Vì cuộc đấu pháp giữa Bạch Cốt Tôn Thần và triều đình Trang quốc, toàn bộ Phong Lâm thành vực đã chìm vào khe hẹp giữa U Minh và hiện thế.
Nó trở thành một vết sẹo xấu xí không thể xóa nhòa trên lãnh thổ Trang quốc, nằm chắn ngang giữa Vọng Giang Thành và Tam Sơn Thành.
Bên ngoài thành vực có dựng một tấm bia sinh linh, chất liệu bằng đá quý, trên có khắc trận văn, bản thân đã là một món pháp khí.
Nghe nói văn bia do chính Trang Đế ngự bút, hạ chiếu tự trách mình, lại xem Bạch Cốt đạo là quốc thù. Dựng bia này là để siêu độ vong hồn, an ủi người sống.
Thế nhưng, chỉ những người thật sự nhìn thấy được U Minh mới hiểu, tấm bia sinh linh này ngoài việc lừa gạt trăm họ ra thì chẳng có chút ý nghĩa nào.
Bởi vì nó được dựng bên ngoài Phong Lâm thành vực, chẳng khác nào gãi ngứa ngoài ủng, căn bản không thể siêu độ cho bất kỳ ai.
Phong Lâm thành vực hiện nay vừa không thuộc về U Minh, lại chẳng tồn tại ở hiện thế.
Điều này cũng có nghĩa là, những hồn linh quanh quẩn nơi đây sẽ vĩnh viễn không cách nào siêu thoát, vĩnh viễn không thể luân hồi.
Vĩnh viễn phải chịu đựng khổ nạn.
Trừ phi Trang Cao Tiện đích thân tiến vào khe hở giữa hai giới, những thần dân đáng thương của hắn mới có một tia hy vọng được siêu độ. Thế nhưng, Phong Lâm thành vực đã bị u minh chi khí ăn mòn, gần như là nửa sân nhà của Bạch Cốt Tôn Thần. Vua của một nước, sao có thể mạo hiểm như vậy.
Bên trong Phong Lâm thành vực, sự tĩnh lặng gần như khiến người ta phát điên.
Lăng Hà vẫn nhớ, ban đầu nơi đây vẫn còn có âm thanh.
Tiếng khóc, tiếng la, tiếng gào, tiếng rên, tiếng chửi rủa, tiếng than khóc...
Những âm thanh này đều rất khổ sở, nghe rất khó chịu, nhưng dù sao vẫn còn là âm thanh.
Về sau, khi u minh chi khí dần dần lan tỏa, những âm thanh ấy cũng tan biến đi từng chút một.
Đã biến mất từ rất lâu rồi.
Hắn đã trơ mắt nhìn cô bé gái tóc sừng dê trong lòng mình chết đi.
Hơi thở và thân nhiệt cứ thế rời khỏi tấm thân nhỏ bé của nàng, từng chút, từng chút một.
Dù hắn đã cố gắng đến thế nào, đã lật tung cả đống phế tích để tìm thức ăn và thuốc men, cũng không thể ngăn nàng rời đi.
Lúc đó, Lăng Hà đột nhiên nhận ra, việc hắn cứu nàng ra từ dưới xà nhà, có lẽ chỉ khiến nàng phải chịu thêm nhiều thống khổ hơn.
“Đại ca ca, đại ca ca! Tại sao huynh không cứu được muội?”
“Chúng ta cần cù lao động, nộp thuế cho quốc gia, nuôi các người tu hành. Huynh là tu sĩ siêu phàm! Tại sao huynh không bảo vệ chúng ta?”
“Ta đau khổ quá, ta đau khổ quá đi...”
Lăng Hà lắc đầu, cố sức vứt bỏ những hình ảnh, những âm thanh ấy ra khỏi tâm trí.
Tất cả chỉ là ảo giác và ảo thanh khiến người ta đau khổ mà thôi.
Nhưng chính những ảo giác, ảo thanh đau khổ này lại đang nhắc nhở hắn rằng, hắn vẫn còn sống.
Những khoảnh khắc hoảng hốt ngày một nhiều hơn khiến Lăng Hà hiểu rằng, thời gian tỉnh táo của hắn không còn nhiều nữa. Ở một nơi như thế này, không ai có thể tránh khỏi sự ăn mòn của u minh chi khí.
Nhưng mỗi khi tỉnh táo lại, hắn đều làm việc của mình.
Hắn đang làm một việc rất đơn giản: an táng tất cả thi thể mà hắn nhìn thấy, đào huyệt lấp đất, tụng kinh siêu độ cho từng người.
Người đời tin rằng, nhập thổ vi an. Đất mẹ là người mẹ từ bi, ôm lấy tất cả những đứa con lạc lối của mình.
Người đầu tiên hắn mai táng chính là cô bé gái tóc sừng dê ấy.
Hắn thậm chí còn không biết tên nàng.
Một nấm mồ nhỏ bên ngoài Minh Đức đường là ngôi nhà mới của nàng.
Lăng Hà tụng niệm «Thái Thượng Cứu Khổ Kinh» để siêu độ cho nàng.
«Thái Thượng Cứu Khổ Kinh» bản thân không có thuật pháp thần thông cụ thể nào, nhưng chắc chắn là kinh điển siêu độ mà tất cả đạo sĩ đều biết tụng niệm.
Về kinh này, có một điển tích như sau:
Tương truyền vào thời thượng cổ, có một người thợ săn vì đuổi hổ bắn mà vào sâu trong núi, gặp được một vị đạo sĩ dưới gốc cây.
Đạo sĩ nói hắn tội nghiệt quấn thân, tuổi thọ sắp tận, hỏi hắn có dự định gì không.
Thợ săn cầu xin được kéo dài tuổi thọ, đạo sĩ bèn bảo hắn thề vứt bỏ cung tên, từ nay không sát sinh nữa. Như vậy sau khi hắn chết, đạo sĩ sẽ siêu độ cho hắn.
Thợ săn đồng ý rồi rời đi.
Mùa đông năm đó, người thợ săn đột nhiên mắc bệnh qua đời, nhưng tay trái vẫn còn một ngón tay có hơi ấm.
Người nhà vì thế mà không chôn cất hắn ngay.
Ba ngày sau, người thợ săn quả nhiên sống lại.
Theo lời hắn kể, lúc vừa mới chết, hai vị sứ giả áo vàng tay cầm công văn dẫn đường, đưa hắn đến Địa Phủ.
Có một vị quan viên cầm sổ đen nói với hắn: “Ngươi nghiệp chướng nặng nề, đáng phải xuống địa ngục!”
Hắn vô cùng sợ hãi, chợt nhớ đến vị đạo sĩ kia, bèn thầm tâm cầu nguyện.
Lúc này, phía trời tây bắc dâng lên mây lành, vị đạo sĩ ngồi trên một cỗ xe mây từ trên trời giáng xuống, lơ lửng trước điện.
Quan viên trong âm phủ đều hành lễ với ngài. Đạo sĩ nói: “Ta có một đệ tử ở đây, ta đến để siêu độ cho nó.” Dứt lời, ngài lấy ra một quyển kinh dạy cho người thợ săn, lệnh cho hắn tụng niệm.
Sau khi người thợ săn niệm kinh xong, đạo sĩ liền biến mất.
Lúc này, có một vị sứ giả áo vàng dẫn người thợ săn về đến cửa nhà, nghe thấy trong nhà một mảnh tiếng khóc, người thợ săn liền sống lại.
Tất cả giống như một giấc mộng.
Nhưng khi người thợ săn ngồi đó hồi tưởng lại kinh văn, lại có thể chép ra không sót một chữ.
Về sau, hắn ngày ngày giữ giới niệm kinh, mấy năm sau thì rời nhà tu hành, từ đó không rõ tung tích.
Nhưng quyển kinh văn này đã được sao chép và lưu truyền, trở thành kinh điển của Đạo môn.
Tên của nó chính là «Thái Thượng Cứu Khổ Kinh».
Thiên hạ ngày nay, lưu phái phức tạp. Người tu hành khi lựa chọn lưu phái, phần lớn đều cân nhắc uy năng công pháp, nội tình sâu cạn, môn hộ lớn nhỏ.
Nhưng rất nhiều người đã quên mất tinh thần và lý tưởng ban sơ của những lưu phái tông môn này.
Ví như Nho môn, hữu giáo vô loại, khai sáng dân trí.
Ví như Pháp gia, lập ra quy củ, ràng buộc đất trời.
Ví như đạo sĩ, Đạo môn không chỉ là tông môn tu hành cổ xưa nhất. Sự ra đời sơ khai của nó chính là khởi đầu của con đường tu hành được vô số anh hùng Nhân tộc tổng kết lại trong quá trình kháng cự.
Những việc như cầu phúc tiêu tai, siêu độ vong nhân, vốn là một trong những chức trách của đạo sĩ.
Thế nhưng ở hiện thế, có bao nhiêu tu sĩ cao cao tại thượng, bễ nghễ chúng sinh?
Trong thế giới mà sức mạnh to lớn quy về bản thân, kẻ mạnh luôn mạnh, kẻ yếu mãi buồn.
Vết nứt mặt đất đã hủy hoại toàn bộ Phong Lâm thành vực đến tan hoang, nhưng sau khi tất cả lắng xuống, mảnh đất này dường như lại lặng lẽ chấp nhận dáng vẻ phế tích của nó.
Lăng Hà tìm ra thi thể của từng người từ trong đống đổ nát, rồi lại mai táng từng người một.
Đầu tiên là tất cả những đứa trẻ trong Minh Đức đường, cùng với tiên sinh của chúng.
Sau đó là phố Huyền Vũ, đại lộ Thanh Mộc, ngõ Phi Mã...
Hắn cứ thế tiến về phía trước, để lại sau lưng từng nấm mộ.
Không ai thương xót mảnh đất này, không ai cứu giúp người nơi đây, không ai siêu độ cho họ.
Vậy thì Lăng Hà sẽ làm việc này.
Đây là một công việc chắc chắn sẽ vô cùng vĩ đại, có lẽ cả đời này cũng không thể hoàn thành.
Huống chi “một đời” của hắn đã định trước là ngắn ngủi.
Có lẽ là ngày mai, có lẽ là ngay khoảnh khắc sau, hắn sẽ bị u minh chi khí ăn mòn hoàn toàn. Giống như những người khác trong thành vực này, chết đi trong lặng lẽ.
Thế nhưng trước khi chết, hắn vẫn muốn làm việc này.
...
Ở Tề quốc xa xôi, Khương Vọng nào hay biết tại Phong Lâm Thành đã hóa thành tử địa, vẫn còn một người đang vùng vẫy bước về phía trước.
Cũng như Đỗ Dã Hổ ngày càng trầm mặc và hiếu sát ở Cửu Giang Quận, nào biết được gã tiểu ngũ lười biếng mà hắn luôn ghét bỏ, giờ đây đang nỗ lực đến nhường nào.
Ít nhất vào lúc này, mỗi người đều đang cô độc tiến bước.
Đều không nhìn thấy con đường phía trước, không nhìn thấy hy vọng.
Và cũng đều như nhau, chưa từng dừng bước.
Họ không biết rằng ở nơi xa xôi, có người đang vọng về từ xa.
Họ đều ngỡ rằng sự đồng vọng ấy chỉ tồn tại trong tâm tưởng mà thôi.
Đây là một đoạn đường vô cùng gian nan.
Đối với mỗi người đều là như thế.
...
Khương Vọng không một khắc nào dám lơ là. Thần thông nội phủ là một tiềm lực vô cùng đáng kể, nhưng tiềm lực trước khi được hiện thực hóa cũng chỉ là tiềm lực mà thôi.
Lúc này, hắn đã ngồi trên một chiếc xe ngựa, đang hướng về Xích Dương quận.
Trong xe ngựa, huyễn hoa sinh rồi lại diệt, Kinh Cức Quan Miện thành hình rồi lại tan đi.
Hắn đang tranh thủ thời gian, lặp đi lặp lại luyện tập ba môn đạo thuật mới học được.
Lợi ích của việc đặt nền móng bằng Chu Thiên Tinh Đấu Trận Đồ giờ đây đã thể hiện rõ, hắn gần như không cần lo lắng về việc tiêu hao đạo nguyên.
Đương nhiên, chuyến đi đến Xích Dương quận lần này cũng là để nâng cao thực lực.
Đối với hắn mà nói, chỉ cần là đạo thuật lưu truyền trong thế gian, dù mạnh đến đâu cũng có cách đối phó.
Ít nhất cho đến bây giờ, tổng kết lại kinh nghiệm, ba kiếm thức của môn kiếm thuật dung hợp kia mới là thủ đoạn mạnh nhất thuộc về hắn hiện nay.
Và trước đó, hắn cần một thanh kiếm tốt thực sự...
⚡ Thiên Lôi Trúc . com ⚡ Cộng đồng dịch AI