"Nếu đã là hoàn mỹ, ắt hẳn sẽ vĩnh hằng trường tồn, là đối nghịch với sự hủy diệt, chắc chắn có thể ngăn cản nhân tộc tiến đến diệt vong. Chẳng hạn như thiện, sự đúng đắn, hoặc chính nghĩa, sẽ không khiến chúng ta diệt vong. Thế nhưng, ác lại khác, ác có thể hủy diệt nhân tộc. Bởi vậy, ác pháp, luật pháp cường đạo, nếu tiềm ẩn tính hủy diệt, ắt phải được sửa đổi."
"Đồng thời, chúng ta cũng cần phải thấu hiểu rõ ràng rằng, cái thiện sai lầm, ắt hẳn là sai lầm, cũng có thể đẩy con người đến diệt vong. Đơn cử một tiền lệ rất đơn giản: chúng ta không giết dê bò, có phải là thiện chăng? Là thiện. Nhưng nếu chúng ta không giết yêu man, có phải cũng là thiện chăng? Tựa hồ cũng là thiện. Như vậy, hậu quả sẽ là gì? Chính là càng nhiều nhân tộc sẽ bị tàn sát. Cho nên, nếu nhìn từ góc độ toàn diện hơn, việc chúng ta không giết yêu man, ngược lại chính là đang hành ác, tương đương với gián tiếp sát hại đồng bào của mình. Như vậy, loại thiện đó chính là cái thiện sai lầm, không nên đề xướng."
"Hoàn Mỹ Pháp, không chỉ bị động không làm điều ác, mà còn chủ động phòng ngừa ác, thậm chí giải quyết ác. Nếu không, sẽ không đủ hoàn mỹ."
"Được rồi, hôm nay ta sẽ giảng đến đây. Bây giờ, xin mời các vị Pháp gia Đại Nho khác."
Phương Vận vừa dứt lời, liền trở về chỗ ngồi.
Thế nhưng, các Pháp gia Đại Nho trên đài suýt nữa trợn trắng mắt.
Nếu Phương Vận chỉ giảng những điều bình thường, thậm chí dừng lại trước khi đưa ra Hoàn Mỹ Pháp, thì những vị Đại Nho này đều có thể dựa theo những gì đã chuẩn bị sẵn trong đầu để giảng, hoặc trình bày những thành quả nghiên cứu mới của mình, hoặc đưa ra những nhận xét đặc biệt của bản thân.
Thế nhưng giờ đây, thành quả của ai có thể vĩ đại hơn Hiến Pháp và Hoàn Mỹ Pháp? Nhận xét của ai có thể đặc sắc hơn Hoàn Mỹ Pháp cùng lý lẽ của nó?
Điều cốt yếu nhất là, Phương Vận đã trình bày vô cùng rõ ràng về tiêu chuẩn đạo đức, ác pháp, luật pháp cường đạo và Hoàn Mỹ Pháp, trong khi nội dung mà các vị Đại Nho này định trình bày, ắt hẳn sẽ có đôi chút xung đột với những gì Phương Vận đã nói.
Nếu bây giờ lại dựa theo những gì đã chuẩn bị từ trước để giảng, chắc chắn sẽ trở thành trò cười.
Bởi vậy, tất cả Pháp gia Đại Nho đều ngồi yên tại chỗ, nhìn nhau trân trối, không một ai chủ động đứng ra phát biểu.
Những người dưới đài vui vẻ nhận ra tình cảnh khó xử của các vị Pháp gia Đại Nho, muốn bật cười nhưng lại không khỏi đồng tình với họ, không khỏi nhớ đến một câu trên bảng luận đã gây cộng hưởng trong giới độc thư:
"Cùng Phương Vận sinh ra trong cùng một thời đại, thật may mắn biết bao! Nhưng cũng thật bất hạnh biết bao!"
Những người dưới đài thì vô cùng may mắn, còn các vị Pháp gia Đại Nho trên đài lại thật sự bất hạnh.
Cao Mặc thấy một đám Đại Nho đều không muốn ra mặt, đành bất đắc dĩ đứng dậy, lộ ra vẻ lo lắng nhàn nhạt, nói: "Chư vị cũng đã thấy, có người hoài nghi Phương Vận là gian tế do Tạp Gia phái tới, không phải là không có lý lẽ! Rõ ràng là Thánh Đạo Văn Hội của Pháp Gia, miễn cưỡng bị hắn biến thành Phương Vận Thánh Đạo Văn Hội! Cho nên, chúng ta những Đại Nho này đều không nói chuyện, là đang suy nghĩ cách để đuổi hắn đi."
Mọi người bật cười.
Cao Mặc liếc nhìn Phương Vận, rồi nhanh chóng quay đầu lại, nghiêm túc nói: "Đuổi thì không đuổi được. Cho nên, Cao mỗ xin đề nghị, chúng ta sẽ xác lập chủ đề thảo luận đầu tiên của Thánh Đạo Văn Hội hôm nay, đó chính là Hoàn Mỹ Pháp. Hiện tại, ta cho mọi người một giờ tự do thảo luận. Một giờ trôi qua, chúng ta sẽ chính thức thảo luận Hoàn Mỹ Pháp."
Cao Mặc vừa dứt lời, y nghiêng người nhìn về phía các Pháp gia Đại Nho khác trên đài, vừa quát vang như sấm mùa xuân, lại giả bộ thận trọng hạ thấp giọng hỏi: "Một giờ có đủ không?"
Mọi người bật cười vang, để hóa giải bầu không khí ngượng nghịu trước đó, đường đường là Hình Điện Các lão, quả thật đã không tiếc công sức.
Màn đệm nhỏ trôi qua rất nhanh. Có đủ thời gian để, đông đảo độc thư nhân bắt đầu nhanh chóng trao đổi bằng thần niệm.
Một giờ trôi qua, các Pháp gia Đại Nho đã một lần nữa chuẩn bị sẵn nội dung trong đầu lần lượt tiến đến trước thư án, bắt đầu trình bày sự lý giải của mình về Hoàn Mỹ Pháp.
Khác với sự nhấn mạnh của Phương Vận vào tính định hướng và tính toàn diện, thì những Pháp gia Đại Nho này lại càng đi sâu vào nghiên cứu một cứ điểm cụ thể, phân tích thấu đáo một vấn đề pháp luật rất đỗi bình thường.
Việc này thoạt nhìn có vẻ tầm thường, nhưng nếu Pháp gia có thể thấu hiểu mọi điểm, thì hệ thống Hoàn Mỹ Pháp cuối cùng sẽ dần dần thành hình.
Trong quá trình các Đại Nho phát biểu, rất nhiều người sẽ viết lên giấy những vấn đề mà mình cho là đặc biệt quan trọng, lần lượt gửi lên đài.
Có vấn đề ghi rõ tên người đặt câu hỏi, có những vấn đề thì hướng đến tất cả Đại Nho để thỉnh giáo.
Các Đại Nho tại chỗ sau khi nhận được tờ giấy, cũng sẽ xem qua một lượt, sau đó chọn ra những vấn đề mà mình cho là đáng để nói, vừa lắng nghe Đại Nho đang phát biểu, vừa suy nghĩ cách trả lời câu hỏi một cách tốt nhất.
Thời gian phát biểu của các Pháp gia Đại Nho khác nhau, cho đến khi một nửa số Pháp gia Đại Nho còn lại chưa kịp giảng xong, thì đã đến bảy giờ sáng ngày thứ hai.
Ngay sau đó, quan chức Cảnh Quốc tuyên bố rằng hai bên hội trường có một nhà ăn, nếu muốn dùng bữa, có thể đến nhà ăn dùng bữa. Đồng thời cho biết nhà ăn hoạt động theo hình thức tự phục vụ, do Phương Vận phát minh, trong đó có rất nhiều món rau củ và trái cây kiểu mới, mời các độc thư nhân từ mọi nơi đến thưởng thức.
Dân dĩ thực vi thiên (dân lấy ăn làm trời). Từ Khổng Tử trở đi đều giảng rằng thức ăn tế tự phải ăn không ngại tinh xảo, không ngại nhỏ nhặt. Bởi vậy, trong giới độc thư, những kẻ tham ăn rất đông đảo.
Vì vậy, một lượng lớn độc thư nhân tò mò tiến về hai bên nhà ăn.
Rất nhanh, bọn họ chứng kiến một cảnh tượng đồ sộ: trên một chiếc bàn lớn bày biện từng hàng từng dãy chậu lớn, dưới mỗi chậu lớn đều có nước nóng để giữ nhiệt độ. Hơn nữa, mỗi chậu lớn chỉ chứa một món ăn, thế nhưng, tổng số món ăn trong bữa tiệc đã vượt quá 30 loại.
Điều đáng nói là, hơn một nửa số rau củ trong đó chưa từng phổ biến tại Thánh Nguyên Đại Lục. Vì vậy, trước mỗi loại thức ăn đều có biển tên, chú thích tên món ăn, thậm chí còn có người của Y Gia đưa ra dược tính.
Khác với dụng cụ dùng bữa thông thường, nơi đây dụng cụ dùng bữa là những đĩa thức ăn đặc biệt, mỗi người đều có thể tự do lựa chọn.
Trên thực tế, hình thức tiệc đứng đã có từ xa xưa. Thời cổ đại, sau khi săn thú tập thể, thì đã có phương thức ăn uống tương tự.
Thế nhưng, nhân tộc dùng phương thức này để dùng bữa tại văn hội, lại là lần đầu tiên.
Mọi người nhận ra ngay, loại phương thức này đặc biệt thích hợp cho việc dùng bữa của đông đảo người. Dù hương vị có kém đôi chút, nhưng lại thắng ở sự tiện lợi.
Vì vậy, các độc thư nhân tràn đầy phấn khởi thử nghiệm phương thức dùng bữa kiểu mới này.
Độc thư nhân luôn cởi mở với những sự vật mới. Cho nên, trừ một số độc thư nhân tương đối câu nệ, đại đa số độc thư nhân đều đi thưởng thức những món rau củ chưa từng nếm qua.
Hơn nữa, điều khiến các độc thư nhân này bất ngờ là, nơi đây ngoài thức ăn, còn có trái cây tự phục vụ, thậm chí cho phép bọn họ mang những loại trái cây không có mùi lạ trở về hội trường ăn.
Tất cả trái cây ở đây đều chưa từng được trồng trọt phổ biến tại Thánh Nguyên Đại Lục.
Đủ loại rau củ và trái cây kiểu mới đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng vài triệu độc thư nhân.
Các độc thư nhân nông gia của Cảnh Quốc vẫn luôn âm thầm quan sát, càng ngày càng bội phục Phương Vận.
Sau khi ăn uống no đủ, các độc thư nhân trở lại hội trường. Có người trực tiếp ngồi ngủ, còn có độc thư nhân tiếp tục thảo luận nội dung văn hội.
Thế nhưng, có một bộ phận không nhỏ độc thư nhân đang thảo luận về thức ăn!
Việc sắp xếp thức ăn cho vài triệu người là vô cùng khó khăn. Mọi người vốn tưởng rằng thức ăn sẽ là loại đặc biệt đơn giản, như bánh nướng hoặc bánh bao, kèm theo dưa muối, thịt khô xông khói – những loại thức ăn quân dụng mà nhân tộc thường dùng.
Nhưng lần này, phương thức dùng bữa tại văn hội không chỉ mới lạ, mà thức ăn cũng vô cùng phong phú, vượt qua mọi người tưởng tượng.
Vì vậy, đúng như Phương Vận cùng quan chức Cảnh Quốc đã đoán, độc thư nhân các nước, đặc biệt là độc thư nhân nông gia và quan chức, bắt đầu tìm độc thư nhân Cảnh Quốc hỏi thăm đủ loại tình huống về những loại rau củ và trái cây này, chẳng hạn như sản lượng, điều kiện trồng trọt, v.v...
Từng bút từng bút đơn đặt hàng lớn về hạt giống rau củ và trái cây đã được hoàn thành chỉ nhờ một bữa dùng bữa...
ღ Dòng chữ cũ hoá hoa mới ღ