Khương Vọng lặng lẽ trở lại đội ngũ sứ giả, ngoài Kiều Lâm ra, không một ai trong đoàn biết được việc hắn lẻn đi.
Dù sao với một người siêng năng như Võ An Hầu, việc đóng cửa chuyên tâm tu luyện là chuyện hết sức bình thường. Ngay cả trên triều nghị, ngài ấy còn đứng tại chỗ mà tu luyện cơ mà!
Mà đối với Kiều Lâm mà nói, được cùng Võ An Hầu chia sẻ bí mật đã là một thu hoạch không tầm thường. Còn về việc Võ An Hầu đã chuồn đi đâu, làm những gì, hắn cũng không muốn biết.
Từ đó về sau, Khương Vọng liền mặc kệ mọi việc, an tâm nghiên cứu tiên nhãn mới có được, mặc cho xe ngựa cứ lộc cộc lăn bánh.
Thứ chứa đựng bên trong viên tiên nhãn này đích thực là phiên bản chân truyền của "Mục Kiến Tiên Điển".
Khác với "Thanh Văn Tiên Điển" đoạt được từ Ngũ Tiên Môn.
Bộ tiên điển mà tổ sư Ngũ Tiên Môn suy diễn ngược kia chỉ có vài kỹ xảo ngự âm rải rác và những ý tưởng tu hành đơn giản. Vì là do cảm ứng mà có được nên phẩm chất rất cao, nhưng những phần mấu chốt lại hoàn toàn thiếu sót, hiệu quả phần nhiều nằm ở việc mở mang tầm mắt.
Phiên bản chân truyền của "Mục Kiến Tiên Điển" lại miêu tả phương pháp tu hành "Mắt Tiên Nhân"!
"Người tức là Vũ, người tức là Trụ, người tức là tiên của vạn tiên!"
Pháp môn mà Vạn Tiên Cung dựa vào để bao trùm thiên hạ chính là pháp môn thân người vạn tiên, Mắt Tiên Nhân tất nhiên là một trong số đó. Lại là tiên của ngũ thức, trong pháp môn thân người vạn tiên, nó cũng là một tồn tại khá cao cấp.
Đáng tiếc, nội dung chứa đựng trong viên tiên nhãn này cũng không hoàn chỉnh.
Không biết có phải đã bị mai một theo năm tháng dài đằng đẵng hay không, nó cũng thiếu đi những nội dung liên quan đến Thuật Giới. Hơn nữa, nó chỉ có "Đạo" để tu thành Mắt Tiên Nhân, chứ không có "Pháp" để sử dụng sau khi đã tu thành.
Hoặc cũng có lẽ, những nội dung này đều nằm trong viên tiên nhãn còn lại đã bị Điền gia lấy đi.
Thuật Giới là nền tảng của tiên thuật, cũng là điểm căn bản khiến hệ thống tiên thuật khác biệt với hệ thống đạo thuật, sự thiếu sót của nó khiến giá trị của bộ "Mục Kiến Tiên Điển" này rất khó nói rõ.
Nhưng dù thế nào đi nữa, sự quý giá của nó là không thể nghi ngờ.
Lấy Doãn Quan làm ví dụ.
Khương Vọng tuyệt không tin Doãn Quan sẽ bó tay trước "Mục Kiến Tiên Điển" này, nói không chừng y đã sớm phá giải và tiêu hóa nó, dung nhập vào cặp mắt xanh lục sau khi nhập tà của y.
Có thể nghiền ép một cách đầy áp đảo Trịnh Triêu Dương, người có thể dẫn động sức mạnh quân trận, có thể dễ dàng gieo thủ đoạn lên thân con quy thú khổng lồ kia, dùng chân nhân làm quân cờ... Sao có thể là một Thần Lâm bình thường?
Mà đối với bản thân Khương Vọng, hắn cũng có Như Mộng Lệnh của riêng mình đến từ Ngũ Tiên Môn.
Tiên thuật mà thiếu Thuật Giới thì chính là lầu các giữa không trung, chỉ có thể nhìn chứ không thể chạm tới.
Tổ sư Ngũ Tiên Môn đã thiên tài sáng tạo ra "Như Mộng Lệnh" để thay thế Thuật Giới, trong thời đại mà chín đại tiên cung đã sụp đổ, tiên thuật đã tái xuất dưới một hình thức nào đó — dù nó rất thô sơ, thậm chí xét về hiệu quả, có thể bị xem là vụng về. Nhưng tính sáng tạo của nó, cho dù là trong thời đại mà thiên tài xuất hiện lớp lớp này, cũng đủ để chói mắt.
Như Mộng Lệnh ban đầu cần dùng bốn trăm mười bảy đạo ấn quyết để mô phỏng, quá trình rườm rà, hiệu quả thô lậu. Chỉ có thể dùng để tu luyện, căn bản không thể ứng dụng vào chiến đấu.
Trải qua sự nghiên cứu của các đời môn chủ, trưởng lão Ngũ Tiên Môn, sau đó được tinh giản còn ba trăm bảy mươi hai đạo ấn quyết.
Khương Vọng tay cầm Thuật Giới không ngừng nghỉ, có thể liên tục thử nghiệm dùng Như Mộng Lệnh để thay thế Thiện Phúc Thanh Vân, qua đó rút ngắn khoảng cách giữa Như Mộng Lệnh và Thuật Giới chân chính.
Tu vi của hắn đã vượt qua tất cả cường giả trong lịch sử Ngũ Tiên Môn, tiến triển trên Như Mộng Lệnh cũng đã đạt đến một tầm cao chưa từng có trong lịch sử môn phái.
Cứ như vậy, bằng sức một mình, hắn đã tinh giản Như Mộng Lệnh xuống còn một trăm hai mươi ba đạo ấn quyết, mà hiệu quả về mọi mặt đều vượt xa trước kia.
Bất quá, dù là như thế, Như Mộng Lệnh dạng này cũng khó mà ứng dụng trong chiến đấu. Nó được Khương Vọng dùng nhiều hơn vào việc ghi chép, suy ngẫm và mô phỏng.
Tất nhiên là không thể so sánh với trạng thái Thanh Văn Tiên.
Nhưng nền tảng của trạng thái Thanh Văn Tiên tuy là Ngũ Tiên Như Mộng Lệnh và Thanh Văn Tiên Điển, phần mấu chốt nhất lại là đạo âm mà Khương Vọng vô tình nắm bắt được trong Thái Hư Huyễn Cảnh. Cơ duyên như vậy chỉ có thể ngộ chứ không thể cầu, không cách nào sao chép.
Mà Như Mộng Lệnh lại là thứ hoàn toàn nằm trong tay Khương Vọng. Dùng nó để thay thế Thuật Giới cần thiết cho "Mục Kiến Tiên Điển" thì cũng có cơ hội hoàn thành việc tu hành Mắt Tiên Nhân.
Đương nhiên, muốn mô phỏng thành công Thuật Giới, trước hết Khương Vọng cần phải có sự hiểu biết sâu sắc về bộ "Mục Kiến Tiên Điển" này, có thể nắm bắt chính xác các loại nhu cầu của Mắt Tiên Nhân đối với Thuật Giới... Ngoài việc chịu khổ cực ra, cũng không có lối tắt nào.
Thời gian cứ thế lặng lẽ trôi qua trong lúc tu hành.
Khoảng cách cũng dần được rút ngắn trên chặng đường xóc nảy.
Vào một thời điểm không định trước, bầu trời xanh trong như biển, thảo nguyên mênh mông vô bờ, bỗng nhiên trải rộng ra trước mắt.
Chặng đường bôn ba xa xôi, thoáng chốc đã có được ý nghĩa.
Lòng người lữ khách dường như cũng thênh thang theo tầm mắt.
Khương Vọng không phải lần đầu đến thảo nguyên, nhưng mỗi một lần đến, vẫn sẽ chìm đắm trong cảm giác đất trời bao la ấy.
Ngao... ooo!
Giữa đất trời vang lên một tiếng sói tru, dường như là một lời tuyên bố lãnh địa.
Âm thanh này vừa dứt, thay vào đó là một tiếng rền vang khiếp người. Tựa như sấm dậy trước cơn mưa, lăn trầm thấp trên không trung, từ xa đến gần.
Một vệt đen đột ngột xuất hiện trong tầm mắt.
Nhìn kỹ lại, bóng dáng từng kỵ binh thảo nguyên đã hiện ra rõ rệt, dưới sự dẫn dắt của một gã thanh niên tóc bím, họ kéo đến như sóng triều.
Bọn họ tay cầm thương sắt lớn, mình mặc giáp lưới, người nào người nấy cũng hùng tráng phi thường.
Thứ họ cưỡi dưới hông là từng con Cự Lang mạnh mẽ mà uy nghiêm!
Những bộ vị yếu hại của Cự Lang cũng được áo giáp bảo vệ.
Đội kỵ binh này tuy chỉ có trăm người, lại như vạn quân. Khi lao nhanh tới gần, thật sự có cái uy thế hủy thành diệt quốc.
Đoàn xe của nước Tề lập tức dừng lại. Hai trăm binh sĩ Thiên Phúc quân tùy hành trong nháy mắt đã bày ra trận hình công kích.
Thiên Phúc quân, Cửu Tốt đệ nhất, đương nhiên là có thực lực đối mặt với bất kỳ cường quân nào trên thiên hạ.
Phù thương sau lưng, chiến đao ra khỏi vỏ, ánh lên vẻ lạnh lẽo kiêu hùng.
Chiến mã họ cưỡi cũng là những con yêu mã ưu tú nhất được chọn từ phường ngự thú của Tề quốc, đối mặt với bầy Thần Lang thảo nguyên uy danh hiển hách, chúng cũng không hề có chút sợ hãi.
Kiều Lâm càng là tay vịn chuôi đao, thúc ngựa đi đầu: "Người đến là ai?"
Bên ngoài một khoảng cách an toàn, đội kỵ binh thảo nguyên này dừng lại.
Tướng lĩnh dẫn đầu đặt tay lên ngực, vô cùng trang trọng nói: "Thương Đồ thần kỵ của Đại Mục đế quốc, Vũ Văn Đạc, ra mắt Đại Tề Võ An Hầu!"
Kiều Lâm bèn khoát tay.
Xoạt!
Tiếng hai trăm duệ sĩ thu đao vào vỏ hợp lại thành một, ngoài sự sắc bén ra, còn có một cảm giác hùng tráng.
Lúc này mới có vệ binh xốc rèm chiếc xe ngựa ở trung tâm, vị Võ An Hầu lừng danh bước ra khỏi xe.
Thương Đồ thần kỵ ở đó chỉ cảm thấy hai mắt sáng rỡ, trong thế giới bao la xanh biếc này, họ đã nhìn thấy một vị tồn tại như thần. Người khoác áo xanh, lưng đeo trường kiếm, thân hình thẳng tắp như có thể chống trời. Ánh mắt trong suốt, lại ẩn chứa uy nghiêm khôn lường. Nhớ đến các cường giả trong nước, họ chỉ cảm thấy phong thái này chẳng hề thua kém bất kỳ ai.
Khương Vọng đương nhiên nhớ rõ Vũ Văn Đạc.
Đây chính là vị đã từng đối mắt với hắn trên chín cây cầu ở Trường Hà, cũng là hảo hữu của Triệu Nhữ Thành tại Mục quốc.
"Vũ Văn tướng quân!" Khương Vọng gọi một tiếng rất thân thiết, sau đó mới nói: "Cứ để bộ hạ dẫn đường, tướng quân không ngại thì tới đây ôn chuyện!"
Khương Vọng của giờ phút này, nào có thể so với lúc trước khi đến đài Quan Hà?
Khi đó Vũ Văn Đạc còn trừng mắt lạnh lùng nhìn hắn, suýt nữa một lời không hợp đã rút đao chém nhau. Hôm nay lại chỉ cảm thấy vô cùng vinh hạnh!
Đây chính là vị Hầu gia trẻ tuổi nhất được phong tước nhờ quân công của các nước trong gần trăm năm nay!
Nhân vật như thế mà lại nhớ kỹ một Vũ Văn Đạc hắn!
Dứt khoát ra một cái thủ thế, đội kỵ binh hắn mang tới liền quay đầu mở đường, còn Vũ Văn Đạc thì một mình đi vào đoàn xe của nước Tề.
Để tránh tọa kỵ Thần Lang không biết điều, quấy rầy quý nhân, hắn thậm chí còn đi bộ tới.
Đoàn xe là vậy, nhưng người ngồi trong xe chỉ có một mình Khương Vọng. Những xe ngựa còn lại đều chứa một ít lễ vật qua lại giữa hai nước, như rượu của quận Lộc Sương, dược liệu của quận Chu Hòa...
Khương Vọng vỗ vai người vệ binh đánh xe, ra hiệu cho hắn nhường chỗ, rồi tùy ý ngồi vào vị trí người lái, còn ra vẻ cầm lấy dây cương, cười vỗ vỗ chỗ bên cạnh: "Bên này!"
Vũ Văn Đạc vốn tính tình phóng khoáng, thấy Võ An Hầu của Đại Tề thoải mái như vậy, trong lòng cũng khoan khoái. Tung người nhảy lên ngồi vào, nhìn quanh một chút rồi tán thưởng: "Xe ngựa của Tề quốc thật là tinh xảo!"
Khương Vọng trực tiếp đưa dây cương cho hắn: "Tướng quân đã thích, chiếc xe ngựa này tặng cho ngươi!"
Vũ Văn Đạc cũng không câu nệ, nhận lấy dây cương nói:
"Ta và Nhữ Thành là huynh đệ không phân biệt khác nhau, nó xem Hầu gia là huynh trưởng, ta cũng xem ngài như huynh trưởng. Huynh trưởng ban thưởng, không dám từ chối. Chỉ là chúng ta phải đổi chỗ, để ta lái xe cho ngài!"
Khương Vọng cười ha ha một tiếng. Nhữ Thành lúc trước nói tên ngốc này vừa ngốc vừa lỗ mãng, nhưng bây giờ xem ra lại vô cùng lanh lợi.
Nói rồi, hai người liền đổi chỗ cho nhau.
Vũ Văn Đạc nhẹ nhàng giật dây cương, xe ngựa tiếp tục ổn định tiến về phía trước.
Khương Vọng nửa dựa vào cửa xe, cứ thế nhàn nhã ngồi, nhìn về phương xa: "Phong quang mênh mông vô bờ này, thật khiến lòng người khoan khoái. Ở trên thảo nguyên này, chỉ cảm thấy trốn trong xe là một sự sai lầm!"
Vũ Văn Đạc nói: "Hầu gia không giống lắm với những gì ta nghĩ."
"Có gì không giống?" Khương Vọng thuận miệng hỏi.
Vũ Văn Đạc cười nói: "Ta cứ ngỡ Hầu gia bây giờ quyền cao chức trọng, hẳn sẽ không dễ gần như vậy, không ngờ ngài vẫn bình dị đến thế."
Khương Vọng cười cười: "Ta cũng không phải người dễ gần. Chỉ là bạn của Nhữ Thành thì dù thế nào cũng đáng để gần gũi."
Vũ Văn Đạc nghĩ nghĩ, rồi toe toét nói: "Chính là lý này!"
Hai người vốn không quen biết, chỉ vì một người bạn chung mà lập tức cảm thấy thân thiết.
Khương Vọng hỏi với giọng điệu tùy ý: "Chúng ta bây giờ đi đâu?"
"Ta dâng vương mệnh, dẫn Võ An Hầu đến Chí Cao Vương Đình!"
Vũ Văn Đạc đầu tiên trả lời một câu rất trang trọng như vậy,
Sau đó mới nói: "Sứ giả các nước vẫn chưa đến đông đủ đâu. Lần này phụ trách nghi lễ là Vân điện hạ. Nàng nghe nói sứ giả nước Tề đến là ngài, liền đặc biệt phái ta tới đón, còn dặn ta nhất định phải dành cho ngài sự tôn trọng cao nhất — chẳng phải sao, ta đã đặc biệt điều một đội Thương Đồ thần kỵ tới. Người khác không có đãi ngộ này đâu!"
Nhớ tới vị hoàng nữ Mục quốc có đôi mắt xanh biếc kia, Khương Vọng khá vui vẻ gật đầu: "Vân điện hạ có lòng rồi."
Vũ Văn Đạc đột nhiên cười sảng khoái: "Đợi đến Vương Đình, tiểu đệ cũng có sắp xếp khác! Hầu gia nhất định phải thưởng thức cho thật tốt phong quang thảo nguyên của chúng ta!"
"Đến lúc đó lại nói." Khương Vọng cười ha hả, rồi dường như lơ đãng hỏi: "Lần này nghi thức kế nhiệm của thần miện giảng đạo đại tế ti được tổ chức tại Chí Cao Vương Đình sao?"
"Đúng vậy!" Vũ Văn Đạc nói.
"Chí Cao Vương Đình vẫn đóng ở Thiên Chi Kính à?" Khương Vọng lại hỏi.
Vũ Văn Đạc rất chuyên tâm lái xe: "Đúng vậy."
Câu hỏi của Khương Vọng không bình thường, câu trả lời của Vũ Văn Đạc lại càng không tầm thường.
Khương hầu gia "ham đọc sách", trước khi xuất phát đã đọc đi đọc lại sáu quyển Mục Lược. Đối với lịch sử và văn hóa của Mục quốc, hắn đã không còn mù tịt. Thậm chí kết hợp với kinh nghiệm hai lần đi qua thảo nguyên, hắn cũng có chút kiến giải và phán đoán của riêng mình về những gì đang xảy ra ở quốc gia này.
Từ trước đến nay, trên thảo nguyên có hai trung tâm. Một là núi Khung Lư, nơi đặt Thương Đồ thần điện. Một là Chí Cao Vương Đình, nơi ở của vương trướng Hoàng Đế Mục quốc.
Chí Cao Vương Đình ban đầu tọa lạc dưới chân núi Khung Lư, sau đó lại thường xuyên di dời, có truyền thống tuần du bốn cõi. Những năm gần đây thì đóng lại bên cạnh Thiên Chi Kính, thấp thoáng có xu thế lưỡng cực.
Sự biến đổi của vương quyền và thần quyền trong lịch sử như thế nào thì không cần nói chi tiết.
Chỉ nói riêng lần này. Thần miện giảng đạo đại tế ti là người đại diện cho thần ý, là người chấp chưởng Thương Đồ thần điện, xét về ý nghĩa thần quyền, là tồn tại có địa vị gần như chỉ dưới Thương Đồ Thần.
Nghi thức kế nhiệm của thần miện giảng đạo đại tế ti đương nhiên phải được cử hành tại núi Khung Lư mới đúng.
Lần này sao lại tổ chức ở Chí Cao Vương Đình?
Nhưng ý của Vũ Văn Đạc lại vô cùng rõ ràng, không có nửa điểm do dự hay mơ hồ.
Rất rõ ràng. Trong lúc người ngoài không hay biết, biến hóa nào đó đã xảy ra trên mảnh thảo nguyên này.
Khương Vọng bất chợt nghĩ đến cô thiếu nữ chăn gia súc mà hắn gặp trên thảo nguyên lúc trước... Khi đó cô gái kia còn "biện kinh" với hắn. Đương nhiên cả hai đều kẻ tám lạng người nửa cân, chẳng phải bậc học sĩ uyên bác gì. Nhưng qua đó cũng có thể thấy được đôi chút diện mạo của Mục quốc trong thời đại này — mỗi một gia đình trên thảo nguyên đều có người đọc sách.
Bởi vậy lại nhớ tới mấy câu nói của Tề thiên tử trước khi đi, rồi lại nhìn mảnh thảo nguyên này, cảm nhận trong lòng càng thêm khác biệt —
Ngỡ như gió xuân đêm qua tới, đã hóa thành một biển xanh rờn!
Thân phận của Vũ Văn Đạc ở đó, không thể nói nhiều hơn. Cho nên vấn đề này nói đến đây là được, không cần tiếp tục nữa. Vừa mới đến đã muốn biết được tình báo quan trọng nhất trên thảo nguyên, đó là chuyện không thực tế.
Đến đây, Khương Vọng cảm thấy đã xử lý xong công vụ, rất không phụ lòng thân phận sứ giả. Liền trực tiếp hỏi: "Nhữ Thành hiện giờ ở đâu?"
Thực ra hắn càng muốn hỏi — sao nó không tự mình đến đón tam ca của nó?
Hắn hai lần đi qua thảo nguyên đều muốn tụ họp với Triệu Nhữ Thành, nhưng Triệu Nhữ Thành đều đang ở trên chiến trường, không gặp được, trong lòng đã vô cùng nhớ nhung.
Từ biệt ở đài Quan Hà, thấm thoắt đã gần hai năm. Khó khăn lắm chiến tranh mới kết thúc, mình mang lễ đi sứ, có thể gặp riêng, tên nhóc này lại bận rộn đến vậy sao?
Vũ Văn Đạc rất kiêu ngạo nói: "Huynh đệ Nhữ Thành đang tu hành ở Ách Nhĩ Đức Di! Bệ hạ đặc cách cho kỳ hạn tám tháng, còn hai tháng nữa!"
Khương Vọng sững sờ một chút.
"Ách Nhĩ Đức Di" trong tiếng thảo nguyên có nghĩa là "thần trí thông minh".
Mà cái tên này ở Mục quốc lại có một ý nghĩa cụ thể và mấu chốt hơn — đó là bí địa tu hành mà thông thường chỉ có con cháu chân huyết mới có tư cách tiến vào.
Khương Vọng đương nhiên biết, Ách Nhĩ Đức Di này, theo một ý nghĩa nào đó, tương đương với Tắc Hạ Học Cung của Tề quốc.
Triệu Nhữ Thành có thể dùng thân phận không phải con cháu chân huyết của Mục quốc để tiến vào Ách Nhĩ Đức Di, đủ để chứng minh hắn đã thâm nhập đủ sâu vào hệ thống chính trị của Mục quốc, và nhận được sự tín nhiệm ở mức độ rất cao.
Điều này cũng đủ để nói rõ... trong đại chiến Cảnh - Mục lúc trước, hắn đã có cống hiến lớn đến nhường nào.
Khương Vọng cũng vừa mới trải qua chiến tranh, biết đó là một việc không hề dễ dàng.
"Ách Nhĩ Đức Di..." Khương Vọng cuối cùng chỉ nói: "Tốt, tốt."
Trưởng thành là một chuyện tàn khốc.
Nhưng con người rồi cũng phải lớn lên...