Nhìn xong những dòng chữ chu phê trên văn án, Nam Phong ngây cả người. Phía trên viết chính là tình huống của hắn, nhưng hắn lại không hề quen biết vị Chưởng giáo tiền nhiệm của Thượng Thanh Tông.
Thấy Nam Phong ngẩng đầu, vị đạo nhân trung niên đưa tay cầm lấy văn án, hỏi: “Ngươi có nhớ ra điều gì không?”
“Khoan đã, để ta xem lại một chút.” Nam Phong lại cúi đầu nhìn những dòng chữ trên văn án. Những chữ này được viết bằng chu sa. Ngoại trừ việc đạo sĩ dâng rượu vẽ bùa, bình thường dù là đạo nhân hay người đọc sách đều không được dùng chu sa để viết văn tự. Nhưng có hai loại người ngoại lệ, một là Hoàng Đế, hai là Chưởng giáo của tam tông. Bọn họ sẽ dùng chu sa để viết, truyền đạt thánh chỉ hoặc pháp chỉ. Vì nội dung viết ra đa số là lời phê chuẩn, nên cổ nhân gọi là chu phê.
Văn án được viết bằng chu sa, chứng tỏ nó hoàn toàn chính xác xuất từ tay Thượng Thanh Chưởng giáo. Nét chữ chu phê kia vừa có quy củ vuông vức, lại vừa mạnh mẽ thanh tú. Nhìn nét chữ, chắc hẳn là của một nam tử lớn tuổi.
Ngoài ra, những chữ này khi viết đều có nét bút liền mạch, duy chỉ có hai chữ “Thái Huyền” cuối cùng là có điểm ngập ngừng, phía trên chữ “Thái” còn có một chấm chu sa nhỏ. Điều này cho thấy người này đã từng do dự khi quyết định phẩm giai thụ lục cho hắn.
Một lát sau, Nam Phong thu tầm mắt lại, trả văn án cho vị đạo nhân trung niên: “Xin hỏi chân nhân, vị Chưởng giáo tiền nhiệm của quý tông là chân nhân nào vậy?”
Vị đạo nhân trung niên nhận lấy văn án, xoay người đi vào: “Chính là tiên sư Kiếm Sương chân nhân.”
Nam Phong lại nhíu mày. Vị đạo nhân trung niên kia dùng tiên sư để xưng hô Kiếm Sương chân nhân, cho thấy Kiếm Sương chân nhân đã qua đời, cũng có thể là đắc đạo phi thăng, tóm lại là không còn ở đây. Người này nếu là sư phụ của vị đạo nhân trung niên, tuổi tác hẳn là rất lớn, nhưng hắn lại không hề nhớ mình từng gặp gỡ một lão đạo nhân nào.
Thấy Nam Phong có thần sắc như vậy, vị đạo nhân trung niên kia cũng biết hắn hoàn toàn không hay biết gì về chuyện này, nên không hỏi thêm nữa: “Lai lịch của ngươi đã bị người khác biết được, ở lại trên núi có nhiều bất tiện. Ngươi hãy xuống núi đi. Phía tây nam ngoài năm dặm có một mảnh vườn rau bỏ hoang, nơi đó có một căn nhà nát, ngươi đến đó chờ. Sau khi thụ lục xong, ta sẽ mang pháp ấn và những thứ khác đến tìm ngươi.”
Bởi vì biến cố xảy ra quá đột ngột, Nam Phong nhất thời chưa hoàn hồn, nghe vậy chỉ mơ hồ đáp một tiếng.
“Lúc này không tiện nói chuyện lâu, ngươi nên đi rồi.” Vị đạo nhân trung niên lại nói.
Nam Phong lại gật đầu.
“Đúng rồi, bần đạo tục gia họ Tưởng, đạo hiệu Thương Tuyết.” Thương Tuyết đạo nhân nói xong, cao giọng gọi: “Người đâu, đem tiểu tử nói năng bậy bạ này đuổi ra ngoài.”
Hai người chờ ngoài cửa nghe tiếng liền tới, Thương Tuyết đạo nhân hướng bọn họ khoát tay, ra hiệu hai người đuổi Nam Phong đi.
Một người mở cửa, người còn lại đẩy Nam Phong ra ngoài.
Khổng Nhất Minh vẫn chưa đi xa, thấy hai người áp giải Nam Phong rời đi, tưởng hắn gặp chuyện không may, bèn đi theo sau, buông lời châm chọc.
Nam Phong bị hắn nói đến phiền lòng, dừng bước quay người, chỉ tay vào hắn: “Phẩm đức là gốc rễ của con người, ngươi phẩm đức thấp kém, dù có tu thêm một trăm năm nữa cũng không thoát khỏi cái thân tiện khí đó đâu.”
“Ngươi mắng ai?” Khổng Nhất Minh xông tới muốn đánh hắn.
Hai đạo nhân kia một người cản Khổng Nhất Minh, người còn lại đẩy Nam Phong đi về phía trước, áp giải một mạch, đuổi hắn ra ngoài.
Ra khỏi thông đạo, Nam Phong quay đầu nhìn lại, chỉ thấy hai đạo nhân kia đang nói chuyện với đạo nhân tiếp khách, không cần hỏi cũng biết, nhất định là đang trách đạo nhân tiếp khách gác cổng không nghiêm, để hắn trà trộn vào trong.
Nam Phong vào rừng thay lại quần áo, thắng ngựa vào xe, vội vã đi về hướng tây nam.
Con đường núi này đã hoang phế từ lâu, đi được một đoạn thì xe ngựa không thể đi tiếp được nữa. Nam Phong đành bất đắc dĩ, chỉ có thể dắt ngựa ra, bỏ lại xe ngựa, đi bộ về phía trước.
Đi được bốn năm dặm, phía trước quả nhiên xuất hiện một khu vườn rau hoang. Trong vườn mọc đầy cỏ dại cao đến đầu gối, giữa bụi cỏ có hai gian nhà cũ nát. Vì không có người tu sửa, mái nhà đã sập, chỉ còn lại mấy bức tường được xếp bằng đá vụn.
Chọn một nơi cỏ mọc tương đối tốt để buộc ngựa, Nam Phong đi tới gần căn nhà nát, dọn ra một khoảng trống, dựa vào tường ngồi xuống.
Sau khi xuống núi, hắn vẫn luôn suy đoán nguyên do của chuyện này. Chuyện này nhìn như không có manh mối, nhưng cũng không phải là không có dấu vết để lần theo. Đầu tiên, hắn có thể chắc chắn mình không hề quen biết Kiếm Sương chân nhân kia. Lùi một bước mà nói, cho dù trước đây hắn từng gặp Kiếm Sương chân nhân, cũng từng có giao tình với đối phương, thì cuộc gặp gỡ đó cũng không đáng để Kiếm Sương chân nhân hậu đãi hắn đến vậy.
Phải biết rằng Thái Huyền là phù lục nhất phẩm, từ trước đến nay chỉ ban cho đệ tử Chưởng giáo. Ân huệ lớn như vậy, không phải chỉ gặp mặt một lần là có thể đổi lấy. Dù hắn có cứu mạng Kiếm Sương chân nhân, cũng không đổi được phù lục Thái Huyền nhất phẩm này.
Loại bỏ khả năng đã từng gặp gỡ, vậy chỉ còn lại một khả năng khác, đó là Kiếm Sương chân nhân quyết định ban cho hắn phù lục Thái Huyền là do có người nhờ vả.
Người này không những có mối giao tình sâu đậm với hắn, mà còn rất thân thiết với Kiếm Sương chân nhân. Không, chỉ thân thiết thôi chưa đủ để Kiếm Sương chân nhân phá lệ như vậy. Quan hệ giữa người này và Kiếm Sương chân nhân hẳn là cực kỳ thân cận, hoặc là người này quyền cao chức trọng, có thể ra lệnh cho Kiếm Sương chân nhân.
Người có giao tình sâu đậm với hắn cũng không nhiều, suy đi tính lại, người có khả năng đứng ra dàn xếp chỉ có hai người. Một là Đại Nhãn Tình Hoàng Kỳ Thiện mà hắn đang tìm kiếm. Hoàng Kỳ Thiện là tổng phán của La Phong Lục Thiên Bách Quan, đứng vào hàng Thiên Tiên. Nếu ông ta có giao tình với Kiếm Sương chân nhân, hẳn là có khả năng khiến Kiếm Sương chân nhân phá lệ làm theo.
Nhưng khả năng này không lớn, vì hắn và Hoàng Kỳ Thiện không có giao tình sâu đậm. Đối phương có năng lực làm vậy, nhưng không có lý do để làm vậy. Nói trắng ra là giao tình giữa hai người không đủ để Hoàng Kỳ Thiện làm thế.
Ngoài Hoàng Kỳ Thiện, còn có một người nữa, đó chính là sư nương của hắn, cũng là vị thiếu phụ áo trắng thường phục không rõ tên họ kia.
Sau khi sư phụ qua đời, sư nương yêu ai yêu cả đường đi, vẫn luôn âm thầm bảo vệ hắn, lúc sắp đi còn hiện thân từ biệt. Khi đó hắn thông cảm cho nỗi khổ trong lòng sư nương, đã khéo léo an ủi nàng. Ngoài ra, sư nương cũng biết hắn một lòng muốn đòi lại công đạo cho sư phụ. Đã hắn có tâm báo thù cho sư phụ, rất có thể sư nương đã ra tay giúp hắn một phen trước khi rời đi.
Nhưng chuyện này cũng có điểm đáng ngờ. Hoàng Kỳ Thiện là có năng lực nhưng không có lý do, còn sư nương thì có lý do nhưng không có năng lực. Ngày đó sư nương vẫn luôn âm thầm bảo vệ sư phụ, sau đó lại ẩn mình ở Thái Thanh, âm thầm bảo vệ hắn. Lúc bảo vệ sư phụ, sư nương không dám đến quá gần, do đó dẫn đến việc sư phụ bị Lâm Chấn Đông ép tán công khắc địch. Lúc bảo vệ hắn, sư nương lại có thể ẩn mình ở Thái Thanh, âm thầm nhắc nhở khi cần thiết.
Từ đó có thể thấy, tu vi của sư nương rất cao nhưng chưa đạt tới hóa cảnh.
Với tu vi của sư nương, không đủ để khiến Kiếm Sương chân nhân phá lệ làm theo. Một là nàng không thể ra lệnh cho Kiếm Sương chân nhân, hai là những việc nàng làm được thì Kiếm Sương chân nhân cũng có thể làm được, Kiếm Sương chân nhân rất khó có khả năng nợ nàng nhân tình.
Suy nghĩ kỹ lại, Hoàng Kỳ Thiện và sư nương đều có khả năng, nhưng khả năng lại không lớn. Ngoài hai người họ, còn có một khả năng khác, đó là thượng giới tiên nhân chỉ thị cho Kiếm Sương chân nhân thụ lục cho hắn. Nhưng ý nghĩ này vừa lóe lên đã bị hắn gạt đi. Nguyên nhân rất đơn giản, thượng giới tiên nhân không những tra được quê quán của hắn, mà còn tra được cả ngày sinh tháng đẻ của hắn. Nếu là bọn họ chỉ thị, trên văn án sẽ không xuất hiện nhiều chữ “không rõ”.
Loại bỏ các tiên nhân, đồng thời Hoàng Kỳ Thiện cũng bị loại bỏ. Hoàng Kỳ Thiện cũng là tiên nhân, nếu ông ta có tâm điều tra, cũng có thể biết rõ xuất thân lai lịch của hắn.
Như vậy, chỉ còn lại sư nương là có khả năng.
Kiếm Sương chân nhân tuổi tác đã rất cao, người này thân là Thượng Thanh Chưởng giáo, nhất định vô cùng trầm ổn. Nếu trước đó đã từ chối thỉnh cầu của đối phương, thì căn bản sẽ không nhấc bút. Nếu trước đó đã đồng ý, chấp thuận thụ lục Thái Huyền cho hắn, thì lúc viết sẽ một mạch viết xong, đã hứa với người ta rồi thì không viết không được, cũng chẳng có gì đáng để do dự.
Nhưng ở vị trí mấu chốt trên văn án lại có một giọt chu sa, điều này cho thấy Kiếm Sương chân nhân đã do dự sau khi nhấc bút. Tại sao ông ta lại do dự?
Người già sở dĩ trầm ổn là vì họ nhìn xa trông rộng hơn người trẻ, suy nghĩ nhiều hơn. Một khi đã xác định được lợi hại, đưa ra quyết định sẽ không do dự nữa. Nhưng Kiếm Sương chân nhân lúc viết lại thật sự đã do dự, điều này cho thấy giữa chừng đã xuất hiện biến số mới, vì vậy ông ta mới cần phải cân nhắc lại.
Kiếm Sương chân nhân do dự trong quá trình viết, nói cách khác biến số đột nhiên xuất hiện trong lúc ông ta đang viết. Suy nghĩ kỹ lại, lúc Kiếm Sương chân nhân viết, bên cạnh rất có thể có người, hơn nữa còn là người vô cùng thân cận, thân cận đến mức chuyện lớn như vậy cũng không cần phải kiêng dè.
Kiếm Sương chân nhân trước đó hẳn là đã đồng ý yêu cầu giúp hắn thụ lục của người này. Sau khi nhấc bút, người kia mới đề nghị muốn thụ lục Thái Huyền cho hắn. Mà Thái Huyền nhất phẩm không phải chuyện tầm thường, vì vậy Kiếm Sương chân nhân mới do dự, nhưng sau khi do dự vẫn đáp ứng yêu cầu của đối phương.
Nếu người cầu xin cho hắn thật sự là sư nương, vậy thì sư nương nhất định vô cùng thân cận với Kiếm Sương chân nhân. Dựa vào tuổi tác của sư nương để phán đoán, có thể là đệ tử thân truyền của Kiếm Sương chân nhân.
Nhưng Chưởng giáo có rất nhiều đệ tử thân truyền, một đệ tử thân truyền bình thường không đủ tư cách để đưa ra yêu cầu như vậy với sư phụ, vì việc thụ lục Thái Huyền can hệ trọng đại, sẽ gây ra ảnh hưởng rất lớn, thậm chí là uy hiếp đối với Chưởng giáo kế nhiệm của bản tông.
Muốn để Kiếm Sương chân nhân đồng ý thụ lục Thái Huyền cho một người ngoài, sức nặng của sư nương trong lòng Kiếm Sương chân nhân nhất định phải lớn hơn cả đệ tử thân truyền, Kiếm Sương chân nhân mới có khả năng đáp ứng yêu cầu của nàng.
Nếu thật sự là như vậy, thân phận của sư nương liền không khó đoán, nàng chính là Chưởng giáo đệ tử của Thượng Thanh Tông.
Ít nhất đã từng là...