Giới văn nghệ, người trong giới có thể tự giải trí, tự tâng bốc lẫn nhau, không biết xấu hổ.
Từ xưa đến nay, trong Huyền Môn cũng không phải không có ai chơi như vậy, nhưng sau này đều chìm xuống đáy sông.
"Giải gia?"
Có môn phái, mọi chuyện sẽ dễ dàng hơn, tránh được việc mình phải mò kim đáy bể.
Đầu ngón tay Lý Truy Viễn nhẹ nhàng day huyệt thái dương, trong đầu cậu, thật sự có hai đoạn ghi chép, có thể khớp với Giải gia này.
Một đoạn bắt nguồn từ một cuốn du ký của một vị tổ tiên nhà Âm xen lẫn trong gia phả nhà Âm, khi ông du lịch, ban đêm từng ở tại một khách sạn ở ngoại ô Đại Dung.
Ban đêm, một vị cản thi nhân dẫn khách đến trọ.
Khách sạn bình thường, tự nhiên không dám cho cản thi nhân ở lại, nhưng một số khách sạn có bối cảnh đặc biệt này, và... một số khách sạn có thể thật sự kinh doanh kém đến mức sắp phá sản, phá sản còn đáng sợ hơn thi thể.
Chủ khách sạn ban đêm đốt đèn dặn dò những khách trọ khác, trước khi trời sáng cố gắng đừng ra khỏi cửa, ám chỉ có cản thi nhân đến trọ.
Vị tổ tiên nhà Âm kia, tất nhiên không nằm trong số này, ông không chỉ ra khỏi cửa, còn đi tìm người cản thi kia, hai người uống rượu nói chuyện, cũng "coi nhau là tri kỷ".
Lý Truy Viễn cảm thấy, "coi nhau là tri kỷ" ở đây có phần không thật.
Bởi vì nhà Âm từ sau Âm Trường Sinh, thực lực và địa vị của gia tộc, có thể nói là đã trượt dốc không phanh trong hai ngàn năm.
Nhưng danh tiếng của Âm Trường Sinh quá lớn, lại mơ hồ là bản tôn của Phong Đô Đại Đế, cho nên các đời người nhà Âm đi ra ngoài du lịch, khi nhắc đến tiên tổ... luôn có thể chen vào uống rượu ăn tiệc.
Không quan tâm địa vị của đối phương lớn đến đâu, không quan tâm nhà Âm hạ mình có tư cách đối thoại hay không, ít nhiều cũng sẽ nể mặt Âm Trường Sinh một chút.
Cũng vì vậy, du ký của các đời tiên tổ nhà Âm, thật sự rất thú vị, vì họ luôn có thể trà trộn vào các cuộc tụ họp cấp cao.
Ví như vị cản thi nhân được vị tiên tổ nhà Âm này coi là tri kỷ, ông ta họ Giải.
Nhưng rất đáng tiếc, người xưa viết lách tương đối giản lược, vị tổ tiên nhà Âm kia chỉ coi đoạn trải nghiệm này như một chuyện nhỏ xen giữa, kể lại một chút, chứ không miêu tả chi tiết.
Vì vậy, Lý Truy Viễn với tư cách là người hậu thế đọc ghi chép, điều duy nhất có thể biết được từ bản ghi chép này là:
Ông ta đến Đại Dung và một cản thi nhân họ Giải, uống một bữa rượu, chém gió một đêm.
Đại Dung, cũng chính là Trương Gia Giới hiện nay.
Một đoạn ghi chép khác trong đầu, bắt nguồn từ "Giang hồ chí quái lục" của Ngụy Chính Đạo, trong đó ông ghi lại một tôn xác chết vùng dậy biến thành từ tà tu, xác chết vùng dậy này khi còn sống họ Tạ, cùng với Giải, Bốc, Cẩu, được gọi là tứ đại gia tộc cản thi của Lão Thiên Môn.
Tiết Lượng Lượng đã nói, đầu óc của Lý Truy Viễn giống như một bộ bách khoa toàn thư, điều này quả thật không sai.
Trước đây những ghi chép này, xem qua cũng là xem qua, tiện thể cũng đều ghi nhớ trong đầu.
Khi cần lấy ra nhai lại, lại suy nghĩ cẩn thận hơn.
Tạ, Giải, Cẩu, Bốc, tứ đại gia tộc cản thi của Lão Thiên Môn.
Lão Thiên Môn ở đây, hẳn là chỉ quận Thiên Môn.
Năm 263 công nguyên, núi Cảo Lương nứt ra, trên vách đá ngàn trượng mở rộng như một cánh cửa.
Ngô Cảnh Đế Tôn Hưu, cũng chính là con trai thứ sáu của Tôn Quyền, hoàng đế thứ ba của Đông Ngô, ông coi đây là điềm lành, đổi tên núi Cảo Lương thành núi Thiên Môn, và tách phần tây bắc của quận Vũ Lăng để thành lập quận Thiên Môn, quận trị đặt tại Trương Gia Giới ngày nay.
Năm 555 công nguyên, thời kỳ Nam Triều Lương Kính Đế tại vị, triều đình bãi bỏ quận Thiên Môn, thành lập Lễ Châu.
Khi Ngụy Chính Đạo viết cuốn sách này, quận Thiên Môn đã bị đổi tên, ông liền gọi tứ đại gia này là Lão Thiên Môn.
Hẳn là lúc đó tứ đại gia này vẫn tiếp tục giữ nguyên tên gọi cũ, không có gì khác... tên cũ nghe hay hơn.
Lý Truy Viễn xoa xoa mi tâm, thực ra, vốn có phương pháp đơn giản hơn, nếu Tần Liễu hai nhà có thể có gia tộc sử hoàn chỉnh lưu truyền đến nay thì tốt rồi.
Mình cầm ghi chép về cuộc đời của các vị Long Vương, đi tìm kiếm, hiệu suất sẽ cao hơn.
Nhưng lão thái thái đã nói, nhà Long Vương sẽ không cố ý ghi chép những điều này, đều là nhà khác giúp ghi nhớ.
Ở đây thể hiện sự ngạo khí của nhà Long Vương chỉ là tầng thứ nhất mờ nhạt, nguyên nhân sâu xa hơn là, trong nhà Long Vương ra quá nhiều, nhiều đời Long Vương đều làm việc thay trời hành đạo, nếu thật sự ghi chép rõ ràng cuộc đời của họ... ai dám xem?
Điều này tương đương với việc gia tộc của bạn đời đời làm găng tay trắng cho thiên đạo ở nhân gian, bạn lại còn lén lút ghi sổ sách riêng sau lưng?
Nếu thật sự ghi lại, lại có hai gia tộc găng tay trắng của thiên đạo thông gia, hợp thành một nhà, sổ sách riêng của hai nhà lại hợp lại mà tính... hậu quả đó đơn giản là thật đáng sợ.
Cho nên, những gì Tần Liễu hai nhà lưu truyền lại, chỉ là một số câu chuyện và sự tích truyền miệng của các đời tổ tiên.
Ngược lại, Cửu Giang Triệu loại chỉ xuất hiện một đời Long Vương, có thể hơi được lợi, nhưng dù vậy, cái gọi là bút ký của Long Vương, chắc chắn cũng không phải là công khai trong gia tộc, thế hệ trẻ, e là chỉ có tên nhóc Triệu Nghị kia mới có tư cách xem, hơn nữa xem cái này cũng tất nhiên sẽ phải trả một cái giá khá lớn, tương đương với việc nhìn trộm thiên cơ.
Về phần nhà Âm... nhà đó chẳng khác gì là vò đã mẻ không sợ rơi, không quan trọng.
Hơn nữa vấn đề lớn nhất của gia phả nhà Âm là, họ ghi chép cuộc đời của Âm Trường Sinh giống như truyền thuyết thần thoại, sai lệch nghiêm trọng.
Nhưng bây giờ xem ra, đây có lẽ cũng là một biện pháp bảo vệ, nếu ghi chép tả thực chi tiết, nhà Âm không phải là suy bại, mà là đã sớm tuyệt tự.
Về phần những gì chính Lý Truy Viễn viết, cũng chỉ là lưu hành nội bộ trong đội, không thể ngoại truyền.
Vì vậy, Lý Truy Viễn hiện tại cũng không muốn đi hỏi lão thái thái có biết chuyện của Giải gia hay không, đợt sóng thứ tư tuy chưa mở ra, nhưng mình đã chuẩn bị đi, vẫn là không nên kéo lão thái thái vào nhân quả này.
Sau này nếu có ngày trời sập, lão thái thái muốn đứng lên chống đỡ một chút, Lý Truy Viễn có thể hiểu, cũng sẽ không phản đối, nhưng ngày thường, mình cũng không cần phải đi cắt thịt bằng dao cùn.
Lý Truy Viễn lại cầm bút lên, viết dưới bức tranh: Giải gia, Trương Gia Giới.
Xem ra, lại phải có một chuyến du lịch xây dựng đội nhóm.
A Ly lúc này đặt bút xuống, nhìn về phía Lý Truy Viễn.
"Vẽ xong rồi?"
A Ly gật đầu.
"Để anh xem."
Lý Truy Viễn đi tới.
A Ly vẽ là hình ảnh kết thúc đợt sóng thứ ba của mình.
Cô vốn dự định vẽ một bức, là cảnh năm con Âm Thú song song, nhưng đó không phải là bản thảo chính thức, nếu sau này có cái phù hợp hơn, sẽ phải gỡ ra.
Lý Truy Viễn nhìn sang, trong hình, mình nhỏ bé, chân đạp trên một cái đầu heo, con heo kia nằm rạp trên mặt đất, thân thể không ngừng kéo dài về sau, giống như một ngọn núi nhỏ.
Cái này, có phải là gia công nghệ thuật quá mức không?
Lúc đó, con heo kia bị mình đánh tan, vốn đã ở trạng thái hấp hối, tính cả ba con Âm Thú còn lại, là khỉ, trâu, rết, hình thể đều rất nhỏ, hơi mờ, rất yếu ớt.
Khi mình giẫm lên đầu con heo kia, thể tích của con heo đó, nếu đặt trong nhà nông dân bình thường, giết heo ăn Tết cũng không đến lượt nó, phải giữ lại để tiếp tục nuôi lớn.
Tuy nhiên, Lý Truy Viễn cũng hiểu tại sao A Ly lại thiết kế như vậy, bởi vì chân đạp một con heo con bình thường... thật khó coi.
Hình ảnh bà Dư âm u quỷ dị, con cá lớn hung mãnh khổng lồ, bức tranh thứ ba biến thành một con heo con, sự chênh lệch quả thực có chút lớn.
Đầu ngón tay A Ly nhẹ nhàng vuốt ve giấy vẽ, hiển nhiên, cô cũng đang lo lắng về điểm này.
"A Ly, em vẽ rất đẹp, anh rất thích."
A Ly ngẩng đầu nhìn cậu bé.
"Anh nói thật, cái này, không có gì phải ngại, tập tranh này cũng sẽ không ngoại truyền, sau này cũng là khi chúng ta lớn tuổi mới lật ra để thưởng thức, nếu là tự mình vẽ cho mình xem, có gì phải ngại chứ?"
A Ly nhẹ nhàng gật đầu.
Về phần nói sau này lỡ không cẩn thận bị thất lạc ra ngoài, bị người khác nhìn thấy, thì có sao đâu, ta vốn là vẽ để tự mình vui, người nhìn trộm cũng không có tư cách nói ta vẽ khoa trương...