"Nhìn cặp cha con trước mắt dường như thực sự bị Trương Dương thuyết phục, định mua cặp chum, mặt ông chủ Lý cười tít cả mắt.
Chỉ là ông ta đắc ý quá đà, nói thêm một câu thừa thãi:
"Không phải tôi khoác lác đâu, ngài Abdullah, bà Bashayer, cặp chum này, cho dù đặt ở thời nhà Tống của Trung Hoa cổ đại thì cũng chỉ có vương hầu tướng lĩnh mới dùng làm đồ tùy táng, dân thường bình thường căn bản không mua nổi."
"Rất xứng với thân phận của hai người."
"Đồ tùy táng?" Bashayer nghi hoặc lặp lại một câu.
Cô ta chớp đôi mắt to nhìn Trương Dương: "Trương tiên sinh, anh không phải nói chúng là một cặp quà tặng sao?"
"Cái này..."
"Phải nói từ phong tục tang lễ của Trung Hoa." Trương Dương giả vờ cao thâm vuốt cằm nói.
Nhưng anh ta đột nhiên phát hiện những người xung quanh, kể cả Trần Ngạn Quang đều nhìn anh ta với vẻ tò mò.
"Các người sao vậy?" Trương Dương ngượng ngùng gãi đầu.
"Chúng tôi đều đang chờ anh kể về phong tục tang lễ của Trung Hoa." Bashayer đáp.
Vài người mua bản địa Indonesia vây lại cũng phụ họa bằng tiếng Trung không sõi: "Đúng vậy đúng vậy, anh bạn, kể cho chúng tôi nghe đi."
"Không ổn lắm đâu, đây là hội chợ."
"Không sao, Trương tổng, cứ thoải mái." Ông chủ Lý làm động tác mời.
"Vậy thì, tôi xin phép?"
"Khụ khụ." Trương Dương hắng giọng nói: "Phong tục tang lễ của Trung Hoa, sớm nhất có thể truy ngược đến thời kỳ đồ đá, khi đó con người đã có thói quen dùng đồ ngọc tùy táng."
"Nguyên nhân sâu xa là vì người xưa nhận thức thế giới không toàn diện, chỉ có thể dùng tư duy thực tế để hiểu môi trường xung quanh, đối với những điều không thể hiểu được, họ đã tưởng tượng ra từng thế giới đan xen với nền văn minh nhân loại nhưng lại không song song."
"Ví dụ như thế giới thần tiên, thế giới ma quỷ, đồng thời gọi thế giới mà mình đang sống là thế giới loài người."
"Cái chết, trong mắt người xưa, là sự kết thúc của cuộc sống thể xác ở thế giới loài người nhưng lại là sự khởi đầu của cuộc sống tinh thần ở thế giới thần tiên hoặc thế giới ma quỷ. Tác dụng của đồ tùy táng là để con người tiếp tục sử dụng hoặc hưởng thụ ở thế giới bên kia..."
Trương Dương giải thích cặn kẽ, sau đó xòe tay hỏi:
"Mọi người còn câu hỏi nào không?"
Những điều này là anh ta nghe các giáo sư già ở Bảo tàng quốc gia nói khi còn ở Yên Kinh.
Có thể coi là lời giải thích chính thức về đồ tùy táng.
Như chum đựng lúa, mặc dù cũng được gọi là "Bình đựng hồn" nhưng tác dụng lớn nhất của nó vẫn là để chứa ngũ cốc, nhằm giúp người đã khuất không bị đói khổ ở thế giới bên kia.
Có lẽ trong tất cả các đồ tùy táng, chỉ có đồ ngọc tùy táng không phải để mang theo dùng ở thế giới bên kia, mà chỉ đơn thuần để đảm bảo thi thể không bị thối rữa.
Áo ngọc liệm vàng được chế tác vì lý do này.
"Tôi có một câu hỏi."
"Thế giới ma quỷ thực sự là do tưởng tượng ra sao?" Nghe xong, ông chủ Lý nghiêm túc phản bác: "Tôi thấy chuyện này không nên nói tuyệt đối như vậy. Ở Đông Nam Á có rất nhiều người có thể giao tiếp với hồn ma."
Ngoài Trần Ngạn Quang và hai người Ả Rập không hiểu tiếng Trung phức tạp, những người khác đều gật đầu, đồng tình với lời nói của ông chủ Lý.
Nói về mê tín phong kiến, Đông Nam Á hoàn toàn không thua kém châu Phi và châu Đại Dương.
Trương Dương rất muốn nói, đó là vì ở Đông Nam Á lá cây bay hợp pháp, một số người bay ra ảo giác, cảm thấy mình có thể giao tiếp với thế giới khác.
Nhưng nhìn vẻ nghiêm túc của ông chủ Lý và những người khác, anh ta lười sửa lại.
"Vậy thì, cặp chum này cũng là để khi ở thế giới bên kia, người ta có thể dùng những thứ bên trong, đúng không?"
Bashayer bị logic của Trương Dương thuyết phục, thậm chí còn có thể tự giải thích: "Chúng chỉ là vật chứa, về lý thuyết, có thể đựng bất cứ thứ gì bên trong."
"Thông minh." Trương Dương khâm phục giơ ngón tay cái.
"Đựng xương... ư ư ư." Trần Ngạn Quang lại muốn ra phá đám, bị Trương Dương kịp thời bịt miệng.
"Nếu như vậy thì tôi không thể lấy thứ này rồi." Bashayer lắc đầu đầy tiếc nuối.
"Tại sao?" Nghe nói chủ đầu tư không mua, ông chủ Lý lập tức sốt ruột: "Nếu thấy đắt thì có thể thương lượng giá cả mà."
"Không không không, ông Lý hiểu lầm rồi, không phải vấn đề giá cả."
"Tôi và cha mẹ tôi đều là tín đồ Hồi giáo sùng đạo, sau khi chúng tôi về cõi chân thật thì không được có bất kỳ đồ tùy táng nào, những thứ này trái với tín ngưỡng của chúng tôi, rất mong ông Lý có thể hiểu."
Bashayer nói rất nghiêm túc, thậm chí còn hành lễ mang ý nghĩa tôn giáo, khiến ông chủ Lý vội vàng đáp lễ.
"Có thể hiểu, tất nhiên là có thể hiểu, ý của tôi vừa nãy thực ra là..."
Ông chủ Lý muốn tự gỡ rối nhưng nhất thời nghẹn lời, chỉ có thể cầu cứu nhìn Trương Dương.
"Ý của ông Lý là, hiện nay người Hoa Hạ sẽ coi những đồ tùy táng này là đồ nghệ thuật để sưu tầm, không nhất thiết phải dùng để chôn theo." Trương Dương giải thích để cứu nguy.
"Tôi có thể hiểu ý của ông, cảm ơn ông Trương. Nhưng trong lòng tôi vẫn không thể chấp nhận được." Bashayer mỉm cười lắc đầu.
"Tôi cũng vậy." Ông hoàng già bổ sung.
Hai vị đại gia đều nói thẳng thắn như vậy, ông chủ Lý đương nhiên không dám nói thêm một chữ "Không", vội vàng dẫn hai cha con đi xem những đồ sứ Thanh hoa khác.