"Ta sẽ không tiễn. Con đường phía trước, con tự mình nắm chắc." Tả Hiêu nói lời sau cùng.
Phòng sách đã náo nhiệt suốt một mùa xuân, đến khi mùa hạ ghé tới, lại trở nên vô cùng yên lặng.
Hai ông cháu mỗi ngày đều ngồi đối diện trước bàn sách, cùng nhau học tập nghiên cứu phong ấn thuật, nay đều đã rời đi.
Người đi rồi, cả căn phòng sách cũng không thể lấp đầy sự trống trải ấy.
Trên bàn sách, một vệt nắng từ cửa sổ chiếu vào, bên ngoài vầng sáng ấy, một cuốn sách đã khép lại đang nằm ngang. Nó đã không được lật xem trong một thời gian rất dài, lúc này cũng lặng lẽ nằm trong bóng tối.
Đó chính là cuốn sách cuối cùng mà Khương Vọng đã đọc.
Bìa sách viết: « Ta thấy sự diễn biến của phong ấn thuật thượng cổ ».
Tác giả là Tả Khâu Ngô.
. . .
Trước khi rời khỏi Sở quốc, hắn lại tình cờ gặp được Ngu quốc công.
Ông mặc thường phục đến, chặn đường hắn giữa trời cao, cũng không nói gì khác mà đưa thẳng tới một lồng thức ăn: "Bị một lão nhân gia không muốn tiết lộ danh tính nào đó uy hiếp, ta đặc biệt làm cho ngươi một lồng 'Bánh ngọt tịnh ý thần định'. Khi nào cảm thấy không thể chống lại Thiên Đạo nữa thì ăn một cái, ít nhiều cũng có thể giảm bớt phần nào. Tổng cộng có chín cái, ăn dè sẻn một chút."
Khương Vọng nhận lấy lồng thức ăn, khẽ ngửi một hơi, nụ cười rạng rỡ: "Thơm quá!"
Khuất Tấn Quỳ nói: "Hết rồi."
Lại bổ sung: "Nhiều hơn cũng vô dụng."
Thế là hành lễ, thế là cáo biệt.
Khương Vọng eo đeo kiếm, đạp gió mà đi.
Người đời vẫn nói, quá trình Thiên Nhân tiến đến Thiên Đạo là quá trình "thấy đạo", "đắc đạo". Những Thiên Nhân có thiên tư tuyệt thế, trong quá trình này, sẽ bước đến sự vĩnh hằng và cường đại từ thuở hồng hoang.
Nhưng trong cảm nhận của Khương Vọng, quá trình Thiên Nhân tiến đến Thiên Đạo là một quá trình chết chìm.
Mất đi tình cảm, mất đi tất cả.
Vào khoảnh khắc chạm đến điểm cuối cùng, cũng là lúc giết chết chính mình.
Hiện tại cũng không phải là lúc an ủi bản thân trước khi chết, không hề tồn tại cái gọi là "vui thú trước mắt" hay "điên cuồng lần cuối". Hắn cũng không cảm thấy mình sẽ chết, không chấp nhận một kết cục thất bại tất yếu.
Hơn nữa, cho dù việc bị Thiên Đạo nuốt chửng là không thể tránh khỏi, dù ngày mai phải chết, sự tự do của hắn vẫn là hướng lên trên, chứ không phải chìm xuống dưới.
Khương Vọng một mình rời khỏi Sở quốc, mang theo bản thiết kế phong ấn đồ bán thành phẩm 【 Bình An Trấn 】 mà Tả Hiêu đã dày công vì hắn, với ý định trấn phong trạng thái Thiên Nhân tầng thứ hai.
Cái tên này đương nhiên ký thác niềm hy vọng tốt đẹp của bậc trưởng bối.
Nhưng nó cũng chỉ có thể là bán thành phẩm.
Trạng thái Thiên Nhân tầng thứ hai vốn đã mạnh hơn tầng thứ nhất, càng khó trấn phong hơn. Thêm vào đó, Tả Hiêu chỉ có thể tác động từ ngoài vào trong, trong tình huống không thể chạm đến 【 Trường Sinh Trấn 】, ông căn bản không có cách nào tiếp xúc cụ thể với trạng thái Thiên Nhân tầng thứ hai, chỉ có thể thông qua lời miêu tả cảm giác của Khương Vọng để tưởng tượng và xây dựng... Điều này đương nhiên khác xa một trời một vực.
Những ngày này, Khương Vọng ngoài việc không ngừng học tập phong ấn thuật, còn liên tục nghiên cứu trạng thái Thiên Nhân tầng thứ hai của mình, để bản thân có thể phân tích hoàn chỉnh mọi chi tiết của nó, cố gắng giúp Tả Hiêu có được nhận thức chuẩn xác hơn, từ đó sáng tạo ra phong ấn thuật có tính nhắm vào cao hơn. Hiện tại chỉ có thể nói, con đường còn dài và lắm gian truân.
Việc thôi diễn 【 Bình An Trấn 】 càng về sau càng tiến triển khó khăn. Vì vậy Tả Hiêu đã mời cả Kỳ Quan Chân đến... Dĩ nhiên không phải thật sự để Kỳ Quan Chân xem trạng thái Thiên Nhân như một căn bệnh để chữa trị, mà là có một vài ý tưởng nguy hiểm muốn thử nghiệm. Ví dụ như có thể khoét bỏ trạng thái Thiên Nhân như khoét một khối u hay không...
Kỳ Quan Chân được mời đến là để bảo vệ tính mạng cho Khương Vọng.
Cuối cùng cũng không làm được.
Trạng thái Thiên Nhân không phải là một khối u mọc trên người, hay một vết lở loét. Mà là khi người tu hành ở một giai đoạn nào đó, bước vào một cảnh giới kỳ diệu, tiếp cận chân lý vĩnh hằng liên quan đến Thiên Đạo.
Dù có lột da rút xương Khương Vọng, cũng không thể hủy đi sự ưu ái này của Thiên Đạo.
Từ trước đến nay, người đời đều công nhận, người am hiểu phong ấn thuật nhất chính là hoàng thất nước Dương.
Mà hoàng tộc họ Cật của nước Dương cũ, là hậu duệ của Thanh Đế Cật Yếm Thúc.
Vị quân chủ này là một trong tám bậc hiền nhân thời viễn cổ, từng ngày đêm tuần du khắp lãnh địa nhân loại, dùng vô số người bình thường không thể siêu phàm, miễn trừ sự xâm hại của tà ma. Bà còn khai sáng ra phong ấn thuật thuộc về Nhân tộc, và trên cơ sở đó phát triển ngự thú thuật để lấy yếu ngự mạnh.
Truyền thuyết thần thoại về Nhật Du Thần và Dạ Du Thần chính là từ sự tích của bà mà diễn hóa thành. Sau này, người tu hành Nhân tộc trong lĩnh vực phong ấn thuật và ngự thú thuật đều tôn bà làm tổ sư.
Chỉ là cả hai con đường tu hành này đều đã suy tàn, không còn cảnh tượng rực rỡ huy hoàng. Nước Dương cũng đã diệt vong, hoàng tộc họ Cật không còn tồn tại trên đời. Vị "Tổ sư phong ấn", "Tổ sư ngự thú", "Tổ sư phương Đông" này mới dần phai nhạt trong tâm trí người đời.
Là bá chủ Đông Vực kế thừa nước Dương, nước Tề quả thực trong một khoảng thời gian đã tự nhận mình kế thừa di sản của nước Dương, còn tự xưng là chính thống của Dương quốc.
Nhưng kẻ thực sự đầu tiên chia cắt nước Dương, "ăn thịt Dương mà béo lên" vẫn là "cửu quốc mặt trời mọc" khi xưa.
Đương nhiên, cửu quốc mặt trời mọc từng vang danh Đông Vực, một thời tranh hùng, nay đã có sáu nước bị Tề quốc tiêu diệt, ba nước còn lại là Húc, Chiêu, Xương cũng đều cúi đầu xưng thần.
Nói một câu "báu vật của Dương cũ, đều nằm trong quốc khố của người Tề" cũng không có vấn đề gì lớn.
Ngay cả Thái Dương Cung ngày xưa, nay cũng đã trở thành Tắc Hạ Học Cung.
Tuy nhiên, sau nhiều năm chiến loạn, trải qua bao phen quốc gia bị diệt vong, bí pháp của hoàng thất Dương cũ phần lớn đã thất truyền. Phong ấn thuật đích truyền của Thanh Đế lại càng sớm đã mai một.
Toàn bộ nước Tề, thật sự không có vị tông sư nào am hiểu phong ấn thuật, có thể nói là mạnh hơn Tả Hiêu về lĩnh vực này.
Đây cũng là nguyên nhân ban đầu Tả Hiêu muốn giữ Khương Vọng lại Sở quốc để giải quyết vấn đề.
Hiện tại, trải qua một mùa xuân, ở Sở quốc vẫn không thể giải quyết được mối đe dọa từ trạng thái Thiên Nhân, vậy thì chuyện đương nhiên là phải đi thử những biện pháp khác.
Nước Tề chắc chắn phải đi một chuyến. Nếu thời gian cho phép, Khương Vọng cũng sẽ không bỏ qua mấy "chính thống Dương cũ" như Húc quốc, Chiêu quốc, Xương quốc.
Nhưng hắn không lập tức đi về phía đông. Chuyện ở Đông Vực, chỉ cần viết một phong thư là được. Về việc sắp xếp những chuyện này, Trọng Huyền Thắng còn linh hoạt hơn hắn rất nhiều.
Truyền thừa phong ấn thuật mạnh nhất chính là truyền thừa của Thanh Đế, điểm này tất cả mọi người đều thừa nhận. Nhưng trong cuốn « Ta thấy sự diễn biến của phong ấn thuật thượng cổ » do viện trưởng đương thời của thư viện Cần Khổ viết, ông đã nhiều lần nhấn mạnh:
Phong trấn mạnh nhất từ xưa đến nay, hiện vẫn còn sừng sững trên thế gian, chính là do Nhân Hoàng thời trung cổ sáng tạo ra.
Đó chính là "Trường Hà Cửu Trấn". Liệt Sơn thị đã luyện chín người con của Long Hoàng Hi Hồn thị thành chín cây cầu trấn giữ, từ đó Trường Hà sóng yên biển lặng, yên ổn mấy trăm ngàn năm.
Trong đánh giá của Tả Khâu Ngô, Trường Hà Cửu Trấn là kỳ quan phong trấn vĩ đại nhất. Chỉ là chuyện Liệt Sơn thị và Hi Hồn thị từng cùng ngồi đàm đạo, kề vai chiến đấu, sau đó lại giết chín người con của bạn để luyện thành chín cây cầu... Sự khốc liệt của việc này, ở một mức độ nào đó đã che lấp đi sự vĩ đại của nó.
Tả Khâu Ngô đã dẫn ra rất nhiều tư liệu lịch sử trong tác phẩm của mình, chứng thực địa vị vĩ đại không thể lay chuyển của Trường Hà Cửu Trấn trong lĩnh vực phong ấn thuật, cũng như luận chứng chi tiết về ảnh hưởng của Trường Hà Cửu Trấn đối với phong ấn thuật đời sau.
Khương Vọng tuy vừa mới bước chân vào lĩnh vực phong ấn thuật, không thể hiểu hết ý nghĩa của Trường Hà Cửu Trấn, nhưng càng tìm hiểu càng cảm thấy nó cao thâm khôn lường.
Vì vậy, chặng đường đầu tiên sau khi rời Sở của hắn là Lạc quốc.
Chính xác hơn, là cây cầu trấn giữ đầu tiên của Trường Hà gần Lạc quốc... cầu Tù Ngưu.
Lạc quốc được mệnh danh là "quốc gia trên mặt nước", tự nhiên sống nhờ sông nước, kinh tế trong nước chủ yếu dựa vào sông ngòi, từ trước đến nay đều không có cảm giác tồn tại gì. Mãi cho đến một đời quốc quân nào đó bỗng nhiên "khai sáng", trong một bữa tiệc, rượu vào lời ra, nâng chén hô lớn: "Thủy tộc chẳng lẽ không phải là thủy sản?"
Lúc ấy dọa cho quần thần cúi rạp người, ca nữ cũng quên cả hát.
Nhưng từ đó về sau, Lạc quốc bắt đầu kinh doanh nửa công khai việc buôn bán nô lệ Thủy tộc, nghênh đón một thời kỳ kinh tế phồn vinh dị dạng.
Sau này thậm chí còn cùng Trang, Ung tạo thành "thế chân vạc", tuy có yếu hơn một chút, nhưng về mặt "quốc khố sung túc" thì cũng không thua kém bao nhiêu. Từ trước đến nay, dù là Ung đánh Trang, hay Trang phạt Ung, cũng không thể xem nhẹ sự tồn tại của Lạc quốc.
Đáng tiếc tiệc vui chóng tàn.
Từ mấy năm trước bị Trang Cao Tiện đánh cho một trận không rõ đầu đuôi, quốc thế của Lạc quốc liền có chút suy sụp...
Họ Trang ngược lại đã hoàn thành một phần giao dịch với Long Quân, đáng tiếc chưa kịp đợi đến thù lao thì đã vội vàng chết dưới thanh Trường Tương Tư. Giao dịch của bọn họ, tự nhiên cũng theo đó mà yên nghỉ.
Nhưng đòn giáng vào Lạc quốc vẫn chưa dừng lại ở đó.
Việc buôn bán nô lệ Thủy tộc vốn đã bị văn bản rõ ràng cấm chỉ. Trong bối cảnh chuẩn bị chiến tranh Thần Tiêu hiện nay, tầng lớp lãnh đạo Nhân tộc càng muốn duy trì sự ổn định của hiện thế, đặc biệt chú trọng việc trấn an Thủy tộc.
Minh ước cổ xưa được nhắc lại, những cống hiến của Thủy tộc cho sự ổn định của hiện thế cũng nhiều lần được khẳng định. Trường Hà Long Quân thậm chí còn được mời vào Thiên Kinh Thành, cùng Đại Cảnh thiên tử Cơ Phượng Châu đối ẩm ngắm hoa.
Vạch hư tuyến mang ý cảnh cáo dưới chân Lạc quốc đã biến thành một vạch thực tuyến đầy sát khí lạnh thấu xương. Cuộc sống cũng trở nên khó khăn.
Những chuyện này Khương Vọng đương nhiên cũng quan tâm, Thái Hư Các viên không có quyền can thiệp vào sự vụ của hiện thế, nhưng thiếu niên tên Khương Vọng kia, lần đầu tiên cứu cô gái người Bối bên bờ Thanh Giang, dường như chính vào lúc đó, đã nhận ra thế giới mà mình từng biết "không giống" với thế giới thực sự.
Có người đã từng hỏi hắn vào lúc đó... "Ngươi lại biết được lịch sử gì?"
Sau này hắn cũng thường tự hỏi mình... Những gì ngươi thấy, có thật là chân tướng không?
Sự nhận thức của một sinh linh về thế giới bắt đầu từ sự hoài nghi.
Khương Vọng âm thầm quan sát tình hình Lạc quốc, cũng duy trì minh ước cổ xưa giữa Nhân tộc và Thủy tộc. Hiện tại hắn đi qua Lạc quốc mà không vào, đi ngang qua cầu Tù Ngưu.
Là con trai trưởng của Hi Hồn thị, hai chữ "Tù Ngưu" ở thời đại trung cổ cũng là một danh hiệu lừng lẫy. Dù cho Long tộc bị xua đuổi, lượng lớn thông tin bị xóa bỏ, trong cuốn « Trung cổ sử lược » được "chính thống Nhân tộc" truyền lại, cũng có nhắc đến vị con trai trưởng của Long Hoàng này một câu. Nói hắn "xa hoa vô độ, trời sinh tính dâm tà, thích tà âm. Lăng nhục các bộ, nhiều lần làm hỏng việc lớn."
Thế nhưng trong cuốn « Ta thấy sự diễn biến của phong ấn thuật thượng cổ » mà Khương Vọng vừa học qua, Tả Khâu Ngô cũng dùng bút mực nhắc đến Tù Ngưu vài câu, nói hắn "thông âm luật, tính ôn hòa, có thành tựu, được các phương kính trọng."
Lời đánh giá viết rằng "Trường Hà Cửu Trấn, cây cầu đầu tiên dùng đức của nó để trấn giữ, mới có thể ổn định lâu dài".
Ngay cả tên Ngao Quỳ kia, lúc mắng chửi Ngao Thư Ý cũng từng nói, Tù Ngưu là người rộng rãi, yêu âm nhạc...
Bây giờ mấy trăm ngàn năm đã trôi qua, rốt cuộc Tù Ngưu thực sự là người như thế nào, có lẽ cũng không còn quan trọng nữa.
Ít nhất hiện tại, Khương Vọng không có tâm tư đi tìm kiếm.
Hắn chỉ muốn biết Nhân Hoàng thời trung cổ đã phong trấn Tù Ngưu như thế nào, làm sao lại có thể vĩnh cửu đến vậy.
Cây cầu lớn này bắc ngang Trường Hà, lúc trước khi tham gia Hoàng Hà hội, hắn cũng từng cưỡi ngựa đi qua. Đó là cây cầu trấn giữ thứ năm của Trường Hà, tên là cầu "Toan Nghê".
Lúc đó hắn đối với phong ấn thuật còn hoàn toàn không biết gì, tu vi cũng kém xa. Trong mắt chỉ toàn là sự hùng vĩ bao la của Trường Hà, sự nguy nga của cây cầu đá, trong lòng chỉ toàn là khôi thủ Hoàng Hà, thiên hạ đệ nhất. Làm sao có thể cảm nhận được đây là một phong ấn vĩ đại đến nhường nào, có thể từ đó lĩnh ngộ được điều gì?
Nhưng nếu nói lần này với tu vi chân nhân đỉnh cao đương thời đến đây, liền có thể hoàn toàn lĩnh hội được huyền bí của phong ấn Cửu Trấn, đó cũng là kẻ ngốc nói chuyện hoang đường.
Theo Hoài quốc công đóng cửa khổ học cả một mùa xuân, quả thực đã giúp hắn nhập môn phong ấn thuật, thậm chí có thể không khiêm tốn mà nói, đã đạt đến trình độ khá cao, xem như đã đăng đường nhập thất.
Nhưng Trường Hà Cửu Trấn lại đại diện cho ngọn núi cao nhất trong lĩnh vực phong ấn thuật.
Hắn chỉ có thể dùng tâm thái kính cẩn mà ngước nhìn, truy tìm tia linh quang xa vời khó nắm bắt ấy.
Hắn chỉ lần theo dấu vết của vô số nhân vật lịch sử đã đi qua, từ đầu này của cây cầu đá cổ xưa, chậm rãi đi đến đầu kia. Hắn ghi nhớ từng hoa văn, chạm vào từng vết khắc.
Rốt cuộc là sức mạnh gì đã xuyên qua thời gian?
Tòa cầu đá vĩ đại này, vắt ngang trên Trường Hà, xuyên qua toàn bộ thời đại cận cổ, cả về thời gian lẫn không gian, đều không thể phá vỡ. Con người đặt mình vào trong đó, rất khó không cảm nhận được sự nhỏ bé của chính mình.
Đi được một lúc, Khương Vọng chậm rãi ngồi xổm xuống.
Nhưng rất nhanh hắn lại đứng dậy, vuốt phẳng đôi mày đang nhíu chặt. Tay ấn lên chuôi kiếm, thẳng lưng xoay người lại.
Vẻ mặt hắn chỉ còn lại sự bình tĩnh.
Vào giờ phút này, giữa cầu đá, quả thực có một bóng người mặc giáp, tay chống kiếm đang đứng đó. Gương mặt rộng toát lên vẻ uy nghiêm, nhưng lại mỉm cười: "Khương các viên quả là có cảm giác nhạy bén!"
Mặt nước dưới cầu Tù Ngưu tĩnh lặng như tờ, sóng lặng như gương, phản chiếu mây trôi trời cao.
Chính ấn ti sự kỵ, đại tổng quản Hoàng Hà của Long Cung... Phúc Duẫn Khâm.
Khương Vọng chỉ nhìn y, dùng ánh mắt hỏi... "Có việc gì?"
"Định lực của Khương các viên quả thực hiếm thấy." Phúc Duẫn Khâm tỏ ra rất thân cận: "Nhưng ngươi dùng cách khuếch đại cảm giác đau để duy trì cảm xúc, dùng nó để thoát khỏi ảnh hưởng của Thiên Đạo, cuối cùng cũng chỉ là trị ngọn không trị gốc. Nỗi đau đối với ngươi tác dụng sẽ ngày càng nhỏ... cho dù ngươi đã đau đến mức này."
"Phúc tổng quản mới là có đôi mắt tinh tường! Chuyện gì mà qua mắt được ngài chứ." Khương Vọng lạnh nhạt nói: "Chắc hẳn ngài bớt chút thời gian đến gặp, không phải chỉ để xem Khương mỗ thôi chứ?"
"Ừm, đã lâu không gặp Khương chân nhân, chỉ lo hàn huyên, suýt nữa quên mất chính sự." Phúc Duẫn Khâm cúi người nói: "Ngài đã hạ cố đến Trường Hà, vì sao đi qua Long Cung mà không vào? Lễ vật Long Cung dâng tặng ngày xưa, từ biệt đã năm năm. Đúng lúc trời quang mây tạnh, gió hè lồng lộng, trà mới của Long Cung vừa hái... Chủ thượng nhà ta có lời mời."
"Lần sau cứ nói thẳng sáu chữ cuối cùng là được rồi." Khương Vọng buông tay khỏi chuôi kiếm, xoay người lại, tiếp tục nghiên cứu phù điêu trên cầu: "Không rảnh."
Hắn từ trước đến nay là người quý trọng thời gian, lúc này lại càng như vậy.
Bất kể Long Quân có tâm tư gì, hắn không muốn cũng không rảnh đi tìm hiểu.
Phúc Duẫn Khâm nói: "Chủ thượng nhà ta, chấp chưởng Long Cung mấy trăm ngàn năm, đã chứng kiến bao phen bể dâu. Ngài từng cùng Liệt Sơn Nhân Hoàng ngồi đàm đạo, thực ra đối với phong ấn thuật cũng có chút nghiên cứu..."
Khương Vọng nhìn chăm chú vào những hoa văn phức tạp biến đổi trên cầu đá, thờ ơ cười nói: "Long Quân đại nhân nghiên cứu phong ấn thuật để làm gì vậy? Có ý đồ gì với Cửu Trấn sao?"
Câu hỏi này thực sự nguy hiểm, hỏi đến mức Phúc Duẫn Khâm phải đứng nghiêm tại chỗ.
Khương Vọng khoát tay: "Phúc tổng quản tự đi đi. Khương mỗ có chút không khỏe, chưa đến mức phải kinh động Long Quân đại giá!"
Nói cho cùng, Khương chân nhân hiện tại nếu có xảy ra chuyện gì, có rất nhiều thế lực sẵn lòng ra tay giúp đỡ... nhưng không phải ai đến lấy lòng, Khương chân nhân cũng đều bằng lòng.
Lại còn liên quan đến trạng thái của bản thân, dính dáng đến căn bản tu hành, càng cần phải là người hắn tuyệt đối tin tưởng mới được.
Hắn có thể tiết lộ trạng thái tu hành của mình cho Tả Hiêu, thậm chí mở ra năm phủ chia sẻ bốn biển để Tả Hiêu đúng bệnh bốc thuốc, nhưng không thể nào để Trường Hà Long Quân đến nghiên cứu mình.
Mọi người căn bản không hề thân quen, lấy đâu ra sự ân cần như vậy!
Phúc Duẫn Khâm đang định nói, bỗng nhiên sau lưng sóng lớn cuộn trào, một giọng nói vang vọng giữa không trung...
"Khương chân nhân! Từ sau bữa tiệc rượu ở Long Cung, chúng ta chưa từng gặp lại. Biết ngươi là quý nhân bận rộn, cô cũng chưa từng sai sứ đến quấy rầy. Hôm nay may mắn ngươi đi qua Trường Hà, chỉ là mời ngươi ngồi xuống tâm sự mà thôi, thật không thể bớt ra một khắc sao?"
Long Quân Ngao Thư Ý đích thân lên tiếng mời!
Khương Vọng không tiện lạnh nhạt nữa, thu lại ánh mắt đang quan sát cầu đá: "Quả thực cũng đã lâu không đến Long Cung, uống một chén trà cũng được!"
Lúc này, nước rẽ làm đường, giữa sóng nước mênh mông, một con đường lát ngọc hiện ra.
Phúc Duẫn Khâm dẫn đường phía trước, Khương Vọng theo sau, chỉ bước một bước, trước mắt đã là Long Cung nguy nga!
Không gian quả thực như đất sét trong lòng bàn tay Long Quân, mặc cho ngài nhào nặn.
Người hầu Long Cung mở rộng cửa lớn, Khương Vọng bước vào trong điện.
Trong đại điện vô cùng rộng rãi, chỉ có hai chiếc bàn trà đối diện nhau.
Chỉ thấy một bóng người mặc trường bào màu vàng, ngồi sau bàn trà bên trái, đưa tay về phía Khương Vọng: "Mời ngồi, uống trà."
Trên bàn trà có một ly trà nóng, khói lượn lờ.
Khương Vọng bước lên phía trước, cầm ly trà lên, một hơi uống cạn.
Uống xong, hắn lau miệng cười nói: "Trà cũng đã uống, Long Quân cũng đã gặp, Khương mỗ thực sự thời gian có hạn, mong Long Quân thông cảm..."
"Cô biết Khổ Tính chết như thế nào." Bóng người khoác trường bào màu vàng cất lời.
Trường Hà Long Quân Ngao Thư Ý thống ngự Trường Hà Long Cung mấy trăm ngàn năm, chỉ lấy hư ảnh giáng lâm vào lúc này, vuốt ve ly trà, chậm rãi bổ sung: "Và cô dám nói ra."
☾ Thiên Lôi Trúc ☽ Truyện dịch bằng AI