Mạc Phàm há hốc miệng, không hiểu Tương Thiểu Nhứ biết được những chuyện này từ đâu ra.
— Nói như vậy, ấn ký Thần Lộc hoàn chỉnh mà mọi người có được, thực chất là một nhánh thuộc về một thủ lĩnh đồ đằng khác, không cùng hệ thống với Nguyệt Nga Hoàng, — Tương Thiểu Nhứ giải thích.
Linh Linh nhìn Tương Thiểu Nhứ. Thực ra, những lời này của cô ấy hoàn toàn trùng khớp với những suy đoán về đồ đằng của Linh Linh trong suốt thời gian qua.
Trong khoảng thời gian Mạc Phàm không ở trong nước, Linh Linh đã không ngừng nghiên cứu về đồ đằng, phát hiện ra rằng vào thời thượng cổ ở Trung Quốc, các chủng loài đồ đằng không chỉ khác biệt rất lớn mà còn tồn tại những Thánh Thú Đồ Đằng đặc thù – hay cũng có thể gọi là Thủ Lĩnh Đồ Đằng như cách nói của Tương Thiểu Nhứ.
Thánh Thú Đồ Đằng cũng tương tự như Huyền Vũ, được tạo thành từ Bá Hạ, Huyền Xà và các sinh vật đồ đằng khác.
Hiện tại, Linh Linh đã phát hiện ra một Thánh Thú Đồ Đằng mà cả Nguyệt Nga Hoàng và Lông Vũ Thần Bí đều thuộc về. Ban đầu, Linh Linh cho rằng Thần Lộc cũng là một phần của Thánh Thú này, nghĩa là ấn ký hoàn chỉnh của Nguyệt Nga Hoàng, ấn ký không hoàn chỉnh của Lông Vũ Thần Bí và ấn ký hoàn chỉnh của Thần Lộc sẽ ghép lại thành một Thánh Thú Đồ Đằng. Thế nhưng, ấn ký của Thần Lộc lại hoàn toàn không khớp với Nguyệt Nga Hoàng và Lông Vũ Thần Bí.
Nói cách khác, Nguyệt Nga Hoàng và Lông Vũ Thần Bí thuộc về cùng một Thánh Thú Đồ Đằng, trong khi Thần Lộc lại thuộc về một Thánh Thú Đồ Đằng hoàn toàn khác.
Đáng tiếc là bọn họ biết quá ít về Thánh Thú Đồ Đằng, không cách nào ghép lại được hình dáng hoàn chỉnh của chúng.
— Lần này coi như bọn tớ cũng giúp cậu đạt được một mục tiêu nhỏ rồi. Tương Thiểu Nhứ, cậu biết gì thì mau nói ra đi! — Mạc Phàm tỏ ra vô cùng hứng thú, vội vàng hỏi.
Triệu Mãn Duyên dù gì cũng là một trong những người bảo vệ đồ đằng, lập tức sáp lại gần, vểnh tai lên nghe ngóng.
Tương Thiểu Nhứ thấy đám lính gác đã đi xa, xung quanh đều là người một nhà, lúc này mới thần bí ghé vào, hạ giọng nói:
— Vào thời xa xưa nhất, Thần Châu đại địa của chúng ta kỳ thực có rất nhiều cổ thú. Giữa chúng tồn tại sự đối lập, cắn nuốt lẫn nhau, trật tự vô cùng hỗn loạn. Vào thời đó, nhân loại cực kỳ nhỏ yếu, phải phụ thuộc vào những cổ thú hùng mạnh. Những cổ thú đồng ý che chở nhân loại được gọi là đồ đằng thú. Giữa các đồ đằng thú cũng có sự tranh đoạt, vì thế mà trong quá khứ đã xảy ra rất nhiều cuộc chiến tranh giữa các bộ lạc. Sở dĩ Thánh Thú được gọi là Thánh Thú là vì chúng ý thức được rằng việc nuốt chửng lẫn nhau chẳng khác nào tự sát, hơn nữa chúng cũng không muốn nhìn thấy nhân loại không ngừng chết đi vì lòng thù hận của mình. Để kéo dài sự tồn tại của bộ tộc nhân loại và bộ tộc đồ đằng, vài đồ đằng hùng mạnh nhất đã đứng ra lập nên quy tắc, không cho phép các đồ đằng thú chém giết lẫn nhau, cũng không cho các bộ tộc nhân loại tàn sát nhau. Bất kể là con người, đồ đằng hay cổ thú, hễ kẻ nào vi phạm đều sẽ phải chịu sự trừng phạt của chúng.
— Như vậy mới có một thời đại thái bình của con người, đồ đằng và cổ thú. Chẳng phải chúng ta vừa mới trải qua Vũ Yêu Thịnh Điển sao? Vũ Yêu Thịnh Điển cũng chính là quy tắc do một trong những Thánh Thú đó đặt ra từ xa xưa. Các vũ yêu không thể chém giết lẫn nhau, nhưng có thể thông qua việc bay lượn để giành được địa vị cao hơn và sự tôn kính của đồng loại. Cho tới hiện tại, vẫn có rất nhiều đại vũ yêu tuân thủ quy củ này, dù sao thì Thánh Thú đã không còn tồn tại, đồ đằng thú cũng gần như tuyệt diệt hết rồi. Bộ tộc Vũ Yêu tương đối bảo thủ, lại được bảo tồn khá nguyên vẹn ở Tần Lĩnh, nên mới duy trì được cuộc cạnh tranh công bằng và lâu đời này.
Mạc Phàm, Triệu Mãn Duyên và Linh Linh đều kinh ngạc nhìn Tương Thiểu Nhứ, không ngờ cô lại biết nhiều hơn họ tưởng tượng.
Đúng vậy, Vũ Yêu Thịnh Điển không thể tự nhiên mà có được, nhất định phải do một chúa tể tối cao nào đó lập ra, được đời sau công nhận nên mới duy trì đến tận bây giờ.
— Sự bình yên kéo dài được một thời gian, nhân loại không ngừng sinh sôi, lớn mạnh, các cổ thú cũng mở rộng địa bàn. Nhân loại tìm ra ma pháp, bắt đầu tự nắm giữ vận mệnh của chủng tộc mình. Những cổ thú cũng thoát ly khỏi sự bảo hộ của đồ đằng, biến thành yêu ma đầy rẫy khắp núi đồi. Còn những đồ đằng vốn muốn cai quản cả nhân loại và cổ thú thì lại biến mất một cách khó hiểu. Nguyên nhân biến mất có thể là do nhân loại sau khi đã đủ lông đủ cánh đã lật đổ chúng, — Tương Thiểu Nhứ nói.
— Hả? Sao không phải là do yêu ma hùng mạnh lật đổ? Yêu ma còn hung tàn hơn con người chúng ta, chủng tộc của chúng cũng có rất nhiều kẻ mạnh mà, — Triệu Mãn Duyên thắc mắc.
— Ha ha, đó là vì cậu đang đứng trên lập trường của con người để suy xét vấn đề. Cho nên tớ mới nói là thời đại của con người, đồ đằng và cổ thú. Đó là vì chúng ta tự tách mình ra khỏi yêu ma, nhưng thực tế, nếu nhìn từ góc độ của đồ đằng, thì con người cũng chỉ là một trong số các cổ thú mà thôi. Đồ đằng cũng không phải thánh thiện gì mà che chở cho nhân loại, chỉ là bản thân chúng quá mạnh mẽ, không muốn làm tổn thương những sinh vật nhỏ yếu hơn. Mà thời đó, nhân loại quá nhỏ yếu, thường trở thành đối tượng bị yêu ma tàn sát, vì thế mới được đồ đằng che chở. Hơn nữa, nhân loại cũng biết điều, biết cảm ơn, biết tôn kính chúng, vì thế quan hệ giữa người và đồ đằng mới trở nên đặc biệt thân thiết. Thực tế, đồ đằng che chở không phân biệt chủng tộc, ở thời xa xưa, chúng dùng sự uy nghiêm và sức mạnh của mình để duy trì trật tự giữa các sinh linh, — Tương Thiểu Nhứ nói.
Đồ đằng che chở cho các sinh linh nhỏ yếu, và nhân loại cũng là một trong số đó.
Như vậy, đến thời đại ma pháp, thực chất cũng có nghĩa là bản thân nhân loại đã nắm giữ sức mạnh to lớn, trở thành một chủng tộc hùng mạnh.
Nếu nói đồ đằng bị một chủng tộc quật khởi nào đó lật đổ, vậy thì nhân loại nắm giữ ma pháp chính là một trong những kẻ tình nghi lớn nhất. Nhân loại có ma pháp, có văn minh ma pháp, mới được gọi là nhân loại, chứ trước đó cũng chẳng khác yêu ma hay cổ thú là bao.
— Cái này bọn tớ cũng đoán được sơ sơ rồi, — Mạc Phàm cười khổ.
Tám chín phần mười khả năng đồ đằng bị tiêu diệt là do con người. Trong lịch sử của quốc gia mình không có ghi chép, nhưng nếu lật xem lịch sử của các quốc gia khác, ví dụ như Hy Lạp và Ai Cập, thì có thể suy đoán được đại khái.
— Vì thế, việc chúng ta bây giờ đi tìm kiếm đồ đằng thực ra rất nực cười, ha ha ha, rõ ràng là chúng ta biết tổ tiên của mình đã tiêu diệt hết bọn họ... Cũng may là những đồ đằng hiện tại không phải là thế hệ đã trải qua chuyện đó, hơn nữa vì đã gắn bó với nhân loại trong một thời gian dài, chúng đã không quen sống với bất kỳ sinh vật nào khác ngoài con người. Hiện tại, chúng đã trở nên hiếm hoi, là một chủng tộc yếu thế, thậm chí có khả năng sẽ dần phụ thuộc vào nhân loại, — Tương Thiểu Nhứ nói.
Nếu nói về cá thể, đồ đằng thú đương nhiên là tồn tại chí cường, nhưng nếu xét trên phương diện chủng tộc lớn, số lượng ít ỏi đến mức gần như tuyệt chủng thì chúng quả thực đang ở thế yếu.
Đồ Đằng Huyền Xà ở Tây Hồ bao nhiêu năm, vừa lộ diện đã suýt bị Chúc Mông tiêu diệt.
Còn Nguyệt Nga Hoàng thì thoi thóp ẩn mình sâu trong núi rừng.
Nếu không có những người bảo vệ đáng tin cậy, chúng thật sự đã hoàn toàn biến mất rồi.
Vì thế, những gì Tương Thiểu Nhứ nói cũng không sai, đồ đằng hiện tại có thể sẽ phải phụ thuộc vào nhân loại.
— Những thông tin này cậu biết được từ Tương Thiểu Quân à? Lẽ nào anh ta vẫn luôn tìm kiếm cái gọi là đồ đằng mạnh nhất, tức là Thủ Lĩnh Đồ Đằng, là Thánh Thú? — Mạc Phàm hỏi.
— Ừm, anh tớ đang tìm kiếm Thánh Thú. Thánh Thú thật sự rất mạnh, chỉ cần một con còn tồn tại trên thế giới này, nguy cơ mà chúng ta đang phải đối mặt cũng sẽ được hóa giải, — Tương Thiểu Nhứ nói.
Mạc Phàm mấp máy môi, định nói gì đó rồi lại thôi.
Xem ra, Nghị Trưởng Thiệu Trịnh cũng biết chuyện này, cho nên mới ủy thác cho mình đi tìm tung tích của đồ đằng.
⚡ Một dòng chữ, vạn giấc mơ ⚡
Thiên-Lôi-Trúc dịch bất ngờ như thơ