Không khí trên toàn cõi Thánh Nguyên đại lục đột nhiên trở nên ngưng trọng.
Sau khi Phương Vận trở lại Thánh Viện, hắn phát hiện nơi đây dường như náo nhiệt hẳn lên chỉ trong nháy mắt. Rõ ràng còn chưa tới rằm tháng giêng, nhưng không khí Tết đã tan biến sạch sẽ.
Thành viên của Chiến Điện, nơi chủ quản các cuộc chiến của Nhân tộc, là bận rộn nhất, bóng dáng của họ gần như có mặt ở khắp nơi.
Phương Vận tạm thời sắp xếp cho Dương Ngọc Hoàn và người nhà ở tại Sùng Văn Viện, bởi vì tòa trạch viện lớn ở Khổng Thành mà Khổng gia tặng cho hắn đang được sửa sang lại, cần vài ngày nữa mới có thể dọn vào.
Phương Vận vốn định để Dương Ngọc Hoàn ở lại Sùng Văn Viện trong Thánh Viện, vì học sinh ở đây cũng có thể mang theo gia quyến. Nhưng Sùng Văn Viện quá ít người, Dương Ngọc Hoàn cứ ở mãi bên trong sẽ có nhiều bất tiện. Chờ vài ngày nữa, hắn sẽ đưa nàng đến tòa trạch viện lớn không xa núi Đảo Phong, chính là phủ Tề Vương ở Khổng Thành, sau này cũng có thể xem như biệt viện của Phương gia.
Sau khi vào Thánh Viện, Phương Vận lập tức đến Chiến Điện, chính thức viết công văn, chia toàn bộ quà mừng không dùng đến trong hôn lễ lần này làm hai phần. Một phần quyên góp cho núi Lưỡng Giới để chống lại yêu man, một phần đưa vào Huyết Mang Giới để xây dựng, hơn nữa, tất cả đều dưới danh nghĩa của các gia tộc đã tặng quà.
Không lâu sau, Chiến Điện liền công bố trên văn bảng một danh sách quyên tặng của Phương Vận, được sắp xếp dựa trên số lượng quà mừng của từng gia tộc.
Lôi gia đường đường là thế gia Hư Thánh, tài phú vượt xa các thế gia Bán Thánh thông thường, vậy mà quà mừng lại không bằng một vài nhà hào phú, lập tức trở thành mục tiêu chế nhạo của học giả các nước.
Về phần các gia tộc như Tông gia, Ông gia hay Cốc gia, tuy kết thù với Phương Vận rất sâu, nhưng quà mừng họ gửi đến đều không quá tệ.
Hai ngày nay, Lôi gia trở thành cái tên quen thuộc trên Luận Bảng, vô số học giả mỉa mai Lôi gia và Lôi Trọng Mạc.
Trước kia, dù các học giả có công kích Lôi gia thì cũng đều điểm đến là dừng. Nhưng hiện tại, gia chủ tiền nhiệm của Lôi gia sợ tội tự sát, chẳng khác nào thừa nhận Lôi gia đã mưu hại Phương Vận. Vì vậy, học giả khắp nơi trong Nhân tộc cũng không còn khách khí, dùng đủ mọi cách để công kích Lôi gia.
Thanh danh của Lôi gia rơi xuống mức thấp nhất từ trước đến nay. Ngược lại, Phương Vận vì trở thành Huyết Mang Chi Chủ, lại vừa đại hôn và quyên góp toàn bộ quà mừng, nên lập tức được các học giả tranh nhau ca tụng, văn danh rực rỡ như mặt trời giữa trưa.
Sau khi sắp xếp ổn thỏa cho Dương Ngọc Hoàn ở Sùng Văn Viện, Phương Vận liền đi ra ngoài.
Sùng Văn Viện là nơi học tập của học sinh Thánh Viện, nhưng phải qua tháng giêng mới chính thức khai giảng.
Sùng Văn Viện có phương pháp giáo dục và học tập hệ thống hơn, là học phủ cao nhất của Nhân tộc. Phương Vận đã quyết định, sau khi Vượt Long Môn kết thúc, hắn sẽ triệt để tĩnh tâm, cắm rễ ở Thánh Viện, đọc sách thánh hiền, tìm tòi Thánh đạo của riêng mình.
Về việc ba lần lên Thư Sơn, Phương Vận không hề vội vã. Chỉ cần có thể hoàn thành trước khi tấn thăng Đại Học Sĩ là được. Thay vì đi vào bây giờ, chi bằng rèn luyện thêm một thời gian, đến lúc đó khả năng đặt chân lên tòa Thư Sơn thứ chín trong truyền thuyết sẽ càng lớn hơn.
Hôm nay yêu man tấn công núi Lưỡng Giới là một tin xấu, mà hôm qua, Phương Vận cũng nhận được một tin xấu khác. Hắn vốn định nghỉ ngơi mấy ngày, chờ đến rằm tháng giêng Vượt Long Môn mở ra sẽ trực tiếp tiến vào. Thế nhưng, sau khi nghe hai tin xấu này, hắn quyết định bắt đầu rèn luyện bản thân ngay hôm nay, không thể tiếp tục nhàn hạ được nữa.
Gia chủ hiện tại của Lôi gia, Lôi Trọng Mạc, đã sáng tạo ra Giao Long Văn Đài!
Chuyện ám sát Hư Thánh sở dĩ kết thúc bằng việc gia chủ tiền nhiệm Lôi Ngạo tự sát, những người khác không bị truy cứu mà chỉ nhận một vài hình phạt thông thường, nguyên nhân chủ yếu là do gia chủ các thế gia như Tông gia đã liên danh dâng thư.
Hơn nữa, Lôi Trọng Mạc đã giao nộp toàn bộ tâm đắc và kinh nghiệm sáng tạo Giao Long Văn Đài, đồng thời nguyện ý phối hợp với Thánh Viện để nghiên cứu nó.
Một số người cho rằng Giao Long Văn Đài là thứ từ xưa đến nay Nhân tộc chưa từng có. Hơn nữa, qua kiểm nghiệm, năng lực sát phạt của nó cực kỳ đáng sợ, không hề thua kém Văn Đài mạnh nhất của Binh gia. Ở những nơi có nước, nó thậm chí có thể được gọi là đệ nhất Văn Đài của Nhân tộc! Một khi Lôi Trọng Mạc đã ngưng tụ được Giao Long Văn Đài, thì người của Lôi gia và các học giả khác tất nhiên cũng có thể làm được. Vào thời điểm Nhân tộc cần lực lượng nhất, địa vị của Lôi gia nghiễm nhiên đã vượt lên trên nhiều thế gia Bán Thánh!
Lôi Trọng Mạc thậm chí còn nói, hiện tại sao Văn Khúc giáng thế, chẳng bao lâu nữa, những người Lôi gia có huyết mạch Long tộc chắc chắn sẽ lần lượt tấn thăng Đại Học Sĩ, sau này rất có thể sẽ hình thành nên Văn Đài Long tộc còn mạnh hơn nữa, giúp nâng cao sức mạnh của Nhân tộc.
Chỉ có điều việc này chưa được công bố chính thức, cho nên trên văn bảng không có ai thảo luận.
Phương Vận không thể không thừa nhận, Giao Long Văn Đài quả thực có tác dụng cực lớn đối với Nhân tộc, không hề thua kém một bài chiến thi truyền thế của Đại Học Sĩ.
Hôm qua, Phương Vận còn nghe được một vài lời đồn, nói rằng Lôi gia lại một lần nữa nhận được sự che chở của Lôi Tổ, vì vậy sức mạnh sẽ dần dần tăng cường, hơn nữa chắc chắn sẽ xuất hiện Bán Thánh, chen chân vào hàng ngũ thế gia Bán Thánh.
Chính vì nghe được hai tin tức không tốt này, sau khi đến Thánh Viện, Phương Vận đi thẳng đến một thánh địa.
Vừa ra khỏi cổng lớn Sùng Văn Viện, Phương Vận nhận được truyền thư của Hàn Lâm Dương Huyền Thống từ Võ quốc.
Phương Vận xem xong truyền thư, lập tức liên hệ với Khổng Đức Luận và Ngao Hoàng, dùng một lượng lớn thần vật mà mình lấy được từ phế tích Long Thành để đổi lấy hai giọt huyết Đại Thánh. Sau đó, hắn quay về Cảnh quốc một chuyến rồi lại trở lại Thánh Viện.
Dù thực hiện một giao dịch lớn như vậy, Phương Vận vẫn bình thản như vừa ăn một bữa cơm, không có bất kỳ biểu hiện khác thường nào, tiếp tục tiến về phía thánh địa.
Không lâu sau, Phương Vận đã đến một trong những thánh địa nổi tiếng của Thánh Viện, Ưu Hoạn Cốc.
Thánh địa này rất giống với Hàn Lâm Điện, chỉ là một tòa đại điện bình thường, do hai người của Đông Thánh Các trông coi.
Hai vị Tiến Sĩ canh gác của Tông gia thấy Phương Vận đến, lập tức hành lễ chào hỏi, không nói thêm một lời nào.
Phương Vận bước vào đại điện, trời đất liền quay cuồng. Trong nháy mắt, hắn thấy mình đã ở bên trong một thung lũng.
Hai ngọn núi sừng sững ở hai bên, phía trước hơn trăm trượng là điểm cuối của thung lũng, không nhìn thấy tận cùng có gì.
Trên vách núi bên trái có khắc một đoạn văn ngắn.
Vua Thuấn xuất thân từ ruộng đồng, Phó Thuyết được cất nhắc từ lúc còn xây tường, Giao Cách được cất nhắc từ lúc còn bán cá muối, Quản Di Ngô được trọng dụng sau khi ra khỏi tù ngục, Tôn Thúc Ngao được tiến cử từ chốn ven biển, Bách Lý Hề được đưa lên từ chốn chợ búa.
Cho nên, khi trời sắp giao trọng trách cho người nào, ắt phải làm cho tâm trí người ấy khổ sở, làm cho gân cốt người ấy mệt nhọc, làm cho thân xác người ấy đói khát, làm cho người ấy chịu cảnh thiếu thốn, khiến hành vi của người ấy rối loạn, trái với ý muốn. Ấy là để lay động tâm trí, rèn luyện tính nhẫn nại, tăng thêm những năng lực mà người đó vốn không có.
Con người thường phạm lỗi lầm rồi sau mới có thể sửa đổi; lòng dạ khốn đốn, suy tư bế tắc rồi sau mới phấn chấn vươn lên; biểu hiện qua nét mặt, bộc lộ qua lời nói rồi sau mới được người khác thấu hiểu. Trong nước nếu không có bề tôi giữ gìn pháp độ và hiền sĩ phò tá, ngoài nước nếu không có địch quốc và ngoại xâm, thì nước đó ắt sẽ diệt vong.
Từ đó mới biết, sống nhờ gian khó, chết vì an lạc.
Phương Vận cung kính hành lễ với những dòng chữ này.
Sau khi Mạnh Tử thành Á Thánh, ngài đã dựa vào tư tưởng cốt lõi "sống trong gian khó, chết trong an lạc" của bài văn này trong sách 《Mạnh Tử》 để sáng tạo ra một tòa "Ưu Hoạn Cốc" trong Văn Giới của mình, dùng để rèn luyện hậu bối.
Trước khi Thánh vẫn, Mạnh Tử đã kết nối Thánh Viện với Ưu Hoạn Cốc, cho phép các học giả tiến vào, biến nơi đây thành một trong những thánh địa tu tập của Nhân tộc.
Phía trước, có một lão giả mặt không biểu cảm đang đứng.
Lão giả nhìn Phương Vận, thong thả hỏi: "Thế nào là gian khó?"
Phương Vận không trả lời ngay. Hắn nhanh chóng nhận ra đây là thánh địa, không phải nơi tầm thường, tuyệt đối không thể dùng sự lý giải của người khác hay những lời lẽ sáo rỗng để đáp lại, mà phải dùng nhận thức của chính mình để đối đáp.
Suy tư một lát, Phương Vận nói: "Không có được chính là gian khó."
Câu trả lời này rất đơn giản, nhưng lại không hề đơn giản.
Lão giả kia khẽ gật đầu, lại hỏi: "Thế nào là an lạc?"
"Biết đủ chính là an lạc." Phương Vận đáp.
Lão giả lại gật đầu, hỏi: "Ngươi có thể tiến vào cốc thứ nhất, Thuấn Cốc. Ngươi muốn trải qua mấy tầng gian khó?"