Hùng Ứng Canh ngoan ngoãn vào nhà ông ngoại trộm cà sa —— đó đương nhiên cũng là một lần đứng về phe Tân Dương Bá.
Con trai trưởng của Tân Dương Bá, cũng là cậu của Hùng Ứng Canh, tên Ngô Tông Bản, là một tên phế vật không biết trời cao đất rộng. Hắn lại dám mượn quyền lực của cả tập đoàn thế gia làm thanh thế cho mình, công khai chà đạp hy vọng của toàn bộ giai tầng bình dân. Hy vọng của hắn bị dập tắt là chuyện đương nhiên.
Vây thành phải chừa một mặt, nghiền ép cũng không thể không cho người ta hy vọng. Ngươi không cho hy vọng, sẽ phải nghênh đón sự phản kháng kịch liệt nhất khi sinh mệnh bùng cháy. Giống như tân chính của Sở quốc, muốn cải cách triều chính sâu rộng, nhưng cũng sẽ không đuổi tận giết tuyệt thế gia như Văn Cảnh Tú. Vị thái tử này từ trong ngục trở về, bày tỏ thiện ý, chính là hy vọng mà triều đình ban cho giai tầng thế gia.
Hùng Ứng Canh gần như kế thừa phần vô tri của người cậu phế vật kia, vậy mà lại cho rằng ngôi vị thái tử còn bỏ trống, ai cũng có hy vọng. Hắn tưởng rằng những huynh đệ tỷ muội khác của mình an phận thủ thường như vậy, đều chỉ là không có chí tiến thủ mà thôi!
Nhưng phế vật cũng có giá trị của phế vật.
Giống như tên phế vật Ngô Tông Bản, năm đó đã gây ra một trận triều tranh cực lớn, suýt nữa chia rẽ triều đình, khiến rất nhiều người lần đầu tiên phải nhìn thẳng vào căn bệnh khó chữa đã kéo dài ở Sở quốc từ thời thái tổ. Theo một ý nghĩa nào đó, hắn đã trở thành ngòi nổ cho cuộc cải chế của triều đình, kéo theo đó là hàng chục năm khói lửa pháo đài.
Mà một kẻ ngu xuẩn như Hùng Ứng Canh, thích hợp nhất để dùng làm đao —— không cần biết lưỡi đao có sắc bén hay không, chỉ cần tuốt vỏ đủ nhanh là được.
So với Ngô Tông Bản và Hùng Ứng Canh, Ngô Thủ Kính lại là một người thông minh. Chưa nói đến đại trí tuệ, nhưng ít nhất trước cục thế hiện tại, y có thể hiểu rõ vị trí của mình.
Như vậy là đủ rồi.
Có phụ hoàng toàn lực ủng hộ, nắm chắc quyền lực thiên hạ, đối với Hùng Tư Độ mà nói, không phải là một việc quá khó khăn. Nhưng cũng phải làm cho thật đẹp, để mọi người không tìm ra được khuyết điểm.
Đây há lại không phải là kỳ thi mùa xuân của hắn sao?
Hắn không phải thi cho phụ hoàng xem, mà là thi cho người trong thiên hạ xem.
Hắn muốn chứng minh mình là người thích hợp nhất cho vị trí kia. Khi tất cả mọi người đều cho là như vậy, đó chính là cái đích mà mọi người cùng hướng tới, là lòng người quy tụ.
Đại Sở thái tử và Đại Sở quốc sư ngồi trong xe không nói một lời.
Khoảng lặng này kéo dài chừng một lần tụng kinh văn trong im lặng.
Đại Sở thái tử nghĩ về thiên hạ của hắn, Đại Sở quốc sư nghĩ về gia đình của mình.
Sư thúc Khổ Tính kia là một người như thế nào?
Trong đầu Tịnh Lễ cũng không có ấn tượng gì.
Lúc Khổ Tính qua đời, dĩ nhiên hắn đã biết chuyện, nhưng khi đó hắn vẫn chưa được sư phụ thu nhận vào môn hạ, vẫn chưa đặt chân lên gò đất nhỏ tên là núi Tam Bảo. Hắn chưa từng gặp qua vị sư thúc mà nghe nói là thân thiết nhất với sư phụ này.
Trong Huyền Không Tự cũng chưa từng có ai nhắc đến.
Khổ Tính chết rồi, cứ như chưa từng tồn tại.
Sư phụ cũng chưa bao giờ kể.
Tịnh Lễ cũng phải đợi đến sau khi sư phụ qua đời mới bắt đầu tự hỏi vì sao.
Vì sao sư phụ lại thu nhận mình, vì sao lại thu nhận Tả Quang Liệt, vì sao lại thu nhận tiểu sư đệ.
Ba câu hỏi, có lẽ chỉ có một câu trả lời.
Tiểu sư đệ thân thế đau khổ, cố hương cũng không còn. Chính mình cũng là cô nhi. Chỉ có pháp hiệu "Tịnh Nga" kia là có lẽ còn chút manh mối.
Thế là hắn đến Sở quốc, thế là hắn tra ra được vì sao năm đó sư phụ lại đến Sở quốc ——
Sư thúc Khổ Tính chết ở nam vực.
Chết vào năm 3899 Đạo lịch, tại núi Giác Vu ở Sở quốc.
Manh mối này, có được cũng không hề đơn giản.
Tịnh Lễ không phải là người giỏi điều tra, cho nên quá trình vô cùng gian khổ —— tiểu sư đệ từng là một thanh bài bổ đầu vô cùng ưu tú, chắc chắn rất am hiểu việc này, nhưng hắn không muốn để tiểu sư đệ biết chuyện. Bởi vì tiểu sư đệ đã rất vất vả rồi. Cũng bởi vì chuyện Tĩnh Thiên Lục Hữu đã được công bố ở Thiên Kinh Thành.
Nhưng manh mối về Khổ Tính, chỉ có vỏn vẹn từng đó.
Tịnh Lễ một mình men theo manh mối này tra xét rất lâu, nhưng không thu được thông tin hữu ích nào.
Dường như không ai biết Khổ Tính chết vì sao, bị ai giết chết, không ai biết năm đó núi Giác Vu rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì. Lịch sử liên quan đến núi Giác Vu năm đó là một khoảng trống, đã bị người ta cố tình xóa đi.
Cho đến khi đến Phong Đô Quỷ Ngục.
Hùng Tư Độ đã tìm ra bí quyển do hoàng thất Sở quốc cất giấu, trong đó ghi rõ biến cố ở núi Giác Vu năm đó —— đó thật sự là một đoạn lịch sử vô cùng phức tạp.
Liên quan đến ba nước bá chủ là Cảnh, Tần, Sở, sau đó cả Nam Đấu Điện, Huyền Không Tự và Thư Sơn cũng bị cuốn vào, là một trận đại hỗn chiến hiếm thấy. Đó là năm thứ hai sau cuộc chiến Cảnh quốc phạt Vệ.
Cảnh quốc đã rảnh tay, một lần nữa bố cục ở nam vực.
Tinh vu Gia Cát Nghĩa Tiên đã toàn lực ra tay ở núi Giác Vu, dùng sức mạnh trấn áp thế cục, chính diện đánh lui Bắc Thiên Sư Vu Đạo Hữu. Theo như bí quyển của Sở quốc ghi lại, đó là "làm thất bại âm mưu của Cảnh quốc". Cũng trong lần đó, Doanh Vũ đã thể hiện thủ đoạn một cách mạnh mẽ, khiến Cảnh quốc phải mang một món nợ ân tình...
Những chuyện như vậy, Tịnh Lễ nhìn không rõ, cũng không muốn nhìn rõ.
Hắn chỉ thấy, Khổ Tính không phải do người Sở giết. Cũng không chết trong tay bất kỳ thế lực nào.
Người giết chết Khổ Tính, là một đáp án mà tự hắn vĩnh viễn cũng không thể nghĩ ra. Chính là phương trượng đời trước của Huyền Không Tự ---- Bi Hoài!
Cũng chính là sư phụ của Khổ Tính.
Phương trượng đời trước của Huyền Không Tự, Bi Hoài đại sư, cả đời thu nhận năm đệ tử thân truyền, theo thứ tự từ lớn đến nhỏ là Khổ Mệnh, Khổ Giác, Khổ Đế, Khổ Bệnh, Khổ Tính.
Khổ Tính bỏ mình, Khổ Giác mất tích, những người còn lại đều là nòng cốt của Huyền Không Tự đương thời. Một người chưởng quản Hàng Long Viện, một người chưởng quản Niêm Hoa Viện, còn một người là phương trượng hiện tại.
Bi Hoài khi còn sống, được xưng là "Phật tông đương thời", danh xưng này không hề hư danh. Ít nhất thì cái bản lĩnh thu nhận và dạy dỗ đồ đệ này gần như không ai sánh bằng. Cho đến bây giờ, Tịnh Lễ vẫn không biết vì sao Bi Hoài lại giết Khổ Tính. Phía Sở quốc cũng không nghĩ ra, ghi chép trong bí quyển chỉ quy cho đó là "nội chiến" của Huyền Không Tự.
Thậm chí mục đích của các hòa thượng Huyền Không Tự khi đến núi Giác Vu cũng không giống với người nước Cảnh. Bọn họ căn bản không phải cùng một phe. Mục đích của họ cho đến cuối cùng cũng không hề được tiết lộ.
Cứ như thể Khổ Tính và Bi Hoài lần lượt đến núi Giác Vu, chỉ là để đại chiến một trận ở đây, cho đến khi một bên giết chết bên kia. Những người khác đều trở thành khán giả cho trận sư đồ tương tàn này.
Chiếc cà sa mà Khổ Tính khoác trên người trước khi chết, sau bao trắc trở, cuối cùng đã rơi vào tay Tân Dương Bá.
Trên đó có lẽ có đáp án về cái chết của Khổ Tính. Hoặc ít nhất là một chút tưởng niệm.
Đó dù sao cũng là người mà sư phụ, người bị chửi là "lục thân không nhận", đã từng quan tâm nhất.
Vì thế Tịnh Lễ cũng quan tâm.
"Thằng em trai này của ta, ngu quá." Hùng Tư Độ đột nhiên nói.
Phạm Sư Giác không lên tiếng, hắn đã sớm quen với việc Hùng Tư Độ lẩm bẩm một mình.
"Nó cũng không chịu nghĩ một chút. Nhiều huynh đệ tỷ muội như vậy, tại sao chỉ có nó dám đứng trước mặt ta nhảy nhót lung tung?"
"Bởi vì chỉ có nó là ngu xuẩn nhất. Nó bị đánh còn ít, vẫn chưa biết đau."
"Nhưng ở đế quốc Đại Sở này, người thông minh đâu đâu cũng có, sự ngu xuẩn lại rất đáng quý."
Hùng Tư Độ lại nói: "Hôm nay trong Hoàng Cực Điện, sẽ diễn ra vòng thanh trừng cuối cùng đối với những thế lực ngoan cố cản trở tân chính." Câu nói bình thản này lại báo hiệu một trận mưa gió, thực tế khó mà hình dung hết được. Cung điện chật ních các quan lớn kia, sau ngày hôm nay không biết sẽ có bao nhiêu ngôi sao sa ngã!
"Bởi vì ta vừa mới ra tù, đồng thời công khai tuyên bố tạm thời không bày tỏ thái độ về triều chính, phải nghe thêm nhìn nhiều rồi mới nói, cho nên việc này không liên quan gì đến ta. Nhưng có mặt chính là thể hiện thái độ, bất kể thế nào cũng sẽ bị đóng dấu phe phái, cho nên ta rời đi trước."
Hùng Tư Độ ngồi đó, như thể đã ngồi trên triều đình: "Đại triều lần sau, ta sẽ thực sự có mặt. Với tư cách là thái tử, ta nhất định phải có lập trường, nhất định phải có thái độ. Ta sẽ cứu vãn một vài thế lực thế gia đáng được cứu vãn —— tiểu hòa thượng, chính trị là trò chơi bẩn thỉu nhất trên đời này, ta mổ xẻ bản chất của nó cho ngươi xem, chiếu vào tấm gương của ngươi, vừa muốn thấy ngươi biến thành lưu ly đen, lại vừa hy vọng ngươi không trở nên như vậy. Ngươi có hiểu được tâm trạng của ta không?"
Phạm Sư Giác liếc hắn một cái: "Chúng ta đã sớm nói rồi, chúng ta đều đang tu hành."
Ngươi giữ tâm lưu ly của ngươi, ta nắm quyền thiên hạ của ta. Đôi bạn tù này quả thực đã giao ước trong ngục, hai bên cùng nghiệm chứng con đường tu hành của nhau, tương trợ lẫn nhau, cùng nhau tiến bước. Cho nên Hùng Tư Độ mới nghiêm túc phân tích những chuyện này với Phạm Sư Giác như vậy.
Hùng Tư Độ nhìn hắn một lúc: "Ngươi thật sự rất nghiêm túc!"
Phạm Sư Giác không nói lời nào.
Hùng Tư Độ cũng đã quen với sự trầm mặc thỉnh thoảng của vị hòa thượng này, phối hợp nói tiếp: "Nếu Hùng Ứng Canh có mặt, bị đóng dấu phe phái, nó tuyệt đối không chống lại được sự phản công của thế lực ngoan cố kia. Thậm chí nó rất có thể sẽ ngu xuẩn đến mức bày tỏ thái độ trên triều đình —— để lấy lòng phụ hoàng, hoặc để giành lấy danh vọng chính trị."
"Ta đang cứu mạng nó."
"Ta cứu mạng nó, không phải vì nó vẫn còn có ích với ta, dùng nó làm chút chuyện chỉ là tiện thể. Mà là bởi vì, làm như vậy sẽ khiến phụ hoàng ta được an ủi phần nào."
"Rất kỳ lạ phải không?" Hùng Tư Độ thản nhiên nói: "Phụ hoàng ta muốn giết nó. Muốn giúp ta giết nó, và con dao đã giơ lên rồi —— nhưng trong lòng lại hy vọng ta sẽ cứu nó."
Phạm Sư Giác nghĩ một lúc rồi nói: "Ông ấy thương ngươi, nhưng Hùng Ứng Canh cũng là con trai của ông ấy."
Hùng Tư Độ nói: "Ông ấy yêu quốc gia này. Bất cứ sự so sánh nào cũng đều là xem nhẹ nó."
Phạm Sư Giác nói: "Ngươi không cần so sánh với quốc gia này, ngươi và quốc gia này là một."
Hùng Tư Độ cười ha hả.
Cười rất lâu, mới nói: "Chúng ta thật sự rất hợp nhau. Quốc sư đại nhân của ta!"
Câu nói này không phải lần đầu tiên hắn nói.
.................
.................
"Tỷ tỷ, tỷ tỷ... Sư thái tỷ tỷ." Bên tai nghe được thanh âm như vậy.
Thanh âm này không phải lần đầu tiên vang lên.
Trong đám thiên kiêu thiếu niên thế hệ mới này, ngoại trừ Vu Tiễn Ngư, Lô Dã và Cung Thiên Nhai, những người còn lại đều vẫn ở tu vi Du Mạch cảnh.
Truyền âm bị ước thúc bởi lực lượng của Du Mạch cảnh, ở trong Triêu Văn Đạo Thiên Cung nơi cường giả tụ tập, cũng chẳng khác gì la to.
Đương nhiên trong điện cầu đạo, không ai lại đặc biệt chú ý đến những lời thì thầm của trẻ con.
Lúc này, những âm thanh lớn trong điện đều là sự va chạm của đạo. Những người tu hành đã rèn giũa tư tưởng của mình qua hành trình khổ tu đằng đẵng, giờ đang ở dưới cây Bồ Đề tỏa sáng rực rỡ trong mắt những kẻ cầu đạo, làm gì có thời gian rảnh rỗi?
Ngọc Chân có chút phiền muộn.
Người khác cảm thấy rực rỡ sáng tỏ, nàng chỉ cảm thấy ồn ào.
Nàng không thích trẻ con.
Vô cùng không thích.
Có lẽ rất nhiều người đều cảm thấy, trẻ con ngây thơ đáng yêu, thuần khiết vô tội. Là sự tồn tại tốt đẹp nhất trên thế gian.
Người lớn yêu mến trẻ con gần như là bản năng sinh mệnh. Đây là điều tất yếu để chủng tộc kéo dài.
Nàng lại cho rằng, trẻ con là sinh vật tàn nhẫn nhất trên đời.
Bởi vì ngây thơ, cho nên tàn nhẫn.
"Sư thái tỷ tỷ ——" Bảo Huyền Kính nhỏ giọng gọi.
Ngọc Chân đột nhiên quay đầu lại, động tác quá mạnh khiến mấy người xung quanh cũng không khỏi nhìn sang.
Nhất là kẻ mặc áo giáp kia, dường như rất muốn nhìn thấy Tiểu Bảo bị dạy dỗ.
Bảo Huyền Kính chớp chớp mắt: "Ta có chút tò mò về phật pháp, đặc biệt là Tẩy Nguyệt Am. Các ngươi tu cái gì... Phật..."
Theo lý thuyết, với một thiên tài tuyệt thế như hắn, một khi tỏ ra hứng thú với một học vấn nào đó, các tiền bối trong lĩnh vực đó đều nên không ngừng đến truyền đạo mới phải. Tẩy Nguyệt Am đã nhập thế, mưu cầu địa vị thánh địa thứ ba của Phật môn, bắt đầu dính khói lửa nhân gian. Chẳng lẽ không nên tôn trọng một danh môn thiên kiêu có tương lai tươi sáng định sẵn như hắn sao?
Nếu có một thiên kiêu tuyệt thế như hắn dựa vào, thậm chí quy y, Tẩy Nguyệt Am lo gì không thể hưng thịnh! Năm đó Hư Uyên Chi còn tự mình viết thư cho người đi đón Trọng Huyền Tuân nữa là.
Nhưng Ngọc Chân chỉ lạnh lùng nhìn hắn, nhìn đến mức giọng hắn càng ngày càng nhỏ, rồi từ từ ngậm miệng lại.
Đôi mắt của Ngọc Chân rõ ràng quyến rũ, nhưng ánh mắt lại lạnh lùng. Trên mặt không trang điểm, môi lại tươi tắn, nhưng mặt không biểu cảm. Nàng truyền âm một câu: "Nhóc con thối, nghe cho rõ đây —— nếu ngươi còn làm ồn đến Khương chân quân giảng bài, ta sẽ treo quần ngươi lên, đánh vào mông ngươi, hiểu chưa?"
Thật kỳ diệu.
Thánh nữ của Bạch Cốt Đạo lại uy hiếp muốn đánh vào mông của Bạch Cốt Tôn Thần!
"Ngươi không tin?" Ngọc Chân lại hỏi.
Bảo Huyền Kính ngoan ngoãn nói: "Ta không nói nữa, sư thái tỷ tỷ."
Ngọc Chân quay đầu lại, tiếp tục nhìn Thiên Nhân pháp tướng.
Thiên Nhân pháp tướng không hề liếc nhìn về phía này một lần nào.
Nhưng nàng biết, hắn đều nhìn thấy cả.
Khương Vọng đi đến bước này hôm nay, những chuyện đã biết có rất nhiều, những chuyện chưa biết cũng có rất nhiều. Vòng tròn hiểu biết càng lớn, đường biên của sự không biết càng rộng.
Ví dụ như hắn biết Tịnh Lễ đã thành đạo, nhưng không biết Tịnh Lễ thành đạo ở đâu.
Thủy triều Thiên Đạo vẫn đang cuộn trào mãnh liệt, hắn đã mất đi con đường cảm ứng trực tiếp nhất. Gửi thư đi hỏi, tiểu sư huynh chỉ nói, lần sau sẽ cho ngươi biết.
Ví dụ như hắn biết thiền sư Phổ Ân của Tu Di Sơn lần này cũng đến Triêu Văn Đạo Thiên Cung, nhưng vị đại hòa thượng này căn bản không đến Luận Đạo Điện, mà đi thẳng đến Tàng Pháp Các.
Phổ Ân và Thương Minh có điểm tương đồng nhưng cũng khác biệt. Nếu phải nói thì, Thương Minh là "tự kỷ", còn Phổ Ân là "tránh đời". Tóm lại đều không thích ở những nơi đông người.
Ví dụ như hắn biết Bảo Huyền Kính và Ngọc Chân tiếp xúc, biết Bạch Cốt đã đến thế gian, Ngọc Chân chính là Bạch Liên. Nhưng lại không biết ngay dưới mắt mình, Bạch Cốt Tôn Thần và thánh nữ Bạch Cốt ngày xưa đã có tiếp xúc!
"Chuyện thế gian, nhiều điều không như ý, rất nhiều chuyện, không phải do ta quyết định." Cung Thiên Nhai của Việt quốc, nói năng hành xử không hề giống một thiếu niên, đã quá sớm bị gió tuyết tôi luyện.
Hắn đứng đó, cung kính hành lễ: "Khương chân quân, ngày xưa Việt quân Việt tướng có nhiều điều đắc tội mà Cung mỗ không hay biết. Xin hỏi Khương chân quân, với cảm giác đau như cắt da thịt, liệu ngài có dời oán hận không?"
Đây là hỏi đạo sao?
Đây tự nhiên là đạo.
Bởi vì hắn hỏi không chỉ cho chính mình.
Cung Thiên Nhai hiện tại, đã mất đi một đại quốc vững mạnh ở nam cảnh làm hậu thuẫn vững chắc, mà lại có một mảnh cố thổ bấp bênh cần hắn nhanh chóng trưởng thành.
Đương nhiên, hòa bình bên ngoài là có thể thấy được.
Ít nhất ở giai đoạn hiện tại, Việt quốc đã hoàn toàn mất đi sự uy hiếp, không thể trở thành một Vệ quốc ở trung vực, không cần đến Sở quốc phải phát động một cuộc chiến tranh.
"Ngươi nói đau như cắt da thịt, là chưởng quỹ Bạch Ngọc Kinh của ta suýt nữa bẻ kiếm ở đất Việt. Nhưng đất Việt là gia quốc của Văn Cảnh Tú, cũng là cố hương của Bạch Ngọc Hà. Ta nên dời oán, hay nên dời yêu?"
Khương Vọng lại nói: "Tâm này không oán, sao phải dời?"
"Thân mang lợi khí, sát tâm tự khởi." Cung Thiên Nhai mày kiếm mắt sáng, mang phong thái thiếu niên, nhưng lại nhìn xa trông rộng đến đỉnh cao nhất: "Sức mạnh tự nó đã có danh. Huống hồ quân Việt đã vô cớ vô lễ trước! Chân quân vì sao không oán?"
Khương Vọng nói: "Thân mang lợi khí, giấu trong vỏ. Ta luyện kiếm hai mươi năm, nhưng thu kiếm lại cần cả một đời! Chúng ta hưởng danh lại mạnh mẽ, càng biết tính mệnh nặng biết bao, bảo kiếm dù sắc bén, cũng không thể tùy tiện tuốt ra."
Thiên Nhân pháp tướng nhìn thiếu niên trước mặt, biết được gánh nặng của hắn, lại nói: "Nước Việt nhiều anh hùng! Tướng Việt Tông Cao có tình chỉ giáo, năm tháng ở Tiền Đường có đức gột rửa thân ta. Ta dù đã lên đến đỉnh cao, cũng không quên chuyện xưa, mà chuyện xưa không phải chỉ có hận thù. Nước Việt không nợ ta, ngươi Cung Thiên Nhai đối với ta, càng không liên quan đến những chuyện khác, chỉ là duyên phận hỏi đạo hôm nay."
Cung Thiên Nhai thân hình như ngọc thụ, chắp tay: "Như vậy, ta đã hiểu rồi!"