Bỏ qua chủ đề về Giang Cửu Thiên và Vũ ma ma.
Đằng Lạc và mọi người vừa uống rượu, vừa chuyển sang chuyện đám cái nhi của A Duệ đến đầu quân.
Giang Cửu Thiên không còn phản đối nữa, Đằng Lạc liền nhờ Giang Cửu Thiên giúp đưa ra ý kiến.
Đám cái nhi này ngoan cố thành tính, khó quản giáo, phải đặt ra quy củ nghiêm ngặt để ràng buộc hành vi của họ, Đằng Lạc hy vọng Giang Cửu Thiên có thể chỉnh lý lại những quy củ lưu truyền trong nhóm cái nhi.
Đằng Lạc chỉ đưa ra mấy yêu cầu: một là yêu cầu quy củ mới không được vi phạm luật lệ của vương triều; hai là cố gắng chỉnh lý trên cơ sở quy củ vốn có; ba là thông tục dễ nhớ, đám cái nhi không có văn hóa, làm phức tạp khó hiểu, họ chắc chắn không nhớ được.
Giang Cửu Thiên học vấn uyên bác, quen thuộc với luật lệ Thiên Bảo, lại thường xuyên viết nhạc cho các ca kỹ, quan trọng là, Giang Cửu Thiên tuy không phải là cái nhi, nhưng lại là khất nhi có hoàn cảnh sống tương tự, ông ta quen thuộc với cuộc sống của cái nhi, hiểu rõ những thói hư tật xấu của họ, để ông ta đặt ra quy củ quản lý đám cái nhi là thích hợp nhất.
Đại tài tử quả nhiên không tầm thường.
Đằng Lạc nói xong, Giang Cửu Thiên chỉ trầm ngâm một lát, đã có chủ ý.
"Cứ theo quy củ vốn có của đám cái nhi, Giang mỗ chỉ sửa đổi một chút là được."
Giang Cửu Thiên vẫn dựa theo quy củ vốn có của cái nhi, sửa đổi thành "bát yếu", "thập cùng", "tam bất lưu" và "thập giới".
"Bát yếu" tức là: một là phải kính trời đất, vua, cha mẹ, thầy; hai là phải nhận sự giáo hóa của tổ sư gia; ba là phải hiếu kính cha mẹ; bốn là phải kính anh yêu em; năm là phải tuân thủ nghiêm ngặt quốc pháp; sáu là phải lễ phép với người thiện; bảy là phải cứu giúp người nghèo khó; tám là phải quý trọng thức ăn.
"'Bát yếu', trọng tâm là giáo hóa cái nhi đoàn kết, kính trọng lẫn nhau, một lòng hướng thiện, tuân thủ pháp luật."
"Không tệ!" Mặc Khất Nhi khen ngợi, "Chỉ là, yêu cầu cái nhi 'cứu giúp người nghèo khó', có cần thiết không? Chúng ta ăn mày là người nghèo nhất thiên hạ rồi, bản thân còn phải dựa vào xin ăn để sống, còn phải đi cứu giúp người khác sao?"
"Ta lại thấy câu này của Giang cử nhân sửa rất hay!" Đằng Lạc nói, "Ăn mày tuy nghèo, khó tránh khỏi gặp phải người đói rét, thê thảm hơn, chúng ta ăn mày đều có kinh nghiệm như vậy, lúc thê thảm nhất là lúc mong nhận được sự cứu giúp của người khác nhất. Chúng ta ăn mày tuy nghèo, nhưng giúp người ta múc chút nước, giúp người ta tìm một góc tường tránh gió thì vẫn làm được chứ?"
Mặc Khất Nhi im lặng gật đầu.
"Quan trọng là, phải để các huynh đệ nhận thức được, chúng ta dựa vào người khác cứu giúp, chỉ là để giải quyết khó khăn nhất thời, mục đích của chúng ta không phải là cả đời dựa vào người khác cứu giúp, mà là phải dần dần sống một cuộc sống bình thường như bá tánh."
"Đúng!" Giang Cửu Thiên nói, "Giang mỗ chỉnh lý 'thập cùng', chính là để khuyến khích các huynh đệ, dù khổ dù nghèo, cũng không thể mất đi chí hướng. 'Thập cùng' này, Giang mỗ sẽ biên thành vè, để các huynh đệ dễ nhớ."
Giang Cửu Thiên vỗ tay, gõ nhịp hát: "Vào lều nghèo, ngẩng đầu nghèo, tổ sư nhà nghèo thờ trên lầu nghèo; nhà nghèo cũng giảng tam cương, nhà nghèo cũng giảng tam giáo cửu lưu; roi tre nhà nghèo truyền thiên hạ, túi đáp tử nhà nghèo bốn biển rong chơi; hạt sa cơ nhà nghèo rủ tai qua xuân thu; trong nhà nghèo cũng phân quý tiện, trong nhà nghèo cũng ra vương hầu."
"Ha, lão già này, chuyện gì cũng không quên biên thành nhạc." Vũ ma ma lại mang rượu đã hâm nóng lên, cười nói.
"Vũ tỷ tỷ, lão Giang biên hay lắm, dễ nghe dễ nhớ." Mặc Khất Nhi khen.
"Đúng vậy!" Đằng Lạc cũng khen, "Nhất là câu cuối cùng 'trong nhà nghèo cũng ra vương hầu', chính là cái gọi là 'thất phu bất khả đoạt chí' đó! Thân phận nhỏ bé, chí hướng hồng hộc. Có chí hướng, ăn mày cũng có thể sống tiêu sái, hào khí!"
Vũ ma ma cười tươi nhìn ba tên ăn mày bàn luận về chí hướng hồng hộc.
"Vũ tỷ tỷ, đến lúc đó, Giang cử nhân của chúng ta làm vương hầu, Tiểu Thất ta đây phải gọi tỷ là 'tẩu tẩu' đó." Mặc Khất Nhi trêu chọc.
"Ông ta? Hừ!" Vũ ma ma giả vờ khinh thường nói, "Thật sự cho ông ta làm vương hầu, sẽ không coi ta ra gì nữa!"
"Sao có thể?!" Giang Cửu Thiên biện bạch, "Giang mỗ nếu có ngày đắc chí, cáo mệnh phu nhân không phải Vũ nhi thì không được!" Giang Cửu Thiên uống không ít rượu, lại đang lúc cao hứng, lại thốt ra tên gọi thân mật lúc riêng tư của hai người "Vũ nhi".
Đằng Lạc và Mặc Khất Nhi tủm tỉm cười, Vũ ma ma tuy phóng khoáng, nhưng cũng xấu hổ đến đỏ bừng mặt, quay người trốn vào nhà.
Còn về quy tắc "tam bất lưu" của ăn mày trước đây, tức là về nhà không giữ, đi lính không giữ, mưu sinh khác không giữ. Giang Cửu Thiên đề nghị hủy bỏ.
Ăn mày ở huyện Thông Thiên, đa số không có nhà để về, còn chuyến đi dọc bờ biển Đông Hải, Đằng Lạc đã thấy được sự tồi tệ của quân lính Thiên Bảo, đi lính không phải là chuyện gì vẻ vang, không giữ lại cũng được. Chỉ có điều "mưu sinh khác" có chút ý nghĩa, nhưng vì thế mà đặt ra quy củ riêng, cũng không cần thiết.
"Quy tắc 'tam bất lưu', không giữ lại cũng được, sau này có tình huống liên quan, trong lòng biết là được rồi." Đằng Lạc cho rằng quy củ càng đơn giản càng tốt.
Còn về "thập giới", buổi chiều, A Duệ đã nói với Đằng Lạc một lần, bên trong có nhiều tiếng lóng giang hồ, Đằng Lạc không hiểu lắm.
Giang Cửu Thiên tuy đã hành khất nhiều năm, nhưng khác với cái nhi, ông ta cũng không rõ lắm về tiếng lóng giang hồ, may mà Mặc Khất Nhi có chút hiểu biết về điều này, qua lời giải thích của hắn, Đằng Lạc cuối cùng cũng hiểu được ý nghĩa của "thập giới".
Một là cấm vượt biên rút lái, chỉ việc trộm đồ của những nhà xung quanh nơi ở của ăn mày hoặc trộm đồ của đồng bọn.
Hai là cấm đỉnh sắc ngọa liên, chỉ việc gian dâm với vợ của đồng bọn.
Ba là cấm điểm thủy phát tuyến, chỉ việc làm nội gián tố giác.
Bốn là cấm dẫn mã thượng tào, chỉ việc làm lộ chuyện xấu đã làm.
Năm là cấm lưu biên quải tướng, chỉ việc mượn đồ của đồng bọn không trả hoặc dụ dỗ đệ tử của người khác đi.
Sáu là cấm thiêu đăng bát hỏa, chỉ việc gây chia rẽ trong đồng bọn.
Bảy là cấm khi cô ngạo tướng, chỉ việc bắt nạt người già yếu, cô độc, tàn tật trong đồng bọn.
Tám là cấm độn đào xả hoang, chỉ việc lừa gạt người của mình rồi bỏ trốn.
Chín là cấm thâu ngôn nhĩ hống, chỉ việc nghe lén chuyện riêng của người khác rồi đi kể lại.
Mười là cấm mê hồ cật đại, chỉ việc xin được tiền bạc không công khai giao nộp.
Đằng Lạc nghe xong, nhíu mày. Những điều răn này rất hẹp hòi, chỉ ràng buộc hành vi của ăn mày trong tập thể, không phù hợp với mong muốn của Đằng Lạc là ràng buộc rộng rãi hành vi của ăn mày trên đường phố.
Đằng Lạc hy vọng có thể mở rộng ý nghĩa của "thập giới" hơn nữa, nhưng Mặc Khất Nhi lại đưa ra ý kiến phản đối.
Mặc Khất Nhi cho rằng, nội dung hạn chế của "thập giới" tuy hẹp, nhưng quy tắc "thập giới" đã có từ lâu, cũng là quy củ mà đám cái nhi quen thuộc nhất. Đám cái nhi có thể không quen thuộc với luật lệ Thiên Bảo, nhưng lăn lộn trên giang hồ, không ai là không quen thuộc với "thập giới".
"Thập giới", ở một mức độ nào đó, đã trở thành chuẩn mực hành vi của đám cái nhi, nếu sửa đổi nó, một là đám cái nhi chưa chắc đã chấp nhận, hai là quy củ mới đặt ra, đám cái nhi chưa chắc đã nhớ được. Như vậy, dễ xảy ra tình trạng đám cái nhi cả quy củ cũ và mới đều không tuân thủ.
Đằng Lạc suy nghĩ, cảm thấy có lý.
Giang Cửu Thiên đọc lại mấy lần "bát yếu", "thập cùng", "thập giới" đã được chỉnh lý, quy củ do Giang Cửu Thiên chỉnh lý dễ nhớ, Đằng Lạc và Mặc Khất Nhi cũng đủ lanh lợi, đều đã nhớ.
Trời đã tối, Giang Cửu Thiên ở lại nhà Vũ ma ma, Đằng Lạc và Mặc Khất Nhi cảm ơn Vũ ma ma, rồi vội vàng đến "tổ" của đám cái nhi.