Thiên 《Học Nhi》 mở đầu của 《Luận Ngữ》 rất ngắn, chỉ vỏn vẹn 16 chương, mỗi chương không quá vài câu.
Phương Vận cầm bút viết và đọc chương đầu tiên mà ai ai cũng thuộc lòng.
"Tử viết: Học nhi thời tập chi, bất diệc duyệt hồ? Hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc lạc hồ? Nhân bất tri nhi bất uấn, bất diệc quân tử hồ?"
Phương Vận tụng xong, liền nói: "Trong câu này, chữ 'duyệt' thông với 'vui vẻ', phát âm cũng giống 'vui vẻ'. Chữ 'uấn' đối với người mới học là một chữ ít gặp, có nghĩa là tức giận, cho nên cần chú âm trước."
Phương Vận vừa nói, trước tiên đánh dấu cách đọc hai chữ này lên trang giấy, tiếp đó, bắt đầu tiến hành huấn hỗ, tức là giải thích chữ viết và từ ngữ trong đó.
"Vào thời Xuân Thu, 'thời' thường chỉ thời gian thích hợp hoặc một thời điểm nhất định; theo ngôn ngữ biến đổi, ý nghĩa của 'thời' càng gần với 'thường xuyên'. 'Tập' cũng vậy, ngày nay mang nhiều ý nghĩa học tập, ôn tập, nhưng ở cổ đại, nặng về thực tập, thực hành hơn. Còn chữ 'học', không chỉ là việc học tập, mà còn có thể chỉ việc hoàn thành việc học..."
Trong quá trình huấn hỗ, theo thông lệ còn phải trích dẫn giải thích của các danh gia trước đó và tiến hành phân biệt thảo luận.
Sau huấn hỗ, Phương Vận bắt đầu dịch thẳng những lời này, vừa viết vừa nói: "Học tập mà lại thực hành vào thời điểm thích hợp, chẳng phải rất vui vẻ sao? Có bạn từ phương xa đến, chẳng phải rất vui vẻ sao? Người khác không biết ta, ta cũng chẳng oán hận, chẳng phải là hành động của quân tử sao?"
Phương Vận hoàn toàn dùng bạch thoại văn và chữ giản thể để dịch thẳng, đây là để chuẩn bị cho nền giáo dục đại chúng phổ cập về sau, hơn nữa đã sớm quyết định rằng, về sau nếu tự mình viết sách, nhất định phải chia làm hai phần: một phần viết bằng bạch thoại văn giản thể, một phần viết bằng văn ngôn văn cổ thể. Nếu có thể làm cho trẻ em mười mấy tuổi đều có thể hiểu được, đó chính là công đức nhân đạo lớn nhất.
Phương Vận hơi dừng lại, quét mắt nhìn đám yêu man, tiếp tục vừa viết vừa nói: "Nếu chỉ lý giải các thánh kinh điển theo mặt chữ, thì chẳng khác nào chưa từng đọc qua, cho nên sau khi dịch thẳng, phải làm thêm phần dịch ý."
"'Học nhi thời tập chi, bất diệc duyệt hồ.' 'Tập' không chỉ có ý ôn tập, học tập, mà còn có ý thực tập, thực hành, như Lục Nghệ của quân tử: lễ, nhạc, xạ, ngự, thư, số. Học tập kỹ xảo bắn tên, tự nhiên phải lặp đi lặp lại thực hành, thực tập, chỉ ôn tập kiến thức trong sách vở, không thể coi là 'tập'. Học tập xong rồi thực tập, sẽ cảm thấy vui vẻ sao?"
"Tiếp tục lấy bắn tên làm thí dụ, lão sư dạy, chúng ta học, sau đó tự chúng ta cầm cung tên luyện tập, cũng coi là 'tập', nhưng chỉ như vậy thì sẽ vui vẻ sao? Ta nghĩ đa số người không thể từ đó mà có được niềm vui, thậm chí sẽ cảm thấy mệt mỏi. Như vậy, là Khổng Thánh cảnh giới cao nên không mệt mỏi sao? Rất rõ ràng không phải như vậy. Nếu Khổng Thánh học tập bắn tên, thì điều khiến ngài vui vẻ nhất hẳn là đột nhiên gặp phải ngoại địch, tay cầm cung tên đi chống lại kẻ địch, chỉ có như vậy mới có thể phát huy công dụng chân chính của việc bắn tên. Chúng ta cũng có thể suy nghĩ từ một góc độ khác: nếu việc đó là vui vẻ, thì tại sao sau khi học tập lại không có được niềm vui? Là sau khi học tập không ôn tập bài vở? Là sau khi học tập không đi luyện tập? Đều không phải, là sau khi học tập, không có đất dụng võ, học tập vô ích, lúc này mới khiến người ta mất hứng."
"Cho nên dịch ý của những lời này chính là: Học tập tiến tới có lợi ích, cuối cùng có thể khiến mình tại thời cơ thỏa đáng phát huy sở học, đây chẳng phải là chuyện đáng vui mừng sao?"
"Câu tiếp theo cũng vậy, nếu chỉ là bằng hữu đường xa tới, Khổng Thánh vì sao phải đặc biệt nói ra điều này? Vì sao phải liên kết với câu trước? Rất hiển nhiên, niềm vui trong 'bất diệc lạc hồ' ở đây không phải niềm vui tầm thường. Cho nên, những lời này hẳn là nói rằng, có bằng hữu cùng chung chí hướng từ phương xa đến, cùng nhau trao đổi, cùng nhau học tập, sau khi tăng tiến hữu nghị, cùng nhau đề cao, đều có thu hoạch."
"Nếu là cùng với câu trên tạo thành ngữ ý tiến dần lên, thì dịch ý lại có một cách giải thích mới: Sau khi học thành, cho dù không thể phát huy sở học, có người cùng chung chí hướng từ đường xa tới trao đổi, phát hiện đạo của ta không cô độc, hơn nữa vị đồng đạo bạn tốt này có khả năng có cơ hội thay thế mình đi thực hiện hoài bão và sở học giống nhau, cũng coi là đền bù tiếc nuối trong lòng, chẳng phải là chuyện rất vui vẻ sao?"
"Như vậy, câu 'Nhân bất tri nhi bất uấn, bất diệc quân tử hồ' liền có thể tự nhiên mà dịch ý là: Bởi vì không có chân chính thi triển sở học, không được người khác biết đến và lý giải, nhưng mặc dù như vậy, những gì chúng ta học được khiến chúng ta không tức giận, đây chính là phẩm đức và tu dưỡng tốt đẹp, chẳng phải đã đạt tới cảnh giới quân tử sao? Cho nên, Khổng Tử đang nói rằng, chỉ cần nghiêm túc học tập, hoặc là có cơ hội phát huy hoài bão, hoặc là có người cùng chung chí hướng đi làm chuyện này, hoặc là khiến tu dưỡng của mình được đề cao, dù thế nào cũng sẽ có chỗ tốt, không có chỗ xấu."
"Thế ba câu liền mạch, chứ không rời rạc."
"Đây cũng là tại sao 《Luận Ngữ》 mở đầu bằng đoạn này, vang dội lòng người, nói rõ điểm chính, cũng chỉ có thể là như vậy!"
Vừa dứt lời, trong sơn cốc thánh khí cuồn cuộn, thanh âm cuồn cuộn thâm sâu u viễn từ bốn phương tám hướng ùa tới, tựa như có vô tận chúng sinh đang tụng đọc từng chữ từng câu Phương Vận vừa nói, nhưng lắng nghe kỹ lại không thể nghe rõ.
Thanh âm này giống như Thánh đạo chi âm, nhưng lại không hoàn toàn giống.
Dưới Huyết Thụ, Phương Vận kể xong chương đầu tiên của phần 《Học Nhi》 trong 《Luận Ngữ》, thở phào một hơi dài. Sau khi viết xong đoạn dịch ý này, tinh thần vô cùng mệt mỏi, tựa như đã dùng hết cả ngày tinh khí thần, nhưng sau sự mệt mỏi đó, mơ hồ có niệm thông suốt, tự mình dường như đã có được một phương hướng chưa từng có trước đây.
Phương Vận đã sớm khẩu hàm thiên đạo, hơn nữa lực lượng giáo hóa Thánh đạo, đám yêu man tại chỗ nghe như si mê say sưa, đã hoàn toàn quên đi sự phân biệt huyết mạch và chủng tộc, tất cả đều như học sinh Nhân tộc bình thường đắm chìm trong sự giáo hóa của Khổng Thánh và Phương Vận.
Xà Miện Hoàng hơi chút thanh tỉnh, nghe xong cả kinh trợn mắt há hốc mồm. Thân là thánh tử của tộc Tổ Thần, từ nhỏ đã bị buộc học tập kinh thư trọng yếu của Nhân tộc, mặc dù sau đó hắn xem binh pháp Nhân tộc nhiều hơn một chút, nhưng cũng từ rất sớm đã có thể thuộc lòng 《Luận Ngữ》.
Về chú giải 《Luận Ngữ》, hắn đã xem không dưới ba loại, đọc qua không dưới mười loại, nhưng không có một quyển nào giống như Phương Vận nói, đơn giản sáng tỏ như vậy, mà lại sâu sắc thấu triệt đến thế.
Xà Miện Hoàng có một loại cảm giác, không chỉ với Yêu Giới, mà thậm chí đối với đa số người đọc sách Nhân tộc mà nói, sau khi nghe Phương Vận giảng bài, 《Luận Ngữ》 trước đây có thể nói là đã đọc công cốc rồi!
"Đây mới là đọc kinh giải kinh a, đây mới là tuần tự thiện dụ a..." Xà Miện Hoàng lẩm bẩm một mình, trên mặt không tự chủ được hiện lên một nụ cười nhàn nhạt, đây là phản ứng bản năng của người đã học thành.
Chú âm, huấn hỗ, dịch thẳng, dịch ý, bốn bước đã hoàn thành. Bởi vì chương này không liên quan đến lịch sử hoặc văn hiến cổ điển, cho nên Phương Vận không tiến hành bước thứ năm là nghị luận. Nhưng những chương sau trong 《Luận Ngữ》 thường liên quan đến một số cổ nhân và lịch sử, thì nhất định phải triển khai nghị luận mới có thể giải thích tốt hơn.
Viết xong chương này, Phương Vận đầu tiên là đọc lại nội dung 《Luận Ngữ Tân Chú》, sửa lại vài chỗ để trật tự từ càng thêm trôi chảy, ngữ cảm tốt hơn. Sau đó nhắm mắt, trong lòng dư vị quá trình giảng bài vừa rồi, rồi mới cầm bút, chuẩn bị chú giải chương 2.
Sau đó, Phương Vận liền bắt đầu từng chương từng chương giảng giải 《Luận Ngữ》 cho đám yêu man, đồng thời viết 《Luận Ngữ Tân Chú》.
Quá trình này, chính là dạy học tương trưởng, là trình tự học tập hiệu quả cuối cùng...