Khương Vọng cuối cùng cũng hiểu, danh xưng "một người tức là vạn vạn tiên" của Vạn Tiên Cung có ý nghĩa gì.
Đem gan, mật, lá lách, lông tóc, máu xương... tất cả mọi thứ trên toàn thân đều tu luyện thành "tiên", khi đó mỗi một bộ vị đều là "tiên", nói một người chính là vạn vạn tiên cũng không hề quá đáng.
Ngũ Tiên Môn lấy hình, thanh, văn, vị, xúc làm ngũ tiên, Khương Vọng lúc ấy còn cảm thấy rất đặc biệt, giờ xem ra chính là thoát thai từ đây.
Đoạn văn tự mở đầu bên trái chiếm một phần sáu của cả bức đồ quyển. Ngoài phần văn tự, chủ thể của bức họa này là một người.
Một người đầu trọc, trần truồng, thân trên không có đặc trưng nữ tính, thân dưới không có đặc trưng nam tính, một người có giới tính hoàn toàn mơ hồ.
Người này được miêu tả vô cùng tỉ mỉ, có thể nói là rõ ràng đến từng chi tiết, lông tóc da thịt không gì không hiện rõ.
Đôi mắt, cái mũi, miệng đều hết sức bình thường. Ngoài giới tính ra, đây là một "người" không thể bình thường hơn được nữa.
Trông vừa giống nam nhân, lại vừa giống nữ nhân.
Thế nhưng, dù người này được miêu tả rõ ràng đến thế, một khi nhắm mắt lại, ngươi vẫn không tài nào hình dung ra được dáng vẻ của họ.
Bởi vì quá "bình thường".
Giống như bất kỳ ai mà ngươi có thể gặp trong cuộc sống thường ngày.
Có thể là bất kỳ ai, cũng có thể bị bất kỳ ai thay thế.
"Vạn vạn tiên" mà Vạn Tiên Cung tu luyện chính là một hình tượng như vậy.
Xung quanh người này, lan ra vô số vòng sáng nhỏ khó mà đếm xuể.
Ngưng thần nhìn kỹ, dùng thần hồn cảm nhận, sẽ phát hiện bên trong mỗi vòng sáng đều có vẽ hư ảnh tiên nhân mờ ảo, và tất cả bọn họ... đều đang triều bái người có giới tính mơ hồ này.
Vạn tiên triều bái!
Cảnh tượng này quá vĩ đại.
Khương Vọng không ngừng cảm thán trong lòng.
Cảnh tượng vạn tiên triều bái này hiện lên trên đồ quyển đã rung động lòng người đến thế. Nếu có thể trở thành hiện thực... vậy sẽ là sức mạnh khủng khiếp đến nhường nào?
Tất cả bộ vị trên thân đều hóa thành tiên. Mà "vạn tiên" này đều quy về một mình ngươi, toàn bộ cống hiến sức mạnh cho ngươi.
Khương Vọng vô cùng chắc chắn, quyển đồ «Vạn Tiên Triều Bái» trong tay là bản sao. Do thực lực của người sao chép có hạn nên rất nhiều nét vẽ, thậm chí cả thần vận trong câu chữ đều không thể truyền tải một cách chính xác.
Đầu tiên là những văn tự ở phần mở đầu, vì chúng gần với Đạo văn, nên Khương Vọng phải dùng ánh sáng thần thông chiếu rọi, kết hợp với sức mạnh thần hồn vượt xa tu sĩ cùng giai mới miễn cưỡng cảm nhận được ý tứ bên trong. Nhưng hắn cũng không thể chắc chắn rằng mình đã lĩnh hội được toàn bộ chân ý.
Người sao chép kia rõ ràng không có năng lực viết ra loại văn tự này, chỉ đơn thuần mô phỏng lại nét bút, do đó đã thiếu mất chân ý quan trọng nhất của Đạo văn.
Đạo văn chân chính, là bất kể ngươi biết chữ hay không, thông tuệ hay ngu dốt, chỉ cần nhìn thấy chữ là liền hiểu được ý.
Phần văn tự mở đầu này cũng đành thôi, theo Khương Vọng, giá trị lớn nhất của chúng là mở rộng giới hạn tưởng tượng, cho phép người ta mường tượng ra cảnh tượng tu hành vĩ đại của vạn tiên triều bái.
Chỗ tinh hoa của quyển đồ này hẳn là "vạn vạn tiên" kia.
Nếu Khương Vọng không đoán sai, mỗi một hư ảnh tiên nhân trên đồ quyển này đều đại diện cho một phương pháp tu luyện — phương pháp tu luyện một bộ phận nào đó của cơ thể thành "tiên".
Nhưng dù Khương Vọng cảm nhận thế nào, những hư ảnh tiên nhân kia cũng chỉ có vết tích thần vận nhàn nhạt chứ không hề có phản hồi chân thực.
Chỉ có hư ảnh tiên nhân tương ứng với bốn bộ vị tai, mắt, mũi, miệng là có thần vận tương đối đậm đặc.
Xem ra người sao chép năm đó chỉ tu hành qua bốn bộ bí thuật này. Từ điểm này có thể thấy, người sao chép đó có lẽ là truyền nhân của Vạn Tiên Cung — có thể tạm thời tưởng tượng ra cảnh tượng, vào thời điểm Vạn Tiên Cung bị hủy diệt, một người vội vàng sao chép bảo vật truyền thừa của tông môn rồi bỏ chạy. Người sao chép không chỉ có một, đồ quyển được sao chép hẳn cũng không chỉ một phần. Trong dòng thời gian đằng đẵng, một trong số đó đã rơi vào tay Khương Vọng.
Những điều này đều có thể tưởng tượng ra. Điều khó tưởng tượng chính là, Vạn Tiên Cung, nơi có thể tạo nên kỳ quan tu hành vạn tiên triều bái, rốt cuộc là ai có thể hủy diệt được nó!
Khương Vọng bất giác lại nghĩ tới hai chữ bằng máu đã mài mòn Tù Thân Tỏa Liên — Đạo tặc!
Gạt bỏ tạp niệm, quay lại với chính bức đồ quyển này, thần vận của bốn hư ảnh tiên nhân kia quả thực tương đối đậm đặc, nhưng vẫn không thể cảm nhận chính xác thông tin mà người sao chép năm đó muốn để lại.
Có lẽ là do người sao chép kia tu hành chưa tới nơi tới chốn, không thể tái hiện chân chính truyền thừa, lại có lẽ, là do nó đã dần tiêu tán trong dòng thời gian đằng đẵng...
Tóm lại, lĩnh hội bốn hư ảnh tiên nhân này có thể thu được một vài mảnh linh cảm vụn vặt, nhưng không cách nào có được phương pháp tu hành cụ thể.
Cũng khó trách Ngũ Tiên Môn sở hữu đồ quyển này lâu như vậy mà cũng chỉ sáng tạo ra được một bộ đạo thuật Ngũ Tiên Môn nửa vời.
Cái gọi là hình, thanh, văn, vị, xúc, trong ngũ tiên đó, chữ "xúc" có lẽ là do tổ sư Ngũ Tiên Môn tự nghĩ ra, cốt là để cho khớp với hệ thống ngũ giác, cũng là để phân rõ ranh giới với Vạn Tiên Môn, tránh rước họa vào thân.
Khương Vọng cầm quyển đồ «Vạn Tiên Triều Bái», nhất thời không nói nên lời.
Nó có phải là bảo vật không? Đương nhiên là có. Chỉ riêng việc nó mở rộng giới hạn nhận thức về tu hành, nói là giá trị liên thành cũng không đủ.
Bốn hư ảnh tiên nhân có thần vận đậm đặc kia cũng rất có giá trị. Nếu có thể lĩnh hội thấu triệt, có lẽ sẽ tái hiện được bốn môn phương pháp tu hành — vấn đề là, làm sao mới có thể lĩnh hội thấu triệt? Khi nào mới có thể làm được?
Những linh cảm kia quá vụn vặt, Ngũ Tiên Môn truyền thừa bao nhiêu năm, đời đời nối tiếp mà cũng chẳng ngộ ra được manh mối gì!
Khương Vọng tuy rất tự tin vào bản thân, nhưng cũng không cho rằng chỉ dựa vào một mình mình là có thể sánh được với công sức của mấy thế hệ người ta.
Nói khó nghe một chút, quyển đồ «Vạn Tiên Triều Bái» trên tay này chỉ để mở mang kiến thức mà thôi! Phương pháp tu hành có thể dùng được thật sự thì một cái cũng không có. Có chăng cũng chỉ là bánh vẽ, treo ở một nơi xa xôi nào đó. Chỉ có thể thấy chứ không thể chạm tới.
Hơn nữa nó còn là một bản sao!
Vì một quyển đồ «Vạn Tiên Triều Bái» như vậy mà đối đầu với Địa Ngục Vô Môn, chắc chắn là không đáng.
Nhưng Khương Vọng cũng không định đổi ý.
Thứ nhất, nếu xử lý tốt, chưa chắc đã phải đối đầu với Địa Ngục Vô Môn. Thứ hai, trên đời này không phải chuyện gì cũng có thể dùng đáng giá hay không để đo lường.
Trên Đài Thiên Nhai, môn chủ và trưởng lão Ngũ Tiên Môn đã đứng ra ủng hộ hắn, hắn vẫn ghi nhớ ân tình này.
Lúc ấy hắn và Trọng Huyền Thắng đã đồng ý che chở, dù chỉ là che chở Ngũ Tiên Môn dưới áp lực của Điếu Hải Lâu, không liên quan đến những ân oán khác của họ.
Nhưng việc Ngũ Tiên Môn đi đến bước đường diệt vong này đã là sự thật.
Khương Vọng khẽ thở dài, chậm rãi cuộn bức vẽ lại.
Phạm Thanh Thanh đã đứng bên cạnh quan sát sắc mặt hắn từ lâu, đột nhiên hỏi: "Chủ thượng, ngài xem hiểu bức đồ quyển này sao?"
Cùng là Nội Phủ, nàng không thể gỡ bỏ thần thông, sức mạnh thần hồn cũng rất bình thường, nên nhìn quyển đồ này cứ như lạc vào trong sương mù. Dù đứng trước núi báu mà không biết mặt thật của núi.
“Đồ «Vạn Tiên Triều Bái» mà.”
Khương Vọng thuận miệng đáp: "Tuy là bản sao nhưng cũng rất có giá trị."
Phạm Thanh Thanh lại một lần nữa cảm thấy kính sợ sâu sắc, quả thực như núi cao để ngưỡng vọng.
Không hổ là thiên kiêu của đại quốc! Chính Ngũ Tiên Môn chúng ta, mấy thế hệ dốc sức nghiên cứu, mới có người đưa ra suy đoán rằng quyển đồ này có thể không phải là bản gốc, nhưng cũng không thể xác nhận.
Vậy mà bây giờ Khương Vọng chỉ nhìn vài lần đã có thể khẳng định!
Những thiên kiêu đỉnh cấp này, kiến thức sao mà uyên bác đến thế?
Mang lòng kính sợ, Phạm Thanh Thanh lấy từ trong hộp trữ vật ra một quyển ngọc sách hoa mỹ, đưa cho Khương Vọng: "Đây là một vài tâm đắc cảm ngộ của tổ sư chúng ta, tông chủ và trưởng lão các đời đều có tổng kết lại, có lẽ có thể cho ngài một chút linh cảm."
Một tu sĩ Nội Phủ từng trải sương gió như nàng, gần như không thể nào tin tưởng một người mà không giữ lại chút phòng bị. Có lẽ đã từng có một hoặc vài người như thế, nhưng họ đã tan biến cùng với Ngũ Tiên Môn rồi.
Nếu như Khương Vọng không nhìn thấu được đồ «Vạn Tiên Triều Bái», có lẽ nàng sẽ vĩnh viễn không bao giờ lấy ra phần tâm đắc cảm ngộ này.
Thành ý của nàng được thể hiện từng chút một, tương ứng với giá trị mà Khương Vọng biểu hiện ra.
Khương Vọng không hề cảm thấy bị mạo phạm, hắn hoàn toàn có thể thấu hiểu sự cẩn trọng này. Phạm Thanh Thanh bây giờ giống như một con chim cô độc lạc bầy trong ngày đông giá rét, nếu không cẩn thận thì không thể sống sót lâu dài.
Hắn nhận lấy quyển ngọc sách, chân thành nói: "Cảm ơn!"