Phương Vận giảng đạo, Tiểu Hạnh đàn thành lập.
Tin tức lan truyền như lửa cháy trên thảo nguyên, các thế lực lớn, bao gồm Khổng gia, cùng mười thủ đô đã lập tức phái đặc sứ đến Tượng châu.
Giáo hóa Thánh địa, đủ để quyết định sự hưng suy của thế gia hoặc một quốc gia.
Đông đảo Đại Nho vẫn dõi theo bên trong văn viện Ba Lăng thành, nhưng không nghe thấy gì, chỉ có thể trơ mắt nhìn hai cây hạnh thụ không ngừng vươn cao, thân cây ngày càng thô, tán lá ngày càng tươi tốt.
Bên ngoài văn viện, rất nhiều sĩ tử cùng một số quan chức đang đứng trong thành.
Những người bên ngoài tường đều có thể nhìn thấy hai cây hạnh thụ che trời.
Trên mặt rất nhiều quan chức hiện lên sự hối hận không thể che giấu, thậm chí có những vị Hàn Lâm đường đường phải nghiến răng kìm nén mới không thất thố.
Những quan chức hối hận này, hoặc là đã đến muộn một bước, hoặc là bị Phương Vận điểm danh đuổi ra khỏi văn viện.
Những quan viên này có thân phận khác nhau: có kẻ cấu kết với Khánh Quốc, có kẻ là mật thám của Khải Quốc, có kẻ thuộc các phái hệ khác, thậm chí còn có người thuộc phe Tả Tướng đảng ẩn mình.
Khi họ rời khỏi văn viện, họ không hề để tâm, thậm chí còn cho rằng Phương Vận sắp rời đi, và thời đại để họ tự do hành động đã đến.
Thế nhưng, khi hai gốc hạnh thụ khổng lồ vươn lên, sắc mặt của họ không ngừng biến đổi, ngày càng khó coi.
Ngoại trừ số ít người, đại đa số không quyết tâm quy phục môn hạ Phương Vận là vì cho rằng Phương Vận không thể cho họ thứ họ cần, và họ có thể thu được lợi ích lớn hơn từ các thế lực khác.
Thế nhưng, so với lợi ích bản thân và đời sau đều có thể tiến vào Tiểu Hạnh đàn, những gì người khác có thể ban cho họ chẳng đáng kể chút nào.
Đây chính là Giáo hóa Thánh địa, một sĩ tử bình thường cả đời cũng đừng hòng bước chân vào.
Thánh Nguyên đại lục cũng chưa từng xuất hiện cửu phẩm công chính chế, vì vậy có những gia tộc tuy lớn nhưng vẫn chưa hình thành môn phiệt theo đúng nghĩa, cũng không thể độc chiếm Thánh Viện và quyền lực quốc gia.
Thế gia, Hào môn, Danh môn và Vọng tộc trở thành tầng lớp Sĩ tộc, còn bên dưới đều là Hàn môn.
Hàn môn tự nhận là một loại dòng dõi, dù sao cũng có sức mạnh gia tộc, nhưng trong mắt Sĩ tộc, họ chỉ là gia tộc thứ dân, không xứng trở thành Sĩ gia tộc, chỉ được gọi là "Thứ tộc".
Thứ tộc thường sa sút, bình dân cũng thường có thể thăng cấp thành Thứ tộc; hầu hết các dòng họ lớn hiện nay đều có tổ tiên là Thứ tộc. Dần dà, Hàn môn và thứ dân bình thường hợp thành một khối, không phân cao thấp, thậm chí còn thường xuyên liên thủ đối kháng Sĩ tộc.
Trong nhân tộc, có rất nhiều tiêu chuẩn ẩn hình, như một bức tường thành vô hình, ngăn cách những người khác ở bên ngoài.
Việc tiến vào Giáo hóa Thánh địa cũng có một tiêu chuẩn ẩn hình tương tự, đó là chỉ có con cháu Thế gia và Hào môn mới có thể bước vào.
Còn đối với những người bên dưới, bất kể là Danh môn, Vọng tộc hay Hàn môn, muốn vào được thì hoặc là phải dùng Thánh Viện chiến công đổi lấy tư cách, hoặc là dùng thủ đoạn từ Thế gia đổi lấy một suất, hoặc là, chính là trở thành đệ tử của Thánh địa chi chủ.
Chiến công cần thiết để tiến vào Giáo hóa Thánh địa là quá lớn, nói chung, chỉ có Đại Học Sĩ mới có thể tích lũy đủ, hơn nữa phải là loại người giỏi chiến đấu hoặc lập được đại công. Một Đại Học Sĩ bình thường có thể phải mất rất lâu sau khi thăng cấp mới tích lũy được nhiều chiến công như vậy.
Còn việc đổi suất từ Thế gia cũng tương tự khó khăn, hoặc là phải là người trẻ tuổi tài cao ở rể Thế gia, có khả năng mang lại đủ lợi ích cho Thế gia, hoặc là có đại ân với Thế gia. Đại khái thì việc này có lẽ dễ dàng hơn một chút so với thăng cấp Đại Học Sĩ.
Đối với tất cả quan chức ở Tượng châu mà nói, con đường thứ ba là con đường duy nhất.
Những người bị Phương Vận điểm danh đuổi ra đã bỏ lỡ cơ hội duy nhất để tiến vào Giáo hóa Thánh địa.
Các quan chức bên ngoài văn viện đều có chút thiên phú, họ cả đời có thể chỉ dừng lại ở giai đoạn Tiến sĩ hoặc Hàn Lâm, khả năng thăng cấp Đại Học Sĩ là vô cùng nhỏ bé. Nhưng nếu có thể tự mình lắng nghe Phương Vận giảng đạo, tự mình thể nghiệm quá trình hình thành Tiểu Hạnh đàn, cơ hội thăng cấp Đại Học Sĩ sẽ tăng ít nhất năm phần mười!
Đại Học Sĩ, đó là nhân vật lớn có thể ảnh hưởng một châu, là tầng lớp cao của Nhân tộc có thể trực tiếp đối thoại với quốc quân. Ngay cả ở Khổng Thành, nơi sĩ tử đông như trẩy hội, họ cũng có thân phận hơn người một bậc.
Những người này, vốn có con đường trở thành Đại Học Sĩ nhưng không đi, lại lựa chọn một con đường kém hơn.
Khi các quan viên này vừa rời đi, họ không hề để tâm, thậm chí có người còn nói Phương Vận phạm sai lầm, lại có Tiến sĩ mỉa mai rằng mình không xứng vào văn viện nghe giảng. Nhưng giờ đây, lời mỉa mai ấy đã trở thành hiện thực.
Những sĩ tử còn lại đều dùng ánh mắt thương hại nhìn các quan viên trước cửa văn viện. Những người này, vốn dĩ có thể nghe giảng trong Tiểu Hạnh đàn, vốn dĩ may mắn được ăn tiểu thánh hạnh, vốn dĩ có thể thăng cấp Đại Học Sĩ, nhưng giờ đây lại chỉ có thể đứng ngoài cửa hối hận.
Chỉ có thể bị mọi người thầm thì chê trách sau lưng.
Rắc...
Liền thấy từ trong đầu một vị quan chức Tiến sĩ lục phẩm truyền ra tiếng văn đảm rạn nứt, lanh lảnh du dương, vang vọng khắp thành.
"Ta không cam lòng... Phụt..."
Vị Tiến sĩ ngoài năm mươi tuổi này đột nhiên phun ra một ngụm máu, ngửa mặt ngã xuống đất, đập mạnh xuống, hôn mê bất tỉnh.
Các quan chức gần đó đều biết vị lão Tiến sĩ này. Khi Khánh Quốc chiếm đóng Tượng châu, ông ta tận tâm tận lực; sau khi Tượng châu quy về Cảnh Quốc, ông ta chưa từng phản kháng, cũng không bị coi là quan Khánh Quốc, chưa từng vi phạm chính lệnh của Phương Vận, nhưng vẫn giữ một khoảng cách nhất định với Phương Vận và Cảnh Quốc. Thái độ của ông ta tiêu cực hơn trước, thuộc về đối tượng Cảnh Quốc muốn lôi kéo, đồng thời cũng là đối tượng Khánh Quốc muốn mua chuộc.
Thế nhưng, vị Tiến sĩ này cùng tổ tông của ông ta vẫn là người Cảnh Quốc.
Có người cho rằng cách làm của ông ta rất sáng suốt, nhưng cũng có người cho rằng nếu ông ta là người Cảnh Quốc mà còn hành xử như vậy, rõ ràng là lòng hướng về Khánh Quốc, chẳng qua là đang học theo thủ đoạn của lão tổ Tạp gia Lã Bất Vi: tích trữ kỳ hóa, đợi thời cơ.
Hiện tại mọi người thấy kết cục này của ông ta, dĩ nhiên đã rõ, vị Tiến sĩ Tạp gia này cuối cùng đã ý thức được mình đã đưa ra lựa chọn sai lầm, khó mà tiếp tục giữ vững tâm tình, càng khó vững chắc Thánh đạo chi tâm của mình, vì thế dẫn đến văn đảm rạn nứt.
Khánh Quốc không thể cho ông ta tư cách tiến vào Giáo hóa Thánh địa, nhưng Phương Vận thì có thể.
Vốn dĩ, ông ta không cần phải khúm núm trước Phương Vận. Mấy canh giờ trước, chỉ cần duy trì sự tôn kính cơ bản trước mặt Phương Vận, chỉ cần một lòng muốn làm người Cảnh Quốc, không vọng tưởng nhận được lợi ích từ Khánh Quốc, thì giờ đây ông ta đã ở trong Giáo hóa Thánh địa.
Hàng vạn sĩ tử trước cửa văn viện yên lặng nhìn người đang ngã trên mặt đất, nhìn bài học đẫm máu sống sờ sờ này.
Khoảnh khắc này, hầu như tất cả mọi người đều nảy sinh cùng một ý nghĩ.
Nhất định phải theo sát Phương Vận, bất kể lúc nào, ở đâu.
Trong Giáo hóa Thánh địa, hầu như tất cả quan chức đều như học tử, chăm chú nghe giảng. Một số quan chức có văn vị thấp hơn, dù nghe được lời Phương Vận khẩu hàm Thiên Ngôn, nghe xong vĩnh viễn không bao giờ quên, nhưng vẫn rất sớm đã lấy ra giấy bút ghi chép những trọng điểm Phương Vận giảng dạy, chỉ sợ mình quên.
Cũng càng thể hiện sự khiêm tốn và thành kính trong nội tâm.
Các quan viên này càng nghe, Thánh đạo chi tâm càng hân hoan.
Nhìn Đổng Văn Tùng và các quan chức có văn vị cao hơn, họ không chỉ có thể lập tức ghi nhớ, mà còn có thể trong lúc nghe giảng sắp xếp tổng kết. Bỗng nhiên họ phát hiện, những gì Phương Vận giảng hôm nay liên quan đến mọi phương diện chính sự, từ trị quốc đại sự cho đến việc viết công văn nhỏ nhặt, quả thực chính là đang cầm tay chỉ dạy người ta cách làm quan tốt hơn.
Đối với những sĩ tử lựa chọn con đường quan trường mà nói, chức vị càng cao thì văn vị bản thân trưởng thành càng nhanh, bởi vì bất kể là Tạp gia, Nho gia, Pháp gia, Binh gia hay Mặc gia cùng các Chúng Thánh kinh điển khác, việc trị chính và làm quan đều chiếm một độ dài tương đối lớn.
Mặc dù có những người chỉ coi quan trường là nơi rèn luyện, tương lai muốn thoát ly quan trường để truy tìm Thánh đạo, thì những lời Phương Vận giảng dạy cũng có tác dụng cực lớn.
Kiến vi tri trứ, cử nhất phản tam, là năng lực mà mỗi sĩ tử đều nên có...