Nam Phong không nói gì, không phải hắn cố ý không giúp gã béo, mà là trong tình huống này, hắn cũng không biết thân là "người bị hại" như gã béo thì nên nói với mọi người điều gì.
Không nhận được viện trợ, gã béo ngược lại cái khó ló cái khôn, tùy tiện khoát tay áo: "A Di Đà Phật, A Di Đà Phật, ta hiện tại còn chưa phải Bồ Tát, chỉ là một phàm nhân, đừng quỳ nữa, tất cả đứng lên, tất cả đứng lên đi."
Người không có tín ngưỡng thì rất đáng sợ, vì không có giới hạn đạo đức thấp nhất nên chuyện gì cũng dám làm. Nhưng một khi tín ngưỡng trở nên cuồng nhiệt thì cũng đáng sợ không kém, tín ngưỡng quá độ sẽ khiến người ta đánh mất chính mình. Dù gã béo nói rất tùy ý, nhưng đám người bao gồm cả Mộ Dung Luật vẫn thành kính thực hiện đủ ba quỳ chín lạy với gã, lúc này mới chậm rãi đứng dậy, vây quanh chờ gã nói tiếp.
Gã béo khó khăn lắm mới lừa gạt cho qua chuyện, thấy điệu bộ này của đám người, biết họ vẫn muốn hắn nói tiếp, không còn cách nào khác, chỉ đành nói. Nhưng lần này lại không thể cái khó ló cái khôn được nữa, trong cơn bất đắc dĩ, gã đành phải nhìn về phía Nam Phong cầu cứu.
Nam Phong vẫn không nói gì, chỉ nghiêng đầu nhìn Mộ Dung Luật một cái.
Hai người sớm đã ăn ý, dù chỉ là một ánh mắt, gã béo liền hiểu được suy nghĩ trong lòng hắn, bèn hắng giọng nói với mọi người: "Ta lần này hạ phàm là có đại sự phải làm, vốn không muốn bại lộ thân phận. Nhưng ta phát hiện Mộ Dung Luật kính trời pháp tổ, một lòng thành tâm với Phật, là một Hoàng Đế tốt, chỉ có vài chuyện nhỏ hắn làm chưa tốt, cho nên ta mới hiện thân điểm hóa hắn một chút. Làm Hoàng Đế phải tôn trọng lời hứa, nhất ngôn cửu đỉnh mới được."
Gã béo nói đến đây, lại nhìn về phía đám tăng nhân: "Các ngươi tuy là đệ tử của Phật, nhưng cũng là con dân của Hoàng Đế. Niệm kinh tham thiền, hành thiện tu hành là chính sự, nhưng vào lúc quốc gia cần, vì vua san sẻ lo âu, vì nước giải trừ tai ách cũng là chính sự. Hai việc chính sự này đều không thể trễ nải."
Gã béo vừa dứt lời, sắc mặt mọi người đều trở nên nghiêm nghị, lại đồng thanh niệm A Di Đà Phật.
Gã béo khó khăn lắm mới nặn ra được mấy câu mang tính hình thức này, sợ đám người lại bắt mình nói nữa, vội vàng khoát tay: "Được rồi, được rồi, không nói nữa, mọi người ai về việc nấy đi."
Gã béo là Bồ Tát, lời Bồ Tát nói có sức nặng. Thấy gã béo nói mình là Hoàng Đế tốt, Mộ Dung Luật vui mừng khôn xiết. Mấy câu nói đó của gã béo còn hơn cả ngàn chính sách nhân từ yêu dân, hơn cả vạn lạng bạc chẩn tế. Bồ Tát đã thừa nhận hắn là Hoàng Đế tốt, con dân nào dám không phục. Nhưng sau niềm vui, hắn cũng tự kiểm điểm lại mình, sau này phải làm tốt hơn nữa, không thể để Bồ Tát mất mặt.
Đôi khi chỉ một câu nói là có thể hóa thù thành bạn, mấy câu nói của gã béo đã đạt được hiệu quả này. Thái độ của Mộ Dung Luật lập tức thay đổi, đối xử với ba người vô cùng cung kính, lễ ngộ vạn phần.
Nhưng cũng chỉ một câu nói, có thể đẩy người khác vào cảnh vạn kiếp bất phục. Gã béo đã nâng các hòa thượng lên một tầm cao mới, nhưng vô hình trung đã hạ thấp đạo sĩ. Sắc mặt các đạo nhân có mặt ở đây đều rất khó coi, xem ra sau này cuộc sống của họ sẽ không dễ dàng gì.
Thấy tình hình này, gã béo vội vàng chỉ vào Nam Phong rồi nói với các tăng nhân: "Đây là huynh đệ kết nghĩa của ta ở nhân gian, Thụ lục Thái Huyền, nhất phẩm cao công. Ta và hắn là huynh đệ, các ngươi cũng phải hòa thuận với đạo sĩ, không được bắt nạt người ta."
Chúng tăng nghe vậy, đều cung kính vâng lời.
Đám đạo nhân vốn đang lo lắng sẽ bị xa lánh chèn ép, giờ cũng trút được nỗi lo, đôi bên hòa khí, ai nấy đều vui vẻ.
Thân phận của gã béo đã được công nhận, chuyện tiếp theo liền dễ giải quyết. Bồ Tát đã lên tiếng bảo đảm, hôn sự của Vạn Trung Nhất và Mộ Dung Phượng đương nhiên sẽ không có vấn đề gì. Thực ra Mộ Dung Phượng vốn không vui, nhưng không chịu nổi một câu "nhân duyên kiếp trước" của gã béo. Thế là xong, chuyện kiếp trước kiếp này ai mà nói rõ được, chẳng phải gã béo nói sao thì là vậy sao.
Nhưng nói cũng lạ, từ khi nghe câu "nhân duyên kiếp trước" của gã béo, Mộ Dung Phượng lại có cảm giác khác lạ với Vạn Trung Nhất. Phụ nữ đều thích suy nghĩ lung tung, đều khao khát một mối tình khắc cốt ghi tâm, không có được thì ảo tưởng rằng mình đã có được. Cái gọi là cảm giác khác lạ chẳng qua chỉ là sự ảo tưởng và tự lừa dối của Mộ Dung Phượng mà thôi. Thực ra Vạn Trung Nhất không phải là trang nam tử như ý si tình ba kiếp, dáng vẻ như ngọc thụ lâm phong gì cả, hắn chỉ là một lão rùa ngàn năm thành tinh mà thôi.
Dù sao đi nữa, hôn sự cứ thế được quyết định, đôi bên cũng đều đồng ý, tiếp theo chỉ là những chuyện lặt vặt. Mộ Dung Luật muốn mở tiệc chiêu đãi, gã béo vốn là kẻ ham ăn nhậu, nhưng có một đám cao tăng ở dưới nhìn chằm chằm, rượu không thể uống, thịt cũng không thể ăn, chỉ có thể chọn vài món chay để dùng. Thực ra cảm giác được người khác sùng bái cũng không tốt đẹp gì, muốn duy trì cảm giác đó thì phải luôn giữ kẽ, mệt mỏi biết chừng nào.
Sau khi dạ yến kết thúc, đám người này vẫn không buông tha gã béo, mời gã giảng kinh. Gã béo không đồng ý, họ liền cầu xin. Vẫn không đồng ý, họ liền quỳ xuống, không giảng kinh thì không đứng dậy. Trong mắt họ, gã béo chính là Địa Tạng Vương Bồ Tát, tùy tiện nói vài câu cũng đủ để họ hưởng lợi cả đời.
Gã béo hết cách, đành phải đồng ý, rồi mượn cớ đi vệ sinh để hỏi kế Nam Phong: "Làm sao bây giờ?"
"Cái gì làm sao bây giờ?" Hai người đứng bên sườn núi đi tiểu.
"Giảng kinh đó, ta biết giảng thế nào đây. Đám lão già kia chắc chắn rành kinh văn hơn ta, lỡ ta giảng sai chẳng phải sẽ bị họ cười nhạo sao?" Gã béo sầu não.
"Sẽ không đâu, bây giờ họ cực kỳ tín ngưỡng ngươi, mặc kệ ngươi nói gì, trong mắt họ đều là đúng." Nam Phong nói.
Gã béo liên tục lắc đầu: "Vậy cũng không được, lỡ ta nói sai, họ lại làm theo, chẳng phải là hại họ sao."
Nam Phong kéo quần lên, thắt lại dây lưng: "Hay là thế này, ngươi đừng giảng kinh với họ, cứ nói chuyện phiếm đi, nghĩ gì nói nấy, cũng đừng giữ kẽ, như thế ngược lại không giống."
"Vậy cũng không thể nói bừa được, dù sao cũng phải có đầu có cuối chứ." Gã béo nói.
Nam Phong suy nghĩ một lát rồi nói: "Vậy ngươi cứ nói về bát giới đi, cái này đơn giản, cũng không dễ bị lộ tẩy."
"Cách này hay." Gã béo gật đầu, bát giới là giới luật mà đệ tử Phật môn thường ngày phải tuân thủ, có thể nói sâu cũng có thể nói cạn, không dễ phạm sai lầm.
"Được rồi, ngươi vào đi, ta đi khuyên con lừa bướng bỉnh kia, bảo nàng giải độc cho vị tướng quân xui xẻo kia." Nam Phong nói. Vị biểu trung tướng quân kia run rẩy một hồi cũng tỉnh lại, nhưng lại mắc chứng câm, không thể nói chuyện. Trong bữa tiệc, hắn có đến mời rượu Gia Cát Thiền Quyên, nhưng nàng không thèm để ý, đến giờ hắn vẫn còn câm.
Gã béo nghe vậy vội kéo Nam Phong lại: "Ngươi đừng đi, vào chung với ta đi, không có ngươi ta không yên tâm."
"Hòa thượng các ngươi mở pháp hội, ta là đạo sĩ, đi theo góp vui làm gì." Nam Phong không muốn đi.
"Đánh hổ phải có anh em, đi thôi đi thôi." Gã béo kéo lê.
"Có cần thiết không vậy?" Nam Phong cười.
"Thà để ta đi đánh hổ còn hơn, ta đau đầu nhất là chuyện này." Gã béo thở dài.
Nam Phong bất đắc dĩ, đành phải theo gã béo vào trong.
Những người cần đi đều đã đi, người cũng không còn nhiều, chỉ có mấy vị lão tăng, Mộ Dung Luật đương nhiên phải ở lại tiếp, Vạn Trung Nhất cũng ở đó, chỉ có bấy nhiêu người.
Gã béo phải ngồi ở chủ vị, Mộ Dung Luật ngồi bên cạnh tiếp, các lão tăng ngồi hai bên trái phải, Nam Phong và Vạn Trung Nhất ngồi ở hàng dưới.
Trong đại trướng thắp nến đuôi trâu, còn đốt cả hương. Theo quy củ, cao tăng giảng kinh phải dùng kim bồn rửa tay trước, người trong giang hồ rửa tay chậu vàng chính là học theo hòa thượng. Chậu thì có, nước cũng đã chuẩn bị sẵn, nhưng gã béo lại không rửa tay, sau khi ngồi xuống liền thuận miệng nói: "Đều là người nhà cả, không cần câu nệ như vậy. Ta hiện tại còn chưa phải Bồ Tát, nên không giảng kinh văn cho chư vị, chỉ tùy tiện trò chuyện vài câu thôi."
Đám người vốn đang ngồi ngay ngắn, nghe gã nói vậy liền hơi thả lỏng, nhưng vẫn không ngồi buông thõng chân như bình thường mà đều khoanh chân lại, ngay cả Mộ Dung Luật cũng khoanh chân.
Gã béo ổn định lại tinh thần, hắng giọng một cái: "Chư vị đều là những cao tăng đại đức đã thụ Tỳ kheo chư giới, kinh văn điển tịch đều nghiên cứu rất thấu triệt, ta sẽ không nói về những thứ đó. Ta chỉ nói vài điều thường dùng trong ngày thường, các vị cứ chọn lọc mà nghe, thấy ta nói có lý thì nghe, thấy ta nói không có lý thì đừng để trong lòng. Ta còn chưa phải Bồ Tát, nói chưa chắc đã đúng."
Gã béo cố gắng làm dịu bầu không khí, nhưng trước mặt Bồ Tát, mọi người vẫn không thể bình tĩnh thả lỏng được. Nam Phong đương nhiên là ngoại lệ, đừng nói gã béo là Địa Tạng Vương Bồ Tát, cho dù là Thích Ca Như Lai, trong mắt hắn vẫn chỉ là tên mập nhỏ ôm bát ăn cháo thừa ngày nào. Huynh đệ thật sự sẽ không vì địa vị của đối phương mà trở nên xa cách.
"Giới thứ nhất của Phật môn, giới sát sinh." Gã béo nói đến đây liền nhìn về phía chúng tăng: "Các vị đã từng sát sinh chưa?"
Gã béo nhìn thấy ai nấy đều cúi đầu, không hỏi cũng biết đều đã từng, chỉ là vấn đề nhiều hay ít mà thôi. Có thể chưa từng giết người, nhưng ai dám đảm bảo mình đi đường không giẫm chết con kiến.
Thấy chúng tăng cúi đầu, gã béo nói tiếp: "Sát sinh phần lớn là để ăn, rảnh rỗi không có việc gì giết chóc cho vui cũng không nhiều, cường đạo cướp của giết người cũng không phải là tình huống phổ biến. Giết chóc phần lớn là vì sinh tồn, ta nói không sai chứ?"
Gã béo tuy nói thông tục, nhưng không phải không có lý, chúng tăng đều gật đầu.
Gã béo lại nói: "Phật nói vạn vật hữu linh, một bông hoa một cọng cỏ cũng có linh tính, có linh tính thì có sinh mệnh. Thật ra chúng ta ăn chay cũng là sát sinh, ta đã giết chết hậu đại của cỏ cây, chỉ khác với trâu bò ở chỗ cỏ cây không biết nói, không biết kêu đau, cũng không chảy máu, nên chúng ta cảm thấy không tàn nhẫn bằng. Nhưng nói cho cùng vẫn là sát sinh, hơn nữa ngày nào cũng đang giết."
Lời này của gã béo không nhận được sự hưởng ứng của chúng tăng, không biết họ đang suy ngẫm hay không đồng tình với quan điểm của gã. Nhưng điều đó không ảnh hưởng đến việc gã béo tiếp tục nói: "Giới sát sinh này, ta thấy không phải là tuyệt đối không giết, mà là đừng giết bừa bãi. Có thể ăn chay thì đừng ăn mặn, dù sao linh tính của trâu bò cũng lớn hơn cỏ cây một chút.
Ngày thường nếu gặp phải ác nhân, có thể độ hóa thì độ hóa, không thể độ hóa cũng không cần cố chấp. Có những người ngươi không thể cảm hóa được. Ngươi không giết ác nhân, ác nhân có thể sẽ hại chết nhiều người tốt hơn. Phải làm sao đây? Giết! Giết ác nhân đó đi. Ta không xuống địa ngục thì ai xuống địa ngục? Vì chúng sinh, tội danh này ta gánh, ác nhân này ta làm.
Cho nên, chúng ta không thể quá câu nệ, cũng không cần vì đi đường giẫm chết con kiến, đốt đèn thiêu chết con thiêu thân mà sợ hãi. Đó đều là chuyện nhỏ, không ảnh hưởng đến việc ngươi thành Phật chứng quả. Nếu cứ chăm chăm vào những chuyện nhỏ nhặt đó, thì không phải là từ bi, mà là Ma Chướng rồi."
Lúc đầu gã béo còn hơi căng thẳng, nhưng nói đến đây đã thả lỏng hơn, cũng không quan tâm đến cái nhìn của chúng tăng, tiếp tục nói: "Giới thứ hai, giới trộm cắp. Muốn nói về trộm cắp, phải hiểu rõ trộm cắp là gì. Ta thấy trộm cắp chính là làm cho người khác phải chịu tổn thất. Trộm cắp chắc chắn là không đúng. Nhưng, nếu ta sắp chết đói, lại không ai chịu bố thí, vì để sống sót ta có thể sẽ đi ăn trộm, nhưng ta tuyệt đối sẽ không trộm của người nghèo. Chúng ta không thể vì mạng sống của mình mà hại chết người khác."
Gã béo nói đến đây liền cầm chén nước lên uống, đồng thời nhìn về phía Nam Phong.
Nam Phong khẽ giơ tay, ra hiệu cho gã nói chậm lại một chút. Gã béo tuy nói hơi thô thiển, cũng không quá toàn diện, nhưng đại khái vẫn đúng, chỉ là tốc độ nói quá nhanh. Trong mắt thế nhân, nói quá nhanh không phải là biểu hiện của phản ứng nhạy bén, mà là không đủ trầm ổn.
Gã béo khẽ gật đầu, đặt chén nước xuống rồi nói tiếp: "Lại nói đến giới thứ ba, giới dâm tà. Có người từng nói, thực sắc tính dã, ăn cơm và lấy vợ là bản tính của con người. Chúng ta nói giới dâm tà và việc phàm nhân kết hôn là hai chuyện khác nhau. Phàm nhân cưới vợ sinh con đều là đúng, nếu không thế nhân sẽ sớm tuyệt diệt. Chúng ta nói dâm tà là không được lừa gạt, hãm hại, bắt nạt người khác, đó chắc chắn là không đúng. Mặt khác, sở dĩ phải giới sắc, chủ yếu là một loại ước thúc đối với định lực của bản thân, là để không minh kiến tính. Ngay cả thứ khó khống chế nhất ta còn khống chế được, thì còn có gì mà chúng ta không khống chế nổi."
Gã béo nói, tự nhiên không ai ngắt lời. Dừng lại một lát, gã béo lại nói: "Giới thứ tư là giới vọng ngữ. Giới vọng ngữ nói thẳng ra là không nói dối. Khoác lác khoe khoang chắc chắn là vọng ngữ, nhưng khiêm tốn quá mức cũng là vọng ngữ. Vọng ngữ chính là không nói thật, nói quá lên là vọng ngữ, nói giảm đi cũng là vọng ngữ. Ngươi là tiểu sa di thì đừng nói mình là Đại Pháp Sư, ngươi là Đại Pháp Sư cũng đừng nói mình là tiểu sa di. Là gì thì nói nấy, đừng sợ người khác nói ngươi không khiêm tốn. Nếu còn quan tâm đến cái nhìn của phàm nhân, thì các ngươi đã chấp vào vẻ bề ngoài rồi."
Lời này của gã béo khiến sắc mặt các tăng nhân càng thêm ngưng trọng, có nhiều người suy ngẫm. Lời cuồng vọng họ quả thực chưa từng nói, nhưng tình hình sau mà gã béo nói thì hoàn toàn có tồn tại. Suy nghĩ kỹ lại, lời khiêm tốn không phù hợp với sự thật cũng quả thực là giả dối.
"Giới thứ năm, giới uống rượu. Cái này có điểm giống với giới dâm tà. Uống rượu dễ gây nghiện, điều kiện tiên quyết để tham thiền ngộ đạo là phải khống chế được bản thân, không khống chế được bản thân thì không thành. Mặt khác, giới uống rượu còn có một nguyên nhân nữa, ta là người nhận cúng dường, uống rượu rất xa xỉ, không thể để thí chủ cảm thấy ta cầm tiền bố thí của họ mà ăn chơi trác táng."
Nói đến đây, gã béo muốn ngáp, nhưng cố nén lại, gắng gượng tinh thần nói tiếp: "Giới thứ sáu, giới trang điểm bằng hương hoa. Cái này không khó làm, người xuất gia tứ đại giai không, ngay cả tấm thân da thịt này cũng là giả, những thứ bên ngoài thân lại càng không quan trọng, không được trang điểm loè loẹt."
Bát giới từ khó đến dễ, gã béo nói càng lúc càng đơn giản: "Giới thứ bảy, giới ngồi nằm giường cao rộng. Cái này cũng phải xem tình hình thế nào. Nếu chỉ có một chiếc giường lớn để ngủ, chẳng lẽ lại bỏ nó mà ngủ dưới đất? Không thể quá câu nệ, nhưng không cố ý theo đuổi xa hoa là đúng. Ngủ ở đâu, ngồi ở đâu, cứ tùy tình hình mà quyết định."
"Giới thứ tám, giới ăn phi thời. Quy củ quá ngọ không ăn này thật ra có chút bất cận nhân tình, ít nhất ta thấy là vậy. Nói thẳng ra là vì nhận cúng dường của thí chủ nên có chút chột dạ, không dám ăn no. Bụng đói dán vào lưng rồi, làm sao có thể tĩnh tâm nghiên cứu Phật pháp? Dù không thể ăn no căng, cũng phải ăn no bảy phần chứ. Theo ta được biết, triều đình các nước đều cấp cho chùa chiền không ít ruộng đất, thay vì cho nông dân thuê để lấy vàng bạc, sao không tự mình trồng trọt, có thóc gạo cũng có thể ăn nhiều hơn một chút, bớt phải ngửa tay xin người khác."
"Ngay từ đầu ta đã nói, ta hiện tại còn chưa phải Bồ Tát, nói cũng chưa chắc đã đúng. Thôi nói đến đây thôi, thời gian không còn sớm, mọi người đi ngủ đi..."