"Giác Viễn đã về với Phật chủ!" Ngay khi Giác Viễn Phật Đà bị một kiếm xuyên qua mi tâm, tại một ngọn núi ở khu vực chính đạo thuộc chiến trường khác, một lão tăng từ trong ngực lấy ra một tấm Phật bài vỡ tan, nói với vẻ bình thản.
"Trí Không sư huynh, Giác Viễn vốn được truyền thừa Thần Túc Thông Bộ Bộ Thăng Liên, sao lại bị giết ngay khi trận chiến vừa mở màn?" Trí Minh La Hán trong mắt lóe lên vẻ bi thống, tâm cảnh của hắn còn kém xa Trí Không La Hán, đối với cái chết của Giác Viễn Phật Đà vẫn vô cùng khổ sở.
Trong số các Phật Đà được Thiên Diệp Tự bồi dưỡng, Giác Viễn là một trong những hạt giống triển vọng nhất, đặc biệt là việc hắn đã tiếp xúc với Thần Túc Thông ngay từ Trúc Cơ kỳ. Cho dù đó chỉ là truyền thừa cơ sở của Thần Túc Thông, điều đó cũng biểu thị tương lai hắn có khả năng cực lớn trở thành Tôn giả.
Tôn giả trong Tu Tiên Giới giống như Nguyên Anh lão tổ, chỉ những tồn tại cường đại trong số Nguyên Anh lão tổ mới có thể chạm tới thần thông. Mà Giác Viễn Phật Đà ở Trúc Cơ trung kỳ đã được truyền thừa Thần Túc Thông tán thành, sự vẫn lạc của hắn là một tổn thất rất lớn đối với Thiên Diệp Tự.
"Chờ một chút đi, chúng ta không phải đã sớm nghĩ đến sự hy sinh ở giai đoạn đầu sao? Giác Viễn chết vì Thiên Diệp Tự, cái chết của hắn sẽ không vô nghĩa!" Trí Không La Hán phất phất tay nói.
Trí Minh La Hán không khỏi quay đầu nhìn về phía sau, nơi đó có một tòa trận pháp, trong trận pháp sát ý lạnh thấu xương không ngừng tiết ra ngoài, tựa hồ bên trong đang giam giữ một sát thần.
Đó là bí mật tuyệt mật của Thiên Diệp Tự, một vị Phật Đà chuyên tâm nghiên cứu Sát sinh thành Phật, một vị Phật Đà đã đạt tới nửa bước Kim Đan.
Giác Đồ Phật Đà, đây là vị Phật Đà chưa bao giờ ra mặt của Thiên Diệp Tự. Không phải hắn chưa từng hành tẩu bên ngoài, mà là phàm những tu sĩ từng chứng kiến hắn ra tay đều đã bỏ mạng.
Hắn có thể nói là trưởng thành trong giết chóc. Hệ thống tình báo của Thiên Diệp Tự đã thu thập các thế lực tội ác tày trời cho hắn, hắn liền đi trước độ hóa, một mặt tiêu trừ tội ác, một mặt lấy sát sinh để tăng cường thực lực.
Hắn lấy sát sinh thành đạo, trưởng thành đến nửa bước Kim Đan, rốt cuộc đã giết bao nhiêu người, e rằng ngay cả Thiên Diệp Tự cũng không thể tính toán hết.
Trong gần trăm năm gần đây của Thiên Diệp Tự, hơn nửa số thế lực tội ác tày trời thu thập được hầu như đều bị Giác Đồ Phật Đà thanh lý.
Sát sinh thành Phật là một loại Phật tu cực kỳ hiếm thấy, cũng là một loại Phật tu cực kỳ nguy hiểm, bởi vì giết chóc quá độ mà dẫn tới tâm ma, điều dễ xảy ra nhất đối với Phật tu.
Mỗi khi Giác Đồ Phật Đà trở về Thiên Diệp Tự, nhất định phải có hơn mười vị cao tăng chuyên nghiên cứu giáo lý nhà Phật không ngừng tụng kinh cho hắn, áp chế sát ý trong lòng hắn.
Kỳ thực cái gọi là tội ác tày trời, bất quá là Thiên Diệp Tự tìm lý do, cũng là Giác Đồ Phật Đà tự tìm sự an ủi. Một khi Giác Đồ Phật Đà ra tay, tất cả sinh mệnh trong phạm vi nhất định xung quanh đều sẽ bị hắn tàn sát hết.
Giác Đồ Phật Đà hiện tại, trong Trúc Cơ kỳ chính là tồn tại vô địch, đồng thời bởi vì đặc tính sát ý của Sát sinh thành Phật, tỷ lệ kích hoạt hiệu ứng sát hại cực cao.
Mà lần này, mượn cớ đại chiến với Sâm La Tông, chủ động phát động chiến tranh Trúc Cơ kỳ, là có ý định lợi dụng Giác Đồ Phật Đà tiêu diệt các tu sĩ Trúc Cơ tinh anh của Sâm La Tông thế hệ này, hơn nữa còn là để thông qua việc giết chết gần nghìn tu sĩ Trúc Cơ của Sâm La Tông mà hoàn thành bước cuối cùng trên con đường thành tựu La Hán của Giác Đồ Phật Đà.
Sát sinh thành Phật cực kỳ gian nan, sát ý khó kiểm soát là một khía cạnh, nhưng muốn Phật Đà không bị lạc lối trong giết chóc, càng không thể để hắn giết bừa bãi. Ít nhất phải khiến hắn cảm thấy mỗi người mình giết đều là chính xác, như vậy mới không bị mê loạn.
Kiểu giết chóc này cần duy trì liên tục hàng trăm năm, tiêu diệt mấy vạn sinh linh, trong đó còn phải là những tu sĩ đủ cường đại. Cộng dồn tất cả điều kiện này, cho dù Thiên Diệp Tự có truyền thừa Sát sinh thành Phật hoàn chỉnh, cũng không thể bồi dưỡng lâu dài.
Trong bốn năm trăm năm gần đây, chỉ xuất hiện duy nhất Giác Đồ Phật Đà, đệ tử có thể tu luyện Sát sinh thành Phật, có thể thấy được sự gian nan của Sát sinh thành Phật.
"Truyền thừa Thần Túc Thông cần phải thu hồi!" Trí Minh La Hán trầm giọng nhắc nhở.
"Không cần lo lắng, tên ma tu đã có được xá lợi truyền thừa Thần Túc Thông vẫn chưa rời đi. Ta có thể cảm ứng được xá lợi truyền thừa Thần Túc Thông, đến lúc đó Giác Đồ sẽ đi thu hồi là được. Hơn nữa, truyền thừa Thần Túc Thông cũng không phải ai tùy tiện cũng có thể dòm ngó, ma tu tự ý dòm ngó là tự tìm đường chết!" Trí Không La Hán hai mắt nhìn về phía chiến trường, vẫn nói với vẻ bình thản.
Trên chiến trường, Giác Viễn Phật Đà chết không thể chết lại. Linh Niệm của Lý Nguyên Bá quét qua thi thể của hắn, trừ một chiếc vòng tay trữ vật ra thì không còn vật gì khác nữa.
Lý Nguyên Bá thu hồi thi thể, điểm cống hiến khi giết chết Giác Viễn Phật Đà e rằng sẽ không ít, đây chính là đệ tử chân truyền cơ mà.
Hắn lại đi lấy chiếc chuông đồng trở về. Chiếc chuông đồng lúc này đã không còn chủ nhân, hắn dò xét một phen, phát hiện trong đó e rằng có pha trộn một ít tài liệu tam phẩm, mới có thể khiến phẩm chất của chuông đồng đạt đến cực hạn trong số linh khí.
Đồng thời, cũng chính vì một chút tài liệu tam phẩm đó, mới có thể duy trì nhiều phụ pháp hơn, khiến linh khí này có thể công có thể thủ, có thể chuyển hóa thành công kích sóng âm với nhiều loại công năng.
Nếu chỉ đơn thuần sử dụng tài liệu nhị phẩm, căn bản không thể khiến linh khí duy trì nhiều phụ pháp đến vậy.
"Hay là cứ để dành cho đạo hữu đi!" Hắn thông qua liên hệ với bản thể Lý Sĩ Minh, truyền đạt tình huống của chiếc chuông đồng.
Ước tính chiếc chuông đồng này là linh khí mạnh nhất trong Trúc Cơ kỳ, có lẽ chỉ có Lý Sĩ Minh tu luyện Kiếm Ma Bí Điển cùng phân thân Lý Nguyên Bá với kiếm cơ tam phẩm mới có thể vượt qua chiếc chuông đồng này.
Thế nhưng, kiếm cơ tam phẩm của Kiếm Ma Bí Điển, đó chính là pháp bảo được chuẩn bị sớm cho Kim Đan kỳ, khác hoàn toàn với linh khí pha trộn tài liệu tam phẩm.
Pha trộn tài liệu tam phẩm vào linh khí, căn bản là lãng phí tài liệu tam phẩm ở Trúc Cơ kỳ. Đặt vào tay bất kỳ tu sĩ Kim Đan nào cũng sẽ không cho phép chuyện như vậy xảy ra, thật sự là ngay cả bản thân họ cũng không đủ dùng.
Dù là tu sĩ Kim Đan có dư thừa tài liệu tam phẩm, đó cũng là để đổi lấy tài nguyên chung mà bản thân cần dùng.
Lý Nguyên Bá trở lại trong trận pháp đã bố trí trước đó, ba mươi sáu lá trận kỳ vẫn chưa được thu hồi. Hắn ngồi trên mặt đất bắt đầu kiểm tra vòng tay trữ vật.
Vật phẩm trong vòng tay trữ vật không nhiều, một ít đan dược nhị phẩm cao cấp, số lượng đại khái hơn ba nghìn miếng linh thạch. Vật phẩm ít ỏi trong không gian khiến hắn hầu như không thể tin được đây là không gian vòng tay trữ vật của một đệ tử chân truyền.
Thứ duy nhất khiến hắn chú ý là một viên xá lợi, viên xá lợi này có hình dạng đặc biệt, như một bàn chân ngọc của trẻ sơ sinh.
Hắn lấy chân ngọc xá lợi ra khỏi vòng tay trữ vật, ước tính thứ duy nhất có giá trị trong vòng tay trữ vật chính là viên xá lợi này.
Xá lợi cầm trên tay, hắn liền biết viên xá lợi này ít nhất là của Nguyên Anh kỳ, cũng chính là xá lợi của Tôn giả Phật Môn. Hắn cảm nhận được Phật ý mênh mông bên trong.
Hắn hơi do dự một chút, sự hiếu kỳ đã chiến thắng tất cả, hắn Linh Niệm thăm dò vào bên trong chân ngọc xá lợi.
"Oanh" một tiếng, tinh thần hắn bị hút vào bên trong chân ngọc xá lợi, còn thân thể thì khoanh chân ngồi trên mặt đất, như một cái xác không hồn.
Lý Nguyên Bá phát hiện mình thân ở trong hư không vô biên, không trời không đất, khắp nơi đều là Phật, muôn vàn hình tượng Phật, đại từ đại bi, đoan trang hiền lành, cũng đồng thời không ngừng ngâm tụng Phật âm kinh văn.
Hắn không biết đây là kinh văn gì, nhưng hắn cảm giác được chính mình tựa hồ đang chịu ảnh hưởng của Phật âm kinh văn, từng bước chìm đắm vào Phật âm vô biên.
Hắn không có chút sức lực chống cự nào, tinh thần hắn trong thế giới này vô cùng nhỏ yếu.
Một điểm thanh minh trong lòng nhắc nhở hắn, nếu cứ tiếp tục chìm đắm như vậy, tinh thần hắn sẽ tiêu tan, đồng hóa vào thế giới này, trở thành nguồn năng lượng cho nó.
Đây là khảo nghiệm của chân ngọc xá lợi, cho dù là ở Thiên Diệp Tự, muốn tham gia khảo nghiệm này cần hơn mười vị cao tăng ở bên cạnh bảo hộ, đồng thời từ nhỏ đã cần nghiên cứu sâu Phật pháp, còn phải có công pháp chuyên môn tu luyện có tính mục tiêu.
Tất cả cũng là để có thể thông qua khảo nghiệm của chân ngọc xá lợi, đạt được truyền thừa bên trong.
Chỉ có như vậy, truyền thừa Thần Túc Thông của Thiên Diệp Tự, mỗi một thời đại đều khó có Phật Đà nào có thể đạt được truyền thừa.
Đây là chuyện bình thường, giống như mỗi đại tông môn, đều có một số truyền thừa đặc biệt, có cái là do tiền bối trong tông môn lưu lại, có cái là do tu sĩ tông môn mang về.
Những truyền thừa đặc biệt này, đều cần những điều kiện nhất định mới có thể tiếp nhận truyền thừa, điều này cũng là để đảm bảo người thừa kế phù hợp, bởi vì nếu tu sĩ không đủ điều kiện mà nhận truyền thừa, hoặc là không thể tu luyện khiến tinh thần bị tổn thương, hoặc là sẽ bị phản phệ mà chết.
Truyền thừa Thần Túc Thông bên trong chân ngọc xá lợi có cấp bậc phi thường cao, Giác Viễn Phật Đà đã tốn kém trên dưới trăm năm chuẩn bị, mới đạt được sự tán thành của chân ngọc xá lợi, đạt được một bộ phận truyền thừa trong đó.
Khi đạt được truyền thừa của chân ngọc xá lợi, Giác Viễn Phật Đà cũng đã trở thành người bảo quản chân ngọc xá lợi, cho đến khi hắn viên tịch, hoặc cảm thấy không thể nhận thêm bất kỳ truyền thừa nào từ chân ngọc xá lợi nữa, mới có thể đưa chân ngọc xá lợi về chùa và tìm kiếm người thừa kế mới.
Giống loại truyền thừa xá lợi này, mang theo bên mình cũng là hành động bất đắc dĩ, có xá lợi ở bên có thể được xá lợi trợ giúp, nâng cao tốc độ tu luyện truyền thừa.
Đây cũng là thủ đoạn thường dùng nhất của Phật Môn, các cao tăng có thể ngưng kết xá lợi, hầu như đều sẽ đem công pháp đắc ý nhất của mình ngưng vào xá lợi để lại cho hậu bối.
Trong Phật môn có rất nhiều cao thủ, đây cũng là một trong những nguyên nhân quan trọng nhất.
Ngay khi Lý Nguyên Bá sắp chìm đắm, Lý Sĩ Minh, bản thể đang ở trong phi thuyền, cảm nhận được tình huống xảy ra bên phía Lý Nguyên Bá. Lý Sĩ Minh thông qua liên hệ ý thức với phân thân Lý Nguyên Bá, phát ra lời nhắc nhở cho Lý Nguyên Bá.
Liên hệ ý thức giữa Lý Sĩ Minh và phân thân Lý Nguyên Bá không bị ảnh hưởng bởi không gian và thời gian. Mặc dù tinh thần Lý Nguyên Bá bị hút vào chân ngọc xá lợi, nhưng vẫn có thể nhận được tin tức từ bản thể Lý Sĩ Minh.
Lời nhắc nhở của Lý Sĩ Minh khiến ý thức Lý Nguyên Bá chợt chấn động mạnh, Lý Nguyên Bá lập tức muốn rời khỏi chân ngọc xá lợi, nhưng chân ngọc xá lợi đâu dễ dàng rời khỏi như vậy. Các Phật ảnh bốn phía phát hiện sự phản kháng của hắn, Phật âm càng trở nên hùng vĩ hơn.
Lý Sĩ Minh liên hệ với IBMZ15, một bản Tác Mệnh Phạm Âm được truyền qua hắn vào ý thức của Lý Nguyên Bá.
Phật âm bên ngoài tràn đầy mê hoặc của thế giới Phật, khiến người ta chìm đắm trong đó, nhưng trong ý thức của Lý Nguyên Bá, một đoạn nhạc có sức cảm hóa, trông giống Phật âm chính đạo, nhưng lại quỷ dị chói tai.
Lấy Phật đối Phật, đây là biện pháp Lý Sĩ Minh lúc này có thể nghĩ ra.
Tác Mệnh Phạm Âm tuy là khúc nhạc phàm trần, nhưng ảnh hưởng đến tâm linh lại cực kỳ chấn động, giống như chính tà vừa vặn đối kháng với âm điệu hùng vĩ của thế giới bên ngoài.
Lý Nguyên Bá chỉ cảm thấy tinh thần chịu ảnh hưởng từ Phật âm bên ngoài đã suy yếu đi, hắn không biết khi nào mới có thể thoát ra, chỉ có thể duy trì cục diện cân bằng này.
Kỳ thực hắn lúc này vẫn cực kỳ nguy hiểm, thân ở trong chiến trường, ý thức lại không cách nào khống chế thân thể, bất kỳ tu sĩ nào cũng có thể khiến hắn thân tử đạo tiêu.
Cũng may trận pháp của hắn vẫn đang vận chuyển, lại thêm ý thức hắn không ở trong người, khí tức cơ thể cực kỳ yếu ớt, nhiều ma tu và Phật Đà đi ngang qua cũng không phát hiện sự tồn tại của hắn.
Thời gian từng giờ trôi qua, bên phía Lý Sĩ Minh cũng rất lo lắng, phân thân gặp phải ngoài ý muốn, hắn không còn cách nào khác. Hắn cách chiến trường còn một khoảng cách rất xa, e rằng dù hắn đến gần chiến trường, muốn xuyên qua phòng tuyến của chính đạo cũng sẽ gặp chút phiền phức.
Hắn chỉ có thể không ngừng lặp lại Tác Mệnh Phạm Âm, để mong Phật âm mang tà ý này có thể liên tục phát huy tác dụng.
Loại Phật âm phát ra từ sâu trong linh hồn này, ở một mức độ nào đó có thể thay thế việc tu sĩ nghiên cứu Phật pháp, hình thành Phật ý giả tạo.
Đây là điều Lý Sĩ Minh đã được thực tiễn kiểm nghiệm, hắn đã lợi dụng phương thức này để học tập Kim Cương Hộ Thể Thần Công.
Một canh giờ, hai canh giờ, ba canh giờ trôi qua. Trước khi trời sáng, Lý Sĩ Minh còn đi tìm một đỉnh núi cao, bố trí trận pháp, đặt một nghìn năm trăm mặt gương phản xạ Fresnel tuyến tính ngay ngắn, tu luyện Tử Khí Đông Lai.
Nếu không phải vạn bất đắc dĩ, hắn sẽ không để Tử Khí Đông Lai bị gián đoạn.
Bởi vì chỉ cần gián đoạn một lần Tử Khí Đông Lai, hiệu quả của Tử Khí Đông Lai sẽ suy yếu đi rất nhiều. Cơ thể và tinh thần hắn được nâng cao, chính là do tử khí liên tục không ngừng cưỡng ép tích tụ mà thành. Sau khi dừng lại, hắn không biết phải mất bao lâu mới có thể một lần nữa đạt được hiệu quả tăng cường như hiện tại.
May mắn thay, tu luyện Tử Khí Đông Lai cũng không cần linh khí, chỉ cần một đỉnh núi không người, điều này ở Tu Tiên Giới có thể thấy ở khắp nơi.
Chờ hắn tu luyện xong Tử Khí Đông Lai, Lý Nguyên Bá trên chiến trường vẫn bị vây trong chân ngọc xá lợi.
Lý Sĩ Minh thu hồi trận pháp và gương phản xạ Fresnel tuyến tính, tiếp tục bay về phía chiến trường.
Ròng rã sáu canh giờ trôi qua, Lý Nguyên Bá lúc này đối với Phật âm từ thế giới bên ngoài đều đã tê dại, trong tinh thần mình không ngừng lặp lại Tác Mệnh Phạm Âm, khiến hắn không còn bị Phật âm từ thế giới bên ngoài ảnh hưởng nữa.
Hắn cũng không biết việc phát nhạc trực tiếp vào linh hồn như thế này là chuyện nghịch thiên đến mức nào, cần biết rằng âm nhạc này không phải do hắn phát ra, cũng không phải do bản thể Lý Sĩ Minh phát ra, mà là từ IBMZ15.
Bởi vì tính đặc thù của IBMZ15, nó coi Lý Sĩ Minh là thiết bị ngoại vi, còn Lý Nguyên Bá thì là Bluetooth hoặc Wi-Fi kết nối với thiết bị ngoại vi đó.
Việc IBMZ15 phát nhạc không bị bất kỳ ảnh hưởng nào từ bên ngoài, càng là tác động trực tiếp lên linh hồn. Phương thức liên hệ này trong Tu Tiên Giới cũng thuộc loại tồn tại đặc biệt.
Nếu Lý Sĩ Minh thông qua liên hệ tinh thần của bản thân để truyền âm cho Lý Nguyên Bá, thì không cách nào đạt được hiệu quả này.
Đương nhiên, trong đó cũng có hiệu quả đặc biệt của Tác Mệnh Phạm Âm. Loại âm nhạc này ở kiếp trước cũng là tồn tại độc nhất vô nhị, lấy phương thức phát âm hùng vĩ nhưng lại truyền tải ra sự quỷ dị tà ác.
Ngay khi Lý Nguyên Bá không biết khi nào sẽ kết thúc, Phật âm bên ngoài hoàn toàn tiêu thất, những tượng Phật khắp trời cũng biến mất.
Sau đó, một lượng lớn thông tin thông qua chân ngọc xá lợi truyền vào trong linh hồn hắn. Bên kia, bản thể Lý Sĩ Minh cũng thông qua liên hệ ý thức, đồng dạng tiếp nhận được những thông tin này, và lưu trữ chúng trong IBMZ15.
"Thần Túc Thông! Đây là công pháp gì?" Lý Sĩ Minh và Lý Nguyên Bá đồng thời tự lẩm bẩm ở những nơi khác nhau.
Họ tiếp nhận được chính là truyền thừa Thần Túc Thông, chỉ có điều khác với Giác Viễn Phật Đà, người chỉ nhận được một hạng Bộ Bộ Sinh Liên, họ tiếp nhận được là toàn bộ truyền thừa Thần Túc Thông.
Ai bảo Lý Nguyên Bá lại thông qua cách gian lận mà vượt qua toàn bộ khảo nghiệm của chân ngọc xá lợi chứ.
Giác Viễn Phật Đà chỉ kiên trì được một canh giờ, cho nên chỉ đạt được một bộ phận truyền thừa, đồng thời nhận được sự tán thành của chân ngọc xá lợi. Có lẽ trong thời gian dài đằng đẵng, hắn vẫn có thể tiếp nhận được những truyền thừa còn sót lại.
Đương nhiên, Giác Viễn Phật Đà đã không còn cơ hội, thi thể của hắn đang nằm trong không gian trữ vật của Lý Nguyên Bá...
❂ Một dòng chữ, ngàn cảm xúc ❂ Thiên Lôi Trúc nâng niu từng trang