STT 4446: CHƯƠNG 4432: CHÍN PHÁP ÁO NGHĨA
"Nam Mô A Di Đà Phật."
Tiêu Hoa tỉnh ngộ, cũng chắp tay thi lễ: "Sư huynh nói có lý, cái gọi là lập trường tự tại quán xuyến mọi việc, tiến thêm một bước nữa, không cố chấp vào thế giới của Phật mà được tự do tự tại, pháp này chính là Kim Châm Song Khóa Mang vậy, đã làm phiền sư huynh."
Thấy pháp tướng này được hào quang tiếp dẫn đi, vô vàn áo nghĩa truyền đến, Tiêu Hoa lại mừng rỡ khôn xiết. Hắn tuy là Phật Quốc Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Thế Tôn, nhưng lại có rất ít kiến giải về chí lý Phật pháp, trong lòng không khỏi áy náy. Trước kia có Kim Thân Quan Âm của kiếp trước, Tiêu Hoa nấp sau lưng còn có chút che đậy, bây giờ Quan Âm Bồ Tát của Phật Quốc đều là nam tướng, nếu hắn không thông Phật pháp, há chẳng phải sẽ bị người đời chê cười sao?
"Xoạt!"
Kim Châm Song Khóa Mang vừa đi, đạo Phật quang thứ ba lại trút xuống. Phật quang này cũng hỗn tạp như trước, pháp tướng thứ ba của Tiêu Hoa bước ra. Hắn đứng trong Phật quang, sau khi những gợn sóng quanh thân lắng xuống, miệng tuyên phật hiệu: "Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Thế Tôn. Thế Tôn ai cũng biết, cùng sinh cùng tử, huyền cơ khó dò. Song phóng song thu, diệu dụng khôn lường. Chân cơ diệu diệp. Cảnh vật như như. Là phàm là thánh. Không thiếu không thừa. Thế nào là Diệu Diệp Kiêm Mang? Ba ngọn núi mây tới. Chính lượt không độc lập. Mượn câu cũng song hành. Tụng rằng: Diệu Diệp Kiêm Mang, gặp thời tự tại, thi triển tự nhiên, không trệ không ngại."
Tiêu Hoa nghe xong, giật cả mình, hai mắt sáng lên, vui vẻ nói: "Diệu Diệp Kiêm Mang này, chính là không cố chấp thì đại dụng sẽ hiển hiện, quả thực tuyệt diệu khôn tả!"
Ba đạo Phật quang đã qua, đạo thứ tư vẫn còn xoay quanh giữa không trung chưa rơi xuống. Tiêu Hoa híp mắt nhìn bốn phía, thầm nghĩ: "Đây là Mê Tân Nhược Thủy, chúng sinh lầm lạc không như như là, tiểu tăng cũng bị vây trong đó, vậy lầm lạc của tiểu tăng là gì?"
"Các loại Phật pháp có thể giải được lầm lạc của tiểu tăng không?"
"Tiểu hòa thượng thiếu kinh nghiệm hồng trần, hắn có thể trải qua lầm lạc của chúng sinh, vậy còn tiểu tăng thì sao?"
"Nếu lầm lạc của tiểu tăng chưa được phá bỏ, dù có thể ngộ Phật pháp cũng không thể nào bước lên Phù Sơn."
...
"Xoạt!"
Trong lúc suy nghĩ, đạo Phật quang thứ tư rơi xuống. Phật quang này tựa như liễu rủ, các loại Phật pháp như tơ liễu tung bay. Pháp tướng thứ tư của Tiêu Hoa bước ra, vẫn miệng tuyên phật hiệu: "Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Thế Tôn. Thế Tôn ai cũng biết, thùy ty ngàn thước, lưỡi câu còn cong. Lợi vật đa phương, lời mang bi ý. Khuất mình rủ lòng từ. Công án cùng bày. Che giấu mật chỉ. Cành thiêng Thiếu Thất. Thế nào là Khuất Thùy Mang? Ba ngọn núi mây tới. Vì thương đứa trẻ ba tuổi, không tiếc tấm thân mày râu. Tụng rằng: Khuất mình rủ lòng từ, khổ tâm ai thấu tỏ, muôn vàn uốn lượn, vạn chủng nâng đỡ."
Đạo Phật quang này không giống những đạo trước, pháp tướng của Tiêu Hoa rơi vào trong đó thế mà lại giống như Phật Tổ.
Tiêu Hoa thấy vậy thì vô cùng khó hiểu, hắn nhắm mắt không nói, hồi lâu sau mới giật mình tỉnh ngộ, mở miệng nói: "Nam Mô A Di Đà Phật, đây là pháp của chúng ta. Cái gọi là dù đã chứng ngộ thành Phật nhưng vẫn cam nguyện làm Bồ Tát, không an tọa Phật vị, dùng sức mạnh cấp bách để tế độ chúng sinh. Đây chính là Khuất Thùy Mang. Làm phiền sư huynh."
"Nam Mô Chính Pháp Minh Như Lai."
Pháp tướng của Tiêu Hoa miệng tuyên phật hiệu, được Phật quang tiếp dẫn bay lên.
"Phật pháp vô biên a!"
Tiêu Hoa nhìn bốn đạo Phật quang như những dải lụa che kín Phù Sơn, lòng thầm cảm khái: "Mới chỉ là tầng truyền thừa thứ nhất đã khiến tiểu tăng được lợi không nhỏ, những tầng sau càng làm tiểu tăng mong đợi."
"Xoạt!"
Đạo Phật quang thứ năm đúng hẹn giáng xuống. Phật quang này trông ngay thẳng tinh khiết, nhưng khi rơi xuống người Tiêu Hoa vẫn có chút hỗn tạp. Tiêu Hoa thầm nghĩ: "Kỳ lạ, đã là Phật quang thì phải tinh khiết, tại sao đạo nào cũng lộn xộn thế này?"
"Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Thế Tôn."
Pháp tướng thứ năm bước ra, hai tay chắp lại nói: "Thế Tôn ai cũng nghe, ứng vật hành quyền, pháp không cố định. Tùy duyên lập lý, phá bỏ lưới lồng. Quản sự tung hoành. Chiếu dụng song hành. Người vừa bên ấy. Giữa trưa canh ba. Thế nào là Quản Sự Tung Hoành Mang? Ba ngọn núi mây tới. Một hơi phóng ra thu vào. Tụng rằng: Quản sự tung hoành, thôn liễu xóm hoa, không hai không khác, thong dong dạo bước."
"Thiện tai, thiện tai!"
Tiêu Hoa cười nói: "Cái gọi là quán xuyến sự đời, lưu thông trong thế giới của Phật. Đây chính là Quản Sự Tung Hoành Mang. Sư huynh vất vả rồi."
"Khách sáo."
Pháp tướng thứ năm mỉm cười, không cần Phật quang cuốn lên mà tự mình bước lên không trung, thẳng đường mà đi.
"Phật pháp khổ đau, muốn quán xuyến sự đời, tuyệt không phải chuyện đơn giản."
Nhìn pháp tướng thứ năm tiêu dao, Tiêu Hoa khẽ lắc đầu: "Quản Sự Tung Hoành Mang này còn gian nan hơn những pháp trước nhiều..."
Chưa đợi Tiêu Hoa dứt lời, đạo Phật quang thứ sáu và thứ bảy đã cùng lúc rơi xuống.
Thấy hai đạo Phật quang đan xen ngang dọc tựa như thiên la địa võng, Tiêu Hoa có phần kinh ngạc. Mãi đến khi pháp tướng thứ sáu ngưng tụ ra, miệng tuyên phật hiệu: "Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Thế Tôn. Thế Tôn có biết, vạn vật tạo hóa đều nương vào lực này. Một đạo linh quang chiếu khắp nơi. Sự quán có không. Trần thế không sót. Vạn tượng sâm la. Toàn cơ không lỗi. Thế nào là Sự Quán Mang? Ba ngọn núi mây tới. Nơi nơi đều thấy khe rãnh. Tụng rằng: Mọi sự quán thông, không khác không dị, trần trần sát sát, trăng sáng gió lành."
Lúc này, Tiêu Hoa mới tỉnh ngộ, vỗ tay nói: "Tuyệt diệu! Cái gọi là sơn hà, quốc thổ, đại địa đều không nằm ngoài Phật pháp, đó chính là Sự Quán Mang! Trước kia tiểu tăng không biết vì sao Phật Quốc lại gọi là 'Quốc', vì sao đại thiên thế giới và tiểu thiên thế giới lại có nhiều quốc gia, hôm nay mới biết những điều này đều không nằm ngoài Phật pháp, tiểu tăng quả là kiến thức hạn hẹp."
Thế nhưng, pháp tướng thứ sáu không lập tức bay đi, dường như đang chờ đợi điều gì. Quả nhiên, pháp tướng thứ bảy ngưng tụ ra, miệng tuyên phật hiệu: "Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Thế Tôn. Thế Tôn biết được, gà gáy nửa đêm ở nơi nào. Cây khô hoa nở ngoài kiếp xuân. Lý quán thu hết. Vạn phái đồng lưu. Tỳ Lô hoa tạng. Vật vật đứng đầu. Thế nào là Lý Quán Mang? Ba ngọn núi mây tới. Quay đầu nhìn lại phía sau. Tụng rằng: Chí lý không lời, tuyệt diệu tuyệt huyền, một túi bao trọn, bên kia cõi Uy Âm."
"Không sai, không sai."
Tiêu Hoa càng như được khai sáng, cười nói: "Cái gọi là chí lý Phật pháp, lời lẽ không thể diễn tả hết, trong một cái nhướng mày, một cái chớp mắt đều là Phật pháp. Đây là Lý Quán Mang, ngược lại cùng Sự Quán Mang là một cặp."
"Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Thế Tôn."
Pháp tướng thứ sáu và pháp tướng thứ bảy nhìn nhau, cùng mỉm cười rồi đạp Phật quang bay đi.
Ngay lập tức, đạo Phật quang thứ tám vội vã không nén nổi mà rơi xuống. Trong Phật quang, lòng Tiêu Hoa bỗng nhiên chấn động, hắn nhìn bốn phía, thầm nghĩ: "Phật pháp tuy vô biên, sinh tử có thể là Bỉ Ngạn, nhưng so với đạo tu, tiểu tăng có nên có Phật pháp của riêng mình không? Hay nói cách khác, có cần hình thành tuệ giác của riêng mình không?"
Giữa lúc Tiêu Hoa còn đang nghi hoặc, pháp tướng thứ tám đã bay ra từ trong Phật quang. Hắn híp mắt nhìn quanh một lượt, miệng tuyên phật hiệu: "Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Thế Tôn. Thế Tôn đương cảnh giới, giáo ngoại biệt truyền không lời nói. Tam Tạng tròn thu thể tính cùng. Kho tàng Phật pháp của ta. Mò nhanh chúng sinh. Trăm ngàn tam muội. Khảy ngón tay chu toàn. Thế nào là Phật Pháp Tàng Mang? Ba ngọn núi mây tới. Hạt cải chứa núi Tu Di. Tụng rằng: Phật pháp bảo tàng, không cần suy xét, gật đầu ba cái, tự mình gánh vác."
"Phải vậy, phải vậy."
Tiêu Hoa tỉnh ngộ, một tay đỡ trán cười nói: "Cái gọi là Phật pháp là giáo ngoại biệt truyền, là phương tiện nguyên cớ, thánh nhân dùng nó để thị chúng. Đây là Phật Pháp Tàng Mang, tiểu tăng không dám tự coi là của riêng mình."
Pháp tướng thứ tám hài lòng bay đi. "Ầm!" Đạo Phật quang cuối cùng chiếu thẳng lên kim thân của Tiêu Hoa. Với thực lực của Tiêu Hoa hiện giờ, hắn chỉ có thể hóa ra tám pháp tướng, đạo chí lý Phật pháp cuối cùng này dĩ nhiên phải do bản tôn của hắn tự mình thể ngộ.