Đinh linh linh...
Những lúc rảnh rỗi, Tôn Tiểu Man thường thích giơ tay, khẽ lắc chiếc chuông nhỏ trên cổ tay.
Âm thanh ấy trong trẻo vô cùng, tựa như bàn tay cha đang nắm lấy tay nàng, khẽ khàng gõ nhịp vào những năm tháng tuổi thơ.
Nàng nằm trên ngọn núi còn sót lại của thành Tam Sơn, nằm ngay trên đỉnh núi. Vắt chéo chân, một tay gối sau gáy, một tay giơ cao, đón lấy ánh mặt trời, thỉnh thoảng lại rung lên hai lần.
Nàng cũng híp mắt nhìn ánh nắng chói chang.
Trong thành đang lúc ồn ào náo nhiệt, trên núi có nàng cũng trở nên sống động hơn một chút.
Với thực lực của nàng bây giờ, việc Đậu Nguyệt Mi lặng lẽ lên núi, đương nhiên không thể qua mặt được nàng.
Nhưng nàng không nói gì, chỉ chờ đợi người mẹ quật cường của mình.
Có lẽ trong lòng mỗi người đều có một ngọn núi không thể nào xô đổ. Nàng đi càng xa, càng hiểu rõ thứ đang giam cầm mẹ mình là gì.
"Bỏ cái chân vắt chéo của con xuống!" Đậu Nguyệt Mi vừa leo lên đỉnh núi đã lớn tiếng: "Con gái con đứa, trông ra thể thống gì!"
Tôn Tiểu Man bĩu môi, đôi chân trần xoay một vòng trên không, nhẹ nhàng bật người dậy, thuận thế đổi thành tư thế ngồi xếp bằng.
Đậu Nguyệt Mi ngồi xuống bên cạnh nàng, công cuộc giáo huấn bằng lời nói vẫn chưa dừng lại, thậm chí còn bắt đầu động tay động chân: "Con xem con mặc cái gì kìa? Ít nhất cũng phải mặc một cái váy chứ! Mỗi ngày trên mặc áo ngắn, dưới mặc quần cụt đến đầu gối, đâu ra dáng một cô nương?"
"Cô nương thì phải thế nào ạ?" Tôn Tiểu Man vừa lắc lư vừa cười: "Nhất định phải tóc dài xõa vai, váy dài thướt tha, giày thêu, khuyên tai ngọc, dịu dàng hiền thục, tay trắng nõn nà nấu canh?"
"Nấu canh... thì không cần." Bản thân Đậu Nguyệt Mi cũng không giỏi nấu nướng, nên đương nhiên không đồng ý điểm này. "Tóm lại con cũng phải sửa soạn một chút chứ? Cũng là đại cô nương rồi, phải biết ăn diện một chút, suốt ngày cứ như con nít."
Tôn Tiểu Man lắc đầu: "Con từ nhỏ đã thế này rồi, bây giờ mẹ mới thấy không quen à?"
"Nữ lớn mười tám, mỗi năm một khác." Đậu Nguyệt Mi nhìn con gái mình: "Con thì có vẻ ổn định rồi đấy."
Tôn Tiểu Man lắc đầu nói: "Không đổi được, không đổi được đâu."
Đậu Nguyệt Mi chau mày liễu: "Sao lại không đổi được?"
"Con quá ưu tú, tu thành Võ Đạo nhị thập nhất trọng thiên quá sớm, khí huyết đã luyện ra thần tính, thanh xuân bất lão... nên không cao thêm được nữa." Tôn Tiểu Man cúi đầu nhìn thoáng qua, rồi cười hì hì: "Cũng không lớn thêm được."
Đậu Nguyệt Mi không tin: "Với khả năng khống chế nhục thân của võ phu, muốn cao lớn hơn một chút, chẳng phải là chuyện dễ dàng sao?"
"Thay đổi huyết nhục xương cốt đúng là không khó, nhưng chung quy không còn là dáng vẻ ban đầu, sẽ ảnh hưởng đến chiến đấu." Tôn Tiểu Man giơ nắm đấm trông không mấy uy hiếp của mình lên, nói với vẻ đầy tín niệm: "Đối với võ giả chúng ta, nắm đấm cứng rắn chính là chân lý duy nhất!"
"Cái lão Vương Ngao đáng chết ngàn vạn lần đó đã dạy con cái gì thế này." Đậu Nguyệt Mi ôm trán than thở: "Hai người các ngươi một béo một nhỏ, lão nương hoa dung nguyệt mạo thế này, vậy mà không di truyền được chút nào... Thật là chuyện đáng tiếc nhất trên đời!"
"Tiếu Nhan bớt béo một chút có lẽ sẽ được..." Tôn Tiểu Man thuận miệng nói tiếp: "Tiếu Nhan đâu rồi mẹ?"
Nhắc đến Tôn Tiếu Nhan, Đậu Nguyệt Mi càng đau đầu hơn: "Ở nhà đang làm phát minh đấy. Nó muốn phát minh ra một môn đạo thuật lấy việc ăn làm gốc, ăn càng nhiều, người càng béo thì càng có sức mạnh." Tôn Tiểu Man giơ ngón tay cái lên: "Có chí khí."
Đậu Nguyệt Mi bắt lấy ngón tay cái của nàng, ấn xuống, cười tủm tỉm hỏi: "Tiểu Man, bây giờ con có kết giao với ai không?"
"Đương nhiên rồi!" Tôn Tiểu Man nói một cách tùy tiện: "Tứ hải giai huynh đệ, thêm một người bạn là thêm một con đường. Mai này mẹ muốn đánh ai, con chỉ cần chào hỏi một tiếng là xong!"
Đậu Nguyệt Mi ghé sát lại, giọng cũng nhỏ đi một chút: "Mẹ hỏi là, những người bạn tương đối thân thiết ấy."
"Ai cũng thân thiết cả!" Tôn Tiểu Man sảng khoái đáp.
"Cái con nhóc chết tiệt này, còn giả ngốc với mẹ." Đậu Nguyệt Mi dùng đầu ngón tay chọc nàng.
Tôn Tiểu Man không hề nhúc nhích, nhưng lại nghiêng người né tránh.
Đậu Nguyệt Mi tiếp tục chọc.
Đến cuối cùng, ngón tay đâm ra cả ảo ảnh mà vẫn bị nàng né được hết.
Tôn Tiểu Man né tránh một cách dễ dàng, cười nói: "Sao đột nhiên mẹ lại hỏi những chuyện này?"
Đậu Nguyệt Mi thở hổn hển dừng tay: "Cuối năm rồi, chẳng phải ai cũng hỏi những chuyện này sao?"
"Mẹ là tu sĩ siêu phàm cơ mà." Tôn Tiểu Man nói: "Phải thoát tục lên chứ!"
Đậu Nguyệt Mi nói: "Mẹ có ở trong núi đâu, mẹ ở trong thành. Nhà nhà đều treo đèn lồng, dán bùa đào. Sáng nào cũng có tiếng pháo nổ."
"Hù." Tôn Tiểu Man thổi ra một hơi, hơi thở ấy bay vút lên trời, hóa thành một dải cầu vồng trắng, rồi tan ra như mưa hoa khói lửa: "Lại sắp Tết rồi."
Trước kia mỗi lần Tết đến, nàng đều sẽ tới chân Thụ Bút Phong, cũng không làm gì, chỉ đi lượn hai vòng. Năm nay lại lên đỉnh núi. Tấm bia đá đó... Tấm bia đá đó, nàng đi vòng qua, không lại gần.
Ngọc Hành Phong sụp, Phi Lai Phong bay đi, thực ra cũng không sao. Chỉ cần Thụ Bút Phong còn ở đó là được.
Duy chỉ có Thụ Bút Phong, tuyệt đối không thể để bất kỳ ai dời đi.
Nàng đã để lại quyền ấn của mình trên ngọn núi ấy.
Thời gian thấm thoắt, tuy nàng không cao lớn hơn bao nhiêu, nhưng nắm đấm đã trở nên rất cứng rắn.
Đậu Nguyệt Mi đột nhiên nói: "Thực ra tiểu mập mạp không có làm phát minh gì đâu. Tiểu mập mạp đang trốn trong chăn khóc nhè đấy."
Tôn Tiểu Man vốn định cười một câu thật vô dụng, nhưng lại không cười nổi, chỉ khịt mũi một cái.
Đậu Nguyệt Mi trông lại có vẻ bình tĩnh, giọng nói cũng nhẹ nhàng: "Lần trước nghe con nhắc đến Khương Vọng, hai đứa bây giờ quan hệ thế nào rồi?"
"Rất tốt ạ. Bình thường không liên lạc, gặp nhau thì uống chén rượu." Tôn Tiểu Man nói: "Đều là anh em cả!"
Đậu Nguyệt Mi hừ nhẹ một tiếng, cũng nhăn mũi: "Lão cha ma quỷ của con với mẹ, và cả sư phụ con nữa, ban đầu cũng đều là anh em đấy."
Tôn Tiểu Man liền nói ngay: "Vậy mẹ với sư phụ con cũng có thể thành một đôi mà!"
"Không biết lớn nhỏ." Đậu Nguyệt Mi khẽ đánh nàng một cái: "Cha con đang nghe ở bên cạnh đấy, ông ấy là cái hũ dấm chua, cẩn thận lại trèo ra đánh con bây giờ."
"Không đâu, cha hiểu con nhất mà." Tôn Tiểu Man lắc lắc chiếc vòng tay, dừng lại một lát rồi mới nói: "Cha chắc chắn hy vọng mẹ được vui vẻ."
Đậu Nguyệt Mi cười nói: "Con thấy mẹ không vui lúc nào? Niềm vui giữa mẹ và cha con đã đủ để mẹ hồi vị đến cuối đời rồi."
"Ôi." Tôn Tiểu Man xoa xoa mặt mình: "Nghe nổi cả da gà."
Đậu Nguyệt Mi lại nói: "Mẹ nói với con chuyện đứng đắn đây... Sau này nếu con muốn tìm đạo lữ, nhớ phải tìm người có thiên phú tu hành tương xứng với mình. Rốt cuộc tu hành là chuyện của mỗi người, rất nhiều người chỉ có thể trơ mắt nhìn đạo lữ của mình già đi, cảm giác đó không dễ chịu chút nào. Lão nương đây mới góa bụa mấy năm mà tóc bạc đã nhiều, nếp nhăn cũng nhiều... May mà đời người không quá dài, chỉ có mấy chục năm thôi."
Tôn Tiểu Man đau lòng nhìn mẹ ruột của mình.
Đậu Nguyệt Mi ngừng lại bài diễn văn thao thao bất tuyệt của bậc phụ huynh: "Con nhìn cái gì? Lão nương không thích, thu lại ngay."
Tôn Tiểu Man lập tức thu lại nước mắt, đôi mắt lấp lánh như sao: "Lão Đậu, mẹ không già chút nào, vẫn xinh đẹp lắm!"
"Con bé này." Đậu Nguyệt Mi lại đánh nàng một cái: "Ra ngoài đời, không được thật thà quá, biết chưa? Dễ bị người ta lừa lắm!"
"Mẹ ơi." Tôn Tiểu Man nhìn bà: "Thiên phú tu hành của cha chắc chắn không bằng mẹ đâu nhỉ? Sao mẹ lại tìm người không giống như lời mẹ dạy con?"
Đậu Nguyệt Mi đưa tay đánh thêm một cái: "Đây gọi là kinh nghiệm xương máu! Hiểu chưa?"
Tôn Tiểu Man liên tiếp bị đánh, nhưng chỉ quay đầu nhìn ra phía ngoài núi: "Sư phụ con không nói như vậy."
"Sư phụ con nói thế nào?" Đậu Nguyệt Mi hỏi.
Tôn Tiểu Man nói: "Sư phụ con bảo, người từng hỏi mẹ... nếu đã định trước không thể trường cửu như đất trời, vậy thì 'sự bắt đầu' có còn ý nghĩa không?"
"Mẹ đã trả lời thế nào nhỉ?" Đậu Nguyệt Mi hai tay ôm gối, áp mặt lên đầu gối.
Tôn Tiểu Man nói: "Mẹ nói... Được may mắn đồng hành, còn quan trọng hơn cả đất trời vĩnh cửu."
Đậu Nguyệt Mi cong khóe miệng, mỉm cười.
Nụ cười ấy thực sự rất đẹp.
Thế gian hiện nay, được xưng là ba người đứng đầu Võ đạo thiên hạ, thực chất lại có đến năm người. Tất cả đều đang kẹt ở cảnh giới Võ Đạo nhị thập lục trọng thiên, chỉ cần tiến thêm một bước là có thể chạm đến đỉnh cao nhất, chính thức lập đạo cho võ học, mở ra một vùng trời mới.
Trừ Vương Ngao gần như là người số một không thể tranh cãi, bốn người còn lại khó phân cao thấp.
Bọn họ lần lượt là đại tướng quân nước Ngụy Ngô Tuân, hữu hộ quân Xạ Thanh đại đô đốc nước Kinh Tào Ngọc Hàm, tấn vương tôn nước Cảnh Cơ Cảnh Lộc, và chân nhân Mặc gia Thư Duy Quân.
Trong đó, thực lực của Ngô Tuân có lẽ được nhiều người công nhận hơn, cộng thêm việc ông ta đã hưng thịnh Võ đạo, chỉnh huấn võ binh ở nước Ngụy, là một nhân vật tiêu biểu, cống hiến cho võ đạo chỉ đứng sau Vương Ngao.
Tào Ngọc Hàm là một trong mười ba Binh Chủ cao quý của nước Kinh, một phương bá chủ chư hầu, nhưng lại là một người vô cùng kín tiếng. Bình thường làm việc không phô trương, nói chuyện không lộ thanh sắc, chỉ đóng cửa luyện quyền. Toàn bộ phủ Xạ Than cũng là một nơi không có nhiều cảm giác tồn tại trong các xứ của nước Kinh.
Thậm chí trong cuộc chiến tranh mở rộng về phía tây trước đây, Tào Ngọc Hàm tự mình cầm ấn soái, đánh một nước Cao mà cũng rón rén, dường như chỉ sợ kinh động đến ai đó, hoặc không cẩn thận làm vỡ nát thứ gì.
Phong cách dùng binh của ông ta, theo lời của Hoàng Phất, là... "Cứ như trộm vào nhà".
Hoàng Phất không chỉ nói miệng như vậy, mà trên công văn cũng viết thế... "Ta thấy Tào Ngọc Hàm dùng binh, chẳng khác nào phường trộm cướp."
Nhưng nếu nói về vũ lực cá nhân, luận về đấu tướng trước trận hay cường giả đối đầu, phong cách của Tào Ngọc Hàm lại vô cùng cương mãnh. Ông ta tự sáng tạo ra ba mươi sáu đường Toái Ngọc Quyền, đánh khắp bắc cảnh, được mệnh danh là "Thà làm ngọc nát".
Đây cũng là một trong những tiêu chuẩn quyền pháp chí cao của Võ đạo thời nay.
Trong tất cả các võ đạo tông sư, tấn vương tôn Cơ Cảnh Lộc là người đặc biệt nhất.
Những võ đạo tông sư khác, hoặc là lúc nhỏ gia cảnh không tốt, không có nhiều lựa chọn, như Vương Ngao. Hoặc là từ nhỏ gia giáo nghiêm khắc, trị gia như trị quân, lớn lên dưới roi vọt, như Tào Ngọc Hàm. Tóm lại, họ đều từ nhỏ đã rèn luyện được ý chí hơn người, dựa vào sự kiên trì và nỗ lực của bản thân để tạo ra một mảnh trời đất hoàn toàn mới.
Chỉ riêng Cơ Cảnh Lộc là người quen sống trong nhung lụa, xuất thân hiển hách, từ nhỏ đã được chúng tinh phủng nguyệt. Ấy vậy mà lại bỏ qua con đường lớn thênh thang, cuộc sống xa hoa vô độ, để lựa chọn đối mặt với chông gai, thực tiễn Võ đạo.
Phải biết rằng, Cảnh quốc là quốc gia tiêu biểu nhất cho dòng chính thống, Đạo môn cũng là sơn môn tiêu biểu nhất cho hệ thống tu hành chính thống. Lựa chọn "mở ra con đường riêng" như Võ đạo, không được một số lão già tán thành cho lắm.
Đương nhiên, hắn là cháu trai của tấn vương Cơ Huyền Trinh, hắn có tư cách đưa ra bất kỳ lựa chọn nào. Hắn cũng đã dùng thực lực hàng đầu của Võ đạo đương thời để chứng minh cho lựa chọn của mình.
Trong dòng dõi hoàng thất nước Cảnh, phủ Tấn Vương không nghi ngờ gì là nhánh có thực lực mạnh nhất.
Tấn vương Cơ Huyền Trinh là đế thất chân quân, thực lực hùng mạnh, trấn áp thiên hạ bao nhiêu năm. Tấn vương tôn Cơ Cảnh Lộc lại là Võ đạo chân nhân, nhìn xa trông rộng đến đỉnh cao nhất, có cơ hội một bước lên trời.
Cảnh Lộc, Cảnh Lộc, đời đời hưởng lộc nước Cảnh.
Cơ Cảnh Lộc sinh ra đã gánh vác sứ mệnh, có người nói hắn không thành kính với Võ đạo, việc hắn tu võ chỉ là một sự đặt cược của đế thất nước Cảnh vào tương lai của tu hành. Cũng có người nói, đường đường là tấn vương tôn, bỏ đạo tu võ, là một sự thăm dò của hoàng thất nước Cảnh đối với Đạo môn.
Nhưng dù thế nào đi nữa, trong bảng xếp hạng võ nhân thiên hạ, hắn vĩnh viễn có một chỗ đứng.
Người cuối cùng trong "ba người đứng đầu Võ đạo thiên hạ" là Thư Duy Quân của Mặc gia.
Hắn là một người theo phái khổ tu điển hình, một môn đồ Mặc gia bảo thủ nhất, lấy lời răn dạy của tổ sư Mặc gia làm tín điều cuộc đời. Tiễn Tấn Hoa từng mắng hắn là "cục đá", "miếng sắt gỉ", nói hắn nên đâm đầu chết ở miếu thờ.
Nhưng trớ trêu thay, chính hắn, trong một Mặc gia "thiện giả ngoại vật", giỏi dùng cơ quan khôi lỗi, thậm chí thường dùng cơ quan để cải tạo nhục thân, lại không mượn dùng bất kỳ ngoại vật nào, chỉ chuyên tâm khổ tu, đã khám phá nhục thân của mình đến cảnh giới như vậy, thân mình đã leo lên đỉnh cao nhất của võ đạo trong giới tu sĩ thiên hạ.
Viễn cảnh rộng lớn của Võ đạo là có thể tưởng tượng được.
Hiện tại chỉ là bước cuối cùng vẫn chưa đột phá.
Con đường mù mịt phía trước đã có rất nhiều Võ đạo chân nhân lấp vào, không biết còn cần bao nhiêu người nữa.
Nếu thực sự nói "đặt cược", thì người luyện võ trong thiên hạ đã không phải là số ít. Trong lục đại bá quốc, chỉ có Tề quốc là không có Võ đạo chân nhân. Dù sao cũng là quốc gia thành tựu bá chủ muộn nhất, nền tảng còn thiếu sót. Tề thiên tử hiện nay mới đăng cơ được sáu mươi bốn năm, dù có muốn đặt cược vào Võ đạo, trong sáu mươi bốn năm, dùng nhân tài có hạn để lấp vào một Võ đạo chân nhân, cũng không phải là chuyện dễ dàng.
Chưa kể đến việc muốn đi đến hàng đầu, tranh giành với Vương Ngao.
Trong khoảng thời gian hiện nay, những người có thể tranh giành bước cuối cùng của Võ đạo, cũng chỉ có năm người là Vương Ngao, Ngô Tuân, Tào Ngọc Hàm, Cơ Cảnh Lộc và Thư Duy Quân.
Người được thiên hạ xưng là "Đại tông sư" đều là những người có thành tựu trác tuyệt trong một lĩnh vực học vấn nào đó. Về mặt tu vi không có quy định rõ ràng, nhưng đều ngầm thừa nhận là ở đỉnh cao nhất. Rốt cuộc, nếu chưa đi đến cuối con đường đạo, làm sao có thể xưng tông lập đạo, làm thầy cho thiên hạ?
Nhưng năm người này dù chưa bước ra bước cuối cùng, vẫn được gọi là Võ đạo tông sư, quả thực là vì trên võ đạo họ đã đạt đến đỉnh cao, tự mở ra một con đường riêng.
Nếu không phải phía trước không còn đường, có lẽ họ đã có thể thành công chỉ trong một ý niệm.
Kể từ sau sự kiện "Phượng gáy Thiên Tuyệt", Cự Thành đã không còn di chuyển nữa.
Cự tử mới nhậm chức Lỗ Mậu Quan đã thay đổi truyền thống "Cự Thành không hạ cánh", gần như neo Cự Thành lại ở Thiên Tuyệt Phong, để Mặc gia có một cánh cửa cố định trong thế gian, cũng phơi bày hạt nhân Mặc gia vốn luôn bí mật trước sự dòm ngó của thế nhân.
Đây là một loại thái độ, Mặc gia muốn trực diện đối mặt với tất cả, đúng sai, quá khứ, tương lai. Đêm giao thừa buông xuống, tại hội nghị "Thượng Đồng" nội bộ của Mặc gia, Lỗ Mậu Quan đã chính thức đề xuất "Cải tổ tận gốc"...
Ông muốn triệt để gột rửa sạch sẽ nọc độc trong tư tưởng của "Tiễn Mặc", một lần nữa dựng nên tinh thần Mặc gia, tái tạo lại mục tiêu theo đuổi của Mặc đồ.
"Đây không phải là một chuyện đơn giản."
Lỗ Mậu Quan đứng trên một giàn sắt nói chuyện. Bên cạnh là một lò sắt lớn cao ba mươi ba trượng, không biết đang rèn thứ gì bên trong, sóng nhiệt nóng rực từng lớp từng lớp tỏa ra ngoài.
Những cây cầu bắc làm bằng huyền thiết khắc phù văn, bao quanh phần eo của lò sắt lớn, thông ra bốn phương tám hướng, kéo dài đến nơi mắt thường không thể thấy.
Tổng cộng có một nghìn hai trăm chín mươi sáu lò sắt lớn như vậy, tạo thành không gian dưới lòng đất mà Mặc đồ gọi là "rừng lò".
Nó đương nhiên là biểu hiện cho năng lực sản xuất của Cự Thành, cũng là nguồn cung cấp động lực cho phần lớn cơ quan bên trong Cự Thành.
Ở tầng thấp nhất của rừng lò, nước thép nóng chảy lặng lẽ trôi xuôi. Biển sắt này vô cùng yên bình.
Lấy nơi Lỗ Mậu Quan đang đứng làm trung tâm, trong "rừng lò" có rải rác rất nhiều bóng người, tổng cộng chín vị, người đứng, người ngồi, người lơ lửng giữa không trung, người dùng khôi lỗi thay mặt, người chỉ có hình chiếu.
Hội nghị "Thượng Đồng" của Mặc gia, những người tham dự đều là những "Hiền" còn lại trong nội bộ Mặc gia, tức là "Mặc Hiền".
Vì vậy cũng không có quy củ đẳng cấp nghiêm ngặt nào, chỉ là sau hội nghị "Thượng Đồng", tất cả mọi người đều phải chấp hành nghiêm ngặt.
Kể từ khi Tiễn Tấn Hoa nhậm chức đến nay, xung đột giữa Mặc mới và Mặc cũ ngày càng nghiêm trọng, hội nghị "Thượng Đồng" này đã rất ít khi được tổ chức.
Lỗ Mậu Quan trông giống một lão nông cần cù chăm chỉ hơn là một vị thủ lĩnh của thánh địa học thuyết nổi tiếng, nhưng khi ông đứng ở đó, lại cho người ta một cảm giác tin cậy và chân thật của một bậc trưởng bối.
"Tiễn Tấn Hoa tuy đã chết, nhưng 'Tiễn Mặc' mà Tiễn Tấn Hoa đại diện sẽ không dễ dàng biến mất theo hắn. 'Tiễn Mặc' sở dĩ bành trướng nhanh chóng, sở dĩ được nhiều Mặc đồ tán thành, ở một ý nghĩa nào đó, cũng là thuận theo thời thế mà sinh ra. Đó là lối thoát mà Mặc gia quá khứ tìm kiếm trong nghịch cảnh, là biểu hiện cho mong muốn thay đổi hiện trạng của rất nhiều Mặc đồ."
Cách nói chuyện của ông rất mộc mạc, dùng từ cũng rất thẳng thắn đơn giản: "Chúng ta muốn thay đổi, nhưng không thể vừa phủ định 'Tiễn Mặc' lại vừa không biết tương lai nên đi về đâu. Hoặc là nói, đưa ra một lựa chọn còn sai lầm hơn. Chúng ta phải có biện pháp giải quyết vấn đề, phương thức để phá vỡ thế cục khó khăn."