cảnh báo quá đáng không?
Không ai biết câu trả lời.
Từ một góc độ khác, nếu phóng đại diện tích Đảo Phục Sinh lên 1000 lần, phóng đại dân số trên đảo lên hàng triệu lần, thì gần như có thể coi là Trái Đất.
Nếu những người đi sau cũng đứng từ góc nhìn của Chúa mà nhìn, nếu trên hòn đảo Trái Đất có sự sống thông minh cao cấp.
Sự phát triển ở đây có phải cũng tồn tại sự thiếu hụt các điều kiện địa lý then chốt không?
Tài nguyên thiên nhiên của nó chẳng phải cũng có hạn sao?
Nó chẳng phải cũng biệt lập trong đại dương vũ trụ sao?
Nó chẳng phải cũng không có sự trao đổi tài nguyên với các hành tinh khác sao?
Vậy tương lai của nó chẳng phải là phiên bản phóng đại của Đảo Phục Sinh sao?
【Nghĩ kỹ mà rợn người!】
【Não tôi không ổn, bác sĩ bảo tôi cứ ăn cứ uống, đừng nghĩ nhiều】
【Áp lực tinh thần lớn thế này, không phải một học sinh tiểu học như tôi nên gánh vác, chuyện này nên để các nhà xã hội học đau đầu (đầu chó)】
【Hay là để tôi nghĩ xem tối nay ăn gì】
【Tôi không biết lau bụi, đánh bóng bề mặt vệ tinh, cũng không biết thiết kế hành tinh, bảo dưỡng và duy trì đại dương toàn cầu, phục hồi và gia cố sông băng tan chảy ở Bắc Cực và Nam Cực, càng không biết tân trang đầu đạn hạt nhân, nhưng hôm nay là thứ Năm, phú ông v tôi 50, tôi giúp bạn ăn KFC hộ】
“Đúng vậy, những vấn đề này cứ để các nhà nhân chủng học và nhà xã hội học đau đầu đi, tôi chỉ muốn chặt một cây thích hợp để làm thuyền thôi.”
Tất Phương cười cười.
Thực tế, thảm họa của cư dân Đảo Phục Sinh không chỉ có vậy, năm 1862, tám chiếc thuyền cướp biển đã ghé thăm nơi đây, bắt tất cả thổ dân có thể làm nô lệ lên thuyền, mang đi tổng cộng một nghìn người, tức là một nửa dân số.
Một nghìn người này đều là đàn ông, bao gồm cả tù trưởng và các con của tù trưởng, không một ai thoát khỏi.
Và lúc đó bệnh đậu mùa hoành hành, giống như người da đỏ, thổ dân ở đây cũng không có kháng thể, cho đến năm 1865, khi một nhà truyền giáo Pháp lên đảo, ông ta đã kiểm đếm số người, toàn bộ Đảo Phục Sinh chỉ còn lại chưa đến 500 người.
Trong 10 năm tiếp theo, không ít những người còn lại đã theo các đoàn thương nhân chuyển đến Tahiti để kiếm sống.
Đến năm 1877, tức là 15 năm sau thảm họa nô lệ quy mô lớn đó, số người trên đảo được thống kê chỉ còn 111 người.
Dân số Đảo Phục Sinh cứ thế giảm mạnh: hơn 20.000 người, hơn 2.000 người, hơn 1.000 người, chưa đến 500 người, cuối cùng chỉ còn 111 người.
Cho đến ngày 5 tháng 4 năm 1888, cũng là Lễ Phục Sinh, chính phủ Chile tuyên bố chiếm đóng Đảo Phục Sinh vào ngày đó, sau đó là việc di dân, xây dựng, canh tác không ngừng, cho đến nay, một Đảo Phục Sinh tập trung vào du lịch đã hiện ra trước mắt thế giới.
Một hòn đảo biệt lập, có lẽ không nhất định sẽ hiện ra cảnh tượng “đất đai bằng phẳng, nhà cửa chỉnh tề, có ruộng tốt ao đẹp, dâu tằm tre trúc. Đường sá giao thông, gà chó nghe tiếng nhau” như trong “Đào Nguyên Ký”.
Mà nhiều khả năng hơn là lặp lại bi kịch của Đảo Phục Sinh.
“Hiện tại cây cối trên đảo, hầu như đều là từ cuối thế kỷ 20, sau khi ngành du lịch phát triển mạnh mẽ mới được đưa đến đảo, tính ra có lẽ còn chưa đủ ba mươi năm tuổi, đương nhiên không thể có cây cổ thụ nào.”
“Tuy nhiên, cũng có một số cây, chính vì đủ lớn, nên mới được di thực đến đây...”
Tất Phương dừng bước, nhìn khu nghỉ dưỡng trước mặt.
Là một địa điểm du lịch nổi tiếng thế giới, Đảo Phục Sinh đương nhiên có rất nhiều khách sạn du lịch, khá sang trọng, nhiều gói dịch vụ có giá vài nghìn đô la thậm chí hàng vạn đô la, dù sao những du khách sẵn sàng bỏ ra vài vạn tiền vé máy bay, bay hàng nghìn dặm đến đây cũng không ngại chi thêm tiền để tận hưởng dịch vụ tốt.
Nếu rẻ quá, nhóm người này ngược lại sẽ cảm thấy không đáng giá.
Sở dĩ Tất Phương dừng lại ở đây là vì khu nghỉ dưỡng này có chút khác biệt.
Trước cửa nó có hai cây đại thụ, một cây là cọ, cây kia cũng là cọ...
Hai cây này, có chặt được không?
Tất Phương có chút động lòng.
Đi dạo một vòng nhỏ trên đảo, việc tìm thấy cây cọ tự nhiên phát triển đủ lớn từ trước đến nay là điều không thể, chỉ có thể tìm những cây được di thực sau này, vốn đã là cây trưởng thành.
Hai cây trước cửa khu nghỉ dưỡng không nghi ngờ gì là được di thực đến, rất cao lớn, chiều cao ít nhất vượt quá mười lăm mét, thông thường cây cọ cao mười mét đã cần gần hai mươi năm sinh trưởng, mười lăm mét, không có tuổi đời trên ba mươi năm thì đừng hòng nghĩ đến.
Thêm vào đó, Đảo Phục Sinh rất xa xôi, muốn di thực cây cối đến đây, chưa kể giá cây, chỉ riêng chi phí vận chuyển đã cực kỳ cao, điều này cho thấy khu nghỉ dưỡng này kinh doanh rất tốt.
Trên đảo có rất nhiều cây thấp, duy chỉ có hai cây trước khu nghỉ dưỡng cao lớn đến kinh ngạc, khiến người ta cảm thấy mới mẻ, đồng thời còn tăng thêm vẻ hùng vĩ, giống như cây tùng đón khách trên Hoàng Sơn.
Vật liệu tốt đây!
Tất Phương đưa tay chạm vào vỏ cây, thô ráp và rộng, lá cây rợp bóng, phát triển tươi tốt, nhìn là biết được chăm sóc rất tốt.
Nhớ lại khi ở Santiago, viên chức đã vỗ ngực nói với anh: “Muốn dùng cây trên đảo làm thuyền sao? Không thành vấn đề, cứ chặt thoải mái, chỉ cần trên đảo, chặt hết cũng không sao!”
Con người không thể nói mà không giữ lời phải không?