Nếu đắc thủ, sau khi ra ngoài phải chạy về hướng Tây. Khi đó, bộ pháp cần phải có sự thay đổi. Ở phía chính Bắc có một lão tăng thân hình mập mạp, muốn mang theo vật nặng thì chỉ có thể bắt chước lão.
Nhưng lão tăng này ở trong lầu gỗ phía chính Bắc, muốn chạy về hướng Tây thì phải có lý do hợp lý. Lúc này, con mèo sẽ phát huy tác dụng. Con mèo vốn quen biết hắn, đến lúc đó nó sẽ kêu lên, còn hắn phải phát ra tiếng xua đuổi. Âm thanh này phải bắt chước lão tăng mập mạp kia, nhưng hắn lại không biết rõ ngữ điệu của lão tăng đó ra sao.
Nếu mọi việc thuận lợi, hắn có thể giả vờ xua đuổi mèo hoang, tiến vào tháp lâm ở phía Tây.
Một khi vào được tháp lâm, hắn phải di chuyển về hướng Tây Bắc, mượn tháp lâm che chắn, đi vào rừng cây từ góc chết trong tầm mắt của các nhà sư ở hai lầu gỗ phía chính Tây và Tây Bắc. Sau khi vào rừng, hắn tiếp tục đi về hướng Tây Bắc, nơi đó có một cây đại thụ nằm ở mặt đông của tường vây, có thể mượn cây để trèo tường vượt qua.
Đến lúc này vẫn chưa thể xem là đại công cáo thành, còn phải nghĩ cách giấu Bát Trọng Bảo Hàm đi. Cái hòm báu này rất nặng, mang theo nó chạy trốn sẽ vô cùng bất tiện, chỉ có thể tạm thời giấu ở một nơi an toàn, sau này quay lại lấy.
Việc lựa chọn địa điểm ẩn giấu rất hao tâm tổn trí. Nếu Xá Lợi Tử bị mất trộm, Phật Quang tự sẽ có hai khả năng xảy ra: một là giữ kín như bưng, chỉ giới hạn trong tầng lớp cao tầng biết chuyện, phong tỏa tin tức và âm thầm truy lùng; hai là công khai vụ việc, huy động toàn bộ lực lượng của ngôi chùa để tìm kiếm.
Nếu là trường hợp thứ hai, địa điểm ẩn giấu phải được chọn cực kỳ cẩn thận, bởi vì đối phương có thể đoán được kẻ trộm do Bát Trọng Bảo Hàm quá nặng mà phải chôn nó ở gần đây. Phật Quang tự có năm sáu trăm nhà sư, có thể dễ dàng lật tung mấy ngọn núi xung quanh. Nếu chôn cất có chút sơ hở, bọn họ sẽ phát hiện ra ngay. Khó khăn lắm mới trộm được, lại bị người ta tìm về thì đúng là xui xẻo tột cùng.
Nhưng việc mang Bát Trọng Bảo Hàm đi là điều không thể. Vật này quá nặng, mang theo chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến tốc độ. Tính từ lúc rời khỏi nhà xí, nửa khắc sau sẽ có người đi dọc tháp đá đến đó, lúc ấy họ sẽ phát hiện Xá Lợi Tử đã bị trộm. Nói cách khác, hắn phải đánh cắp Xá Lợi Tử và chạy trốn trong vòng nửa khắc đồng hồ. Thời gian quá ngắn, căn bản không thể mang hòm báu đi, vẫn phải chôn nó lại.
Cuối cùng, Nam Phong đã chọn được một địa điểm để chôn giấu, đó là một con đường mòn do những người đi hái củi ở núi Tây tạo ra. Nơi chôn giấu nằm ngay giữa con đường mòn đó.
Nơi nguy hiểm nhất chính là nơi an toàn nhất. Nhưng muốn thực sự an toàn, phải chú trọng đến từng chi tiết. Đào hố chôn trực tiếp sẽ để lại dấu vết đất mới, phải chọn một phiến đá, bên trên phủ lớp đất dày hai tấc, trên lớp đất đó phải có cỏ dại bám vào. Một khi đắc thủ, chỉ cần lật phiến đá lên, giấu Bát Trọng Bảo Hàm xuống dưới rồi đặt phiến đá lại như cũ, lớp cỏ dại bên trên chính là sự che đậy tốt nhất.
Việc chọn phiến đá, đào hố, phủ đất, cấy cỏ dại đã tốn của Nam Phong ba ngày. Sau đó, hắn còn phải chờ cho cỏ dại trên phiến đá mọc lên. Đồng thời, để phòng khi lật phiến đá lên, đất và cỏ sẽ bị bong ra, hắn còn phải dùng vỏ cây bện thành sợi mảnh, luồn qua rễ cỏ để buộc chặt lớp đất và cỏ vào phiến đá.
Chọn xong địa điểm ẩn giấu, Nam Phong lại bắt đầu chuẩn bị lộ trình tẩu thoát. Một khi phát hiện Xá Lợi Tử bị mất trộm, người trong chùa sẽ lập tức dựa vào thủ pháp trộm cắp để phán đoán rằng kẻ trộm không có tu vi linh khí cao. Bọn họ rất có thể sẽ lập các trạm kiểm soát ở khắp nơi. Vì vậy, trước khi hành động, nên phái gã béo đi trước, để gã chờ ở một nơi xa, sau khi mọi chuyện thành công thì nhanh chóng rời đi và hội hợp với gã.
Lộ trình tẩu thoát rất khó lựa chọn, bởi vì thứ bị mất là vật báu chí mạng, Phật Quang tự chắc chắn sẽ liều mạng tìm kiếm. Khi hắn bỏ trốn khó tránh khỏi để lại dấu chân. Nếu họ phát hiện cành cây bị gãy, e rằng sẽ dựa vào dấu vết trên cây để phán đoán tu vi linh khí của hắn, từ đó thu hẹp phạm vi tìm kiếm.
Sau khi quan sát địa hình xung quanh, Nam Phong quyết định bí quá hóa liều, đi đường thủy. Phía Tây Nam nơi này có một con sông lớn chảy về hướng chính Đông, dòng nước rất xiết, xuôi theo dòng có thể nhanh chóng rời đi.
Quyết định đi đường thủy, Nam Phong liền đi dọc theo bờ sông về phía Đông để dò xét hai trăm dặm. Hắn phải đảm bảo rằng đoạn sông phía trước không có vách núi. Nếu không dò xét kỹ mà đã nhảy xuống nước, lỡ gặp phải một thác nước khổng lồ thì hối hận không kịp.
Khu vực mà dòng sông chảy qua cũng quyết định nơi hội hợp với gã béo. Cách đây hai trăm dặm về phía Đông có một trấn nhỏ tên là Hiển Giao, nơi đó có thể làm địa điểm hội hợp.
Đến đây vẫn chưa xong, Nam Phong còn vào trấn, xác định trong trấn có một nhà trọ rồi mới quay về theo đường cũ. Mọi việc đều phải tính đến tình huống xấu nhất. Gã béo từng ở nhờ Phật Quang tự, lại từng bị chùa đuổi đi, nên gã là một trong những đối tượng tình nghi. Nếu người của Phật Quang tự biết được họ từng ở Túc Châu, rồi lại biến mất sau khi sự việc xảy ra, họ sẽ dốc sức truy lùng hai người.
Trên đời không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền. Chỉ cần Phật Quang tự dốc lòng tìm kiếm, đừng nói hai trăm dặm, dù có chạy xa hai ngàn dặm cũng có thể bị họ tìm thấy. Một khi bị tìm thấy, họ phải có bằng chứng ngoại phạm. Muốn có bằng chứng ngoại phạm, hắn phải cùng gã béo rời khỏi Túc Châu, đi bộ đến trấn Hiển Giao thuê trọ. Lúc thuê trọ tốt nhất nên làm một việc gì đó gây chú ý để mọi người biết hắn và gã béo ở cùng nhau.
Sau đó, hắn có thể giả vờ bị bệnh, dùng chăn mền tạo thành một hình người giả, để gã béo chăm sóc, sắc thuốc, và để tiểu nhị lờ mờ nhìn thấy. Như vậy, có thể chứng minh rằng mấy ngày nay hắn đang ở Hiển Giao và bị bệnh liệt giường.
Đến đây vẫn chưa xong. Khi tẩu thoát, lúc nhảy xuống nước không được dùng linh khí chống lạnh, phải để bản thân thực sự nhiễm phong hàn. Đến lúc đó, nếu người của chùa đuổi tới, họ sẽ không nhìn ra sơ hở.
Kế hoạch đã được xác định, Nam Phong cân nhắc đi cân nhắc lại nhiều lần. Hắn mất thêm nửa tháng để bắt chước bước chân lê đất của nhà sư chân trái, nhưng điều khiến hắn phiền não là hắn ở núi Tây, tuy có thể nhìn thấy thiền viện Phật Quang nhưng lại không thể nghe được lão tăng mập mạp kia nói chuyện. Không nghe được thì tự nhiên không thể bắt chước.
Sau nhiều ngày khổ tư, Nam Phong cuối cùng cũng nghĩ ra cách. Hắn tự mình đến Phật Quang tự, quyên góp mười lạng bạc tiền dầu hương. Tuy nói chúng sinh bình đẳng, nhưng tín đồ quyên góp nhiều tiền có thể được mời đến Trai Đường dùng một bữa cơm chay. Ngày hôm đó, có năm người được mời dùng cơm chay, địa điểm là một gian phòng cạnh Trai Đường, nơi dùng để tiếp đãi các cư sĩ. Nam Phong ngồi ở vị trí ngoài cùng, chọc thủng giấy dán cửa sổ, chăm chú quan sát. Đợi đến khi lão tăng mập mạp kia đi ngang qua, hắn đứng dậy đẩy cửa phòng, "vô tình" va phải lão tăng, cuối cùng cũng nghe được người đó nói một câu "Nam mô A di đà Phật."
Sau đó, Nam Phong không nói chuyện với bất kỳ ai nữa, rời khỏi chùa rồi tìm một nơi vắng vẻ để tĩnh tâm suy nghĩ, ghi nhớ kỹ đặc điểm ngữ điệu của lão tăng, cố gắng bắt chước để có thể đánh lận con đen.
Vạn sự đã sẵn sàng, chỉ thiếu gió Đông.
Gió Đông là gì? Chính là xác định vị trí của Xá Lợi Tử. Rất nhiều ngôi chùa đều có địa cung, những vật quan trọng thường được cất giấu trong đó. Trước khi hành động, phải xác nhận xem Xá Lợi Tử được đặt bên trong tháp đá hay ở bên dưới tháp đá.
Nhưng muốn xác định được điều này, phải đợi các nhà sư mở cánh cửa lớn sơn son kia. Xá Lợi Tử là thánh vật, không dễ dàng trưng bày ra ngoài. Gã béo nói ngày mùng 8 tháng Chạp là ngày Phật Tổ thành đạo, có lẽ chỉ đến ngày đó cánh cửa mới có khả năng được mở ra.
Nhưng bây giờ mới là đầu tháng tư, còn tám tháng nữa mới đến tháng Chạp. Đến lúc đó, cây cỏ trong núi đã rụng lá, cũng không còn chỗ để ẩn nấp.
Đã không thể xác thực, chỉ đành phỏng đoán. Địa cung đều dùng để giấu đồ, tháp đá rõ ràng như vậy thì không cần phải giấu giếm gì nữa, khả năng có địa cung dưới tháp đá là không lớn.
Khả năng có cơ quan bên trong tháp đá cũng không lớn. Các vị cao tăng này chính là sự bảo vệ mạnh mẽ nhất, ngay cả họ cũng không bảo vệ được Xá Lợi Tử thì thêm vài cái cơ quan cũng vô ích.
Sau khi suy nghĩ, Nam Phong cho rằng thời cơ đã chín muồi, có thể hành động.
Trước khi hành động, Nam Phong lại xem xét các chi tiết một lần nữa, chợt nhớ ra trong ngọn núi phía chính Bắc còn có một gác chuông, từ đó có thể nhìn xuống và thấy được tình hình bên trong thiền viện Phật Quang.
Nghĩ đến đây, Nam Phong thầm kinh hãi, chi tiết quyết định thành bại, may mà trước khi hành động đã nghĩ đến điểm này.
Nhưng sau khi quan sát, hắn không còn lo lắng nữa. Lúc này, cây cỏ trong núi đã mọc um tùm, từ trong gác chuông không thể nhìn thấy tình hình bên trong thiền viện.
Dù đã quyết định hành động, Nam Phong vẫn đợi thêm ba ngày, đó là để cho con mèo mẹ sinh con.
Ba ngày sau, vạn sự đã sẵn sàng, Nam Phong cùng gã béo rời Túc Châu, tiến về Hiển Giao.
Đến Hiển Giao, thuê phòng trọ. Muốn gây chú ý rất đơn giản, hắn "nhặt" được hai lạng bạc, giao cho chủ quán để tìm "người đánh mất", sau đó ho khan vài tiếng.
Thuê phòng xong, hắn âm thầm rời đi, chạy về Phật Quang tự.
Ôm mèo leo tường, đi qua lối nhỏ đến nhà xí, rồi từ nhà xí lê chân đến tháp đá.
Mở khóa đồng, lên tầng hai xách Bát Trọng Bảo Hàm được bọc trong vải vàng, đi ra hướng Tây. Thả mèo xuống, mèo kêu, hắn liền đuổi nó về phía Tây.
Tiến vào tháp lâm, không dùng linh khí, chỉ dựa vào sức lực trèo tường mà qua. Tạm biệt con mèo, di chuyển về phía Tây.
Lật phiến đá, giấu kỹ hòm báu, chạy đến bờ sông.
Gieo mình xuống nước, xuôi theo dòng chảy, trở về Hiển Giao, nằm liệt giường vì bệnh...